陈毅对联求医

1939年初,陈毅率领的新四军驻扎在苏南茅山一带。当时部队给养十分困难,特别是一些伤病员因得不到及时治疗,伤势日趋严重。 一次,他听说镇江城里过去有一个姓蒋的人开办过一所“蕲药仙诊所”,主人因世道离乱,看破红尘,故而避进茅山大茅峰的九福宫,专为穷人治病。于是,他立即带领警卫员来到九福宫。进门时,故意高声吟了一副对联：深山隐高士,野寺藏药仙。     

江苏 茅山自驾冬游记

正对于江浙沪的周末度假来说,江苏唯一的道教名山——常镇界的茅山风景旅游区是一个新鲜的去处。地跨常镇两市的茅山是国家5A级旅游景区,上海自驾3小时,南京1小时。在这个不寻常的春节过后,去茅山问个道,求个愿,住一晚茅山宝盛园的山野隐奢民宿群、玩一下野趣网红游乐项目、泡一下山野竹海小野温汤,体味一下茅山道家养生文化,也是极好的事。     

茅山新四军纪念馆着力打造红色教育体系

"我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领……"一句句坚定、庄重的宣誓声,在苏南抗战胜利纪念碑前回荡。近日,某监狱警卫支队党支部在镇江市句容茅山开展了一次主题鲜明的党性教育活动。在茅山苏南抗战胜利纪念碑广场,向革命先烈敬献花篮,重温入党誓词;参观新四军纪念馆展览,了解新四军抗战历史,传承革命优良传统。     

北南茅山的历史渊源及其变迁

在江苏的地名中,一般人大抵只知道江南那座以道教圣地著称的茅山及其茅山风景名胜区中心所在的茅山镇,却不知道在江北里下河地区还有一处与之同名的茅山与茅山镇。两处茅山同名并非纯属巧合,而是它们曾拥有过一段共同的历史渊源,并且历史上曾是江苏一南一北的两处宗教名山。比较这两座宗教名山的发展轨迹,有助于我们找出江南、江北在开发利用历史文化资源方面存在的差距。并从中获得有益的启示：     

陶弘景书墓砖铭文发现及考证

茅山是我国道教名山,地跨江苏句容等县,道教称为“第一福地”,“第八洞天”,历史上有不少著名道士隐于此山修炼。南朝齐梁道土陶弘景是其中最著名者。陶弘景(公元452或456—536),是著名的道教理论家、医学家、文学家和书法家,他于齐永明十年(492)上表辞禄,隐于茅山立馆修道,至梁大同二年(536)逝世于茅山北部的朱阳馆(弘景曾在此道馆修炼),其间居茅山达四十余年,死后窆于朱阳馆东南约二百米的雷平山(茅山北部的一座小山峰)。     

茅山福地十万朝山

“茅山道士”这个词我们并不陌生,但你一定想像不到如今的茅山有多热闹,想像不出茅山道士有多忙碌。以道教天生的世俗和亲和,我们甚至很难把它和严格意义上的宗教联系起来。“十万朝山”的盛况并不是现在才有的,现代人对茅山的痴迷似乎有些出人意料,其中所折射出的或许不仅仅是宗教那么简单。     

金坛红色资源寻踪记

<正>金坛，地处苏南茅山抗日革命根据地核心，是一块有着丰富红色资源的土地，尤其是抗日战争的那段烽火岁月。每次翻阅有关资料和史籍，总能令我久久不能平静，但总觉得意犹未尽。如：1938年6月13日陈毅司令员率新四军第一支队进驻茅山，司令部设在乾元观，以后开展了一系列的抗日军政工作：设立了交通站，建立了茅山西旸军工厂、被服厂、临时医院，     

春从茅山来

春季上阮赏樱花,夏季玫瑰风情园,秋来东方盐湖城,冬季仙姑嘉年华,花谷奇缘四季花,这就是今日金坛茅山老区的百花园。金坛区委区政府将茅山128平方公里面积作为一张蓝图总体规划后,经过近5年的磨合打造,逐渐凸显并描绘出山情风韵。     

侯遗与茅山书院述略

<正>宋真宗大中祥符年间,顺应当时全国书院渐兴之风,句容处士侯遗在茅山北麓首创茅山书院,在此聚徒讲学,授业生徒十余人。这是一家典型的私立书院,但因经济条件较差,规模也不大,全靠"自营粮食,积十余年"。艰难办学,持之以恒;恪尽职守,以苦为乐。曾得地方政府与朝廷的物质     

青山着意化新颜——傅抱石《茅山雄姿》读记

<正>峰山叠翠,溪涧流清,泉池涌珠,天台凌云。江苏句容茅山,道教圣地,自古有"秦汉神仙府,梁唐宰相家""第一福地,第八洞天"之誉。相传上古帝喾时,展上公修炼于句曲山伏龙地;秦时,李明真人修炼于古炼丹院;东晋时期,葛洪于抱朴峰修炼,并著书立说,杨羲、许谧则制作《上清大洞真经》,创立上清派。至唐宋,茅山道教达臻鼎盛,峰巅峪间,宫观、殿宇达三百余座,故有"三宫、五观、七十二茅庵"之说。在地理上,茅山地势险要,西邻南京,北望长江,     

