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一贵州省黔东南苗族侗族自治州首府凯里,位于贵州省东部,黔东南州西部。是以电子、建材、轻纺工业为主的新兴工业城市,国家对外开放地区,黔东南州政治、经济、文化交通中心。由于凯里城市建设日新月异,工业发展突飞猛进,商业市场兴旺繁荣,民族文化瑰丽多彩,被誉为“苗岭明珠”。凯里,为苗语音译,意为新开发之地,明成化十三年(1477年)设安宁宣抚司,嘉靖元年(1522年)改为凯里安抚司,万历三十五年(1607年)降为凯里长官司。清雍正十年(1732年)设凯里卫,十二年(1734年)设凯里县丞。民国3年(1914年)改凯里县丞为凯里分… 相似文献
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长阳清江畔小城10月1日,我们六位自行车骑行爱好者带着山地车和露营装备,踏上从武汉开往宜昌的动车,经过一个多小时的车程到达宜昌东站。把自行车安装好,骑行经过宜昌长江公路大桥、318国道直奔清江画廊所在地长阳。从宜昌往长阳的318国道,上坡比较多,路上汽车也比较多,但路面很好,道路宽敞,骑行还是比较安全的,碰到上坡骑不动了就推车走。当骑行到刘家冲时看到有一条往左拐的岔路,路口有一个高高的路牌“清江画廊”,当时我们认为这是进入景区的路牌,而原计划是不进入收费景区骑行的,所以就选择318国道继续往前。从这里 相似文献
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改革、开放仅仅十余年,已然开辟出一条中国式的社会主义现代化道路,并取得了显著的成效。目前,全国人民正在党的领导下,继续振奋精神,阔步奔向幸福的未来。但在现代化和世界文化潮流的冲击中,却出现了“全盘西化论”和“民族虚无主义”等逆流。那么,社会主义现代化究应建立在什么基础之上?民族现代化与民族文化是什么关系?民族文化的历史命运如何?已成为当今人们关注和思考的热门话题。据此,贵州民族文化学会最近在黔东南苗族侗族自治州首府凯里召开了一次“贵州民族文化走向世界学术研讨会。”在研讨会,有80多位学者、专家、领导和企业家,本着“百花齐放、百家争鸣”的精 相似文献
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黔东南一带,那里有历史文化名城凯里,有国家级风景区雷山,还有苗寨、侗寨以及瑶族风情,集中了各具特色的风雨楼、鼓楼等少数民族建筑。这条线路开发得还不是很成熟,游客以自助游为主。假期,我和来自重庆、长沙、武汉、福建等地的"驴友"一行六人,在黔东南苗族自治州首府凯里集合,一路沿都柳江南下经郎德-雷山-榕江-从江-小黄-肇兴-程阳-桂林,度过了一个风情万种的黄金假日。 相似文献
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在豫南大别山脉的崇山峻岭之中,小潢河之畔,有一座山青水秀、风景宜人的小山城,这就是革命老根据地新县县城——新集。这座小小的山城却有一段光辉的历史。土地革命时期,它属河南省光山县,曾是鄂豫皖边区的政治中心和首府。 相似文献
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<正>在重重叠叠、山峦起伏的贺兰山麓之南,在日夜奔流,波涛汹涌的黄河之畔,在干燥而辽阔的宁夏平原之上,孤独而寂寞地耸立着几座高高的黄土墩。听任风吹雨打、电闪雷鸣,陪伴它的只是残墙断壁、碎砖片瓦和稀疏的小草。草荣草衰、岁月更替,在近千年的岁月中,谁也 相似文献
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《隋书·地理志》勘误一则 总被引:1,自引:0,他引:1
朱圣钟 《中国历史地理论丛》1998,(4)
《隋书·地理志》清江郡巴山县下注云:“梁置宜都郡、宜昌县,后周置江州,开皇初置清江县,十八年改江州为津州,大业初废州,省清江入焉”。经推敲考证,此条下的“清江县”为“巴山县”之误,“省清江入焉”,应为“省入清江郡”。关于巴山县,《旧唐书·地理志》山西... 相似文献
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我是太行山西麓浊漳河畔的农家子弟,少年家境贫寒,为谋生路,1936年冬,踏着皑皑白雪离家出走。抗战初期,在晋西北投考入傅作义将军领导的三十五军干部学校。17岁时徒步行军晋、陕、甘、宁,经过千辛万苦,始抵达绥远省五原县,在这里亲身经见了国共合作时期傅军在绥西战役中痛歼敌寇的那惊心动魄的场面,事情虽已过去60余年,但时至今日仍是记忆犹新,历历在目。 相似文献
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敕勒川地处大青山底部,土默川平原上,距内蒙古首府呼和浩特市只有30多公里,交通便利,还有天然之湖哈素海。这里有发展旅游产业有得天独厚的优势,勤劳朴素的土默川人民自古就是一个好客的民族,这里居住着蒙、汗、回族等少数民族,在党的民族政策的光辉照耀下,土默川平原的儿女在土左旗委、旗政府的领导下,大力发展当地特色产业。如今发展成 相似文献
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品赏淳厚民风寻访秀丽山川——黔东南苗族侗族自治州旅游一览○潘心雄黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,与湘西、桂西地区接壤。境内群峰耸立,溪河密布,绿树绵延,山清水秀。这里属亚热带湿润季风性气候,冬无严寒,夏无酷暑,年平均气温为16℃。黔东南州民族风... 相似文献
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黔东南苗族侗族自治州首府凯里市是一个以苗族为主体民族的28个民族聚居的地区。除市区外,四个郊区多是苗族。在漫长的历史发展过程中,全市城乡逐渐形成一百多个民族节日,展现了原始宗教与民族民间文化的多彩画面。据初步统计,凯里市有各种节日(集会)一百三十三个。其中苗族123个,占各节日总数92.48%;汉族6个,占4.5%;木佬入、(亻革)家等4个,占3%。从地域看,95.48%的民族节日集会分布在四个郊区的26个乡镇及村寨。在众多的民族节日集会中,由于地理位置及区 相似文献
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江西是古越人的聚居地,属吴头楚尾地带,其俗多信巫尚鬼,好淫祀,此风一直沿续,“祈鬼之俗,习而未变”[1],“多尚黄好之教”[2]江西各府州略同:瑞州府“江汉之俗多尚鬼,故其民尊巫而淫祀”③建昌府“信鬼神,好淫把”。饶州府“其俗稍侈信巫鬼,下里尤甚”。神鬼信仰和巫师的活动,为道教在这里生存和发展提供了土壤,唐宋以来,道教在江西广为传播,出现了许多道教“洞天福地”,如贵溪县的龙虎山、清江县的阁皂山、峡江县的玉筒山、新建县的西山等,龙虎山的上清宫、庐山的太平宫还是全国著名的道教官观。由于道师装神弄鬼、符水治… 相似文献
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1971年,我市曾派出100多名干部,带领4800多名历届未就业的高、初中毕业生组成学生团,赴凯里参加修建湘黔铁路大会战。历经两年多的艰苦奋战,胜利地完成凯里车站、凯里机务段等项建设任务。《湾溪炮声》是作者当时带领学生团参加“会战”的一个片断 相似文献