江苏江浦旧石器地点调查

江浦旧石器是江苏南部地区继在茅山周围发现多处旧石器地点后的又一重要发现。新发现的5处旧石器地点,石制品可能出自下蜀黄土中,时代大约为中更新世中晚期,文化性质与茅山旧石器地点群、皖江两岸及安徽南部的旧石器文化十分接近。     

亦新 亦真 亦美——简评傅抱石画作《茅山雄姿》

傅抱石有三方自刻印章:“其命唯新”、“踪迹大化”、“代山川而言也”,这是他终身不渝的信条。《茅山雄姿》一画所展现的恰恰就是新、是真、是美。1965年初夏傅抱石应邀赴位于南京市东南的40公里外的茅山写生。茅山是抗日战争时期新四军根据地,山区的特殊地形使日寇始终未能完全将其占领。50年代以后这里逐渐形成著名的风景疗养区。傅抱石来到这里,抚今追昔,画家的创作灵感     

康有为与茅山的一段情缘

中国近代史上著名维新派首领康有为(18581927),原名祖诒,字广厦,号长素广东南海人,集诗人、学者、书法家、政治活动家于一身。关于他的生平业绩,中外已有史学家写下许多专著,然而,关于他1917年至1926年间,曾有一度超脱世外、遁身江南茅山的经历,至今却鲜为人知。笔者出生于离茅山不远的金坛市薛埠镇。少儿时代即闻康有为在茅山的种种传说。1985年我由南京调回故乡金坛,两年后受命主编全县的《民间文学三套集成》,由此我得有机会于1987年夏秋深入茅山地区采风。经多方调查,今略加考证,我将当年采集所得草成一文,这或能为康氏的海内外研究者提…     

句容茅山 “山美、道圣、洞奇”清凉之胜地

正茅山风景名胜区位于江苏省西南部镇江句容市境内,山势秀丽,林木葱郁,是一座道教名山,是道教上清派的发源地,被道家称为"上清宗坛"。"江南第一山"之称的茅山,山势秀丽、林木葱郁,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之说。更是在千年不断的氤氲香火中成为人们朝山进香的必到之处,位列道教"第一福地,第八洞天",被誉为"秦汉神仙府,梁唐宰相家"。茅山呈南北走向,面积70余平方公里,最高点     

在“国民党解放军官教导团”的日子

1950年春节期间,我所在的苏南军区特务团突然接到上级命令,要我们抽调两个营到茅山地区执行新的任务。第二天,军区首长召开营以上干部会议,传达了刘先胜司令员和陈丕显政委的指示：一是刚从苏北调到茅山地区的“国民党解放军官教导团”（下称“解教团”）,     

抗战时期新四军政权在江苏丹阳地区发行的三种抗币

<正>抗日战争时期,我新四军茅山抗日根据地政权为了从经济上抵制敌伪对抗日根据地的封锁,制止伪币和法币以及地方商人自制的流通券在地方泛滥,曾经在江苏丹阳地区发行过三种自己的抗币。一是惠农银行币。1942年12月,根据地政权在苏南敌后根据地丹阳延陵地区成立惠农银行,发行惠农币,面额有一元、伍元、十元三种。行长李建模(常熟人),副行长孔朗。1943年10月,由于敌伪在茅山地区实行"清"、"剿",斗争形势紧张,苏皖区党委决     

江苏常州金坛薛埠药材场土墩墓群

<正>药材场土墩墓群位于江苏常州金坛区薛埠镇西的三里墩村与五里棚之间,该地区密布低矮丘陵,墓群处于茅山山脉向东延伸出的一条东西向长岗地上。为配合金坛茅山旅游大道的建设,南京博物院于2017年对施工范围内的文物点进行了全面调查。药材场土墩墓群共6处土墩墓,其中D2、D3、D4处于施工范围内。2018年8月—2019年5月,南京博物院对3座土墩墓进行了考古发掘,共清理墓葬40座、器物群6处,出土遗物400余件。     

“九老仙都君印”钤印织物考释

近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现。通过考证,可知此印文来源于茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力。以现有"九老仙都君印"钤印织物的发现情况来看,随葬此物是流行于明代中期常州地区的一种地域性葬俗,证明了当时茅山道教对于周边世俗丧葬习俗的影响力。     

茅山风景区

近几年来,茅山风景区紧紧围绕建设"中国著名道教圣地、中国一流风景名胜区和中国最佳养生旅游目的地"战略目标,以创建国家5A级旅游区为抓手,全面实施旅游管理国际标准化和数字化景区工程,加大景区开发力度,提升建设品味,历史性地改变了茅山旅游环境。     

茅山风景区

近几年来,茅山风景区紧紧围绕建设“中国著名道教圣地、中国一流风景名胜区和中国最佳养生旅游日的地”战略目标,以创建国家5A级旅游区为抓下,全面实施旅游管理同际标准化和数字化景区工程,加大景区开发力度,提升建设品味,历史性地改变了茅山旅游环境。