飞来峰之藏传佛殿（四）：元朝的护卫（英文）

飞来峰位于中国浙江杭州地区,是一座洞穴寺庙群,包括五朝时期（907-960）、宋代(960-1279)和元代(1271-1368)的300多尊佛像。此处以这些精良的造像、内容丰富的铭文以及包括高级僧俗官员在内的各种人的供养而闻名,并以其在蒙古统治下创造的汉藏融合的造像风格而著称。换句话说,飞来峰包含中国最大的元代藏式石刻造像群,现存一百多尊。文章通过探讨飞来峰藏式佛像的图像学和宗教功能,参考文本来源,并与早期和后期的例子进行比较,对飞来峰藏式佛殿的图像进行全面研究,按照从佛到佛母、菩萨、护法的等级顺序进行识别。来自不同地区的图像之间的图像特征和风格特征的相似性往往揭示了来自这些地区的艺术家之间的交流,这些对比将进一步证实飞来峰藏式图像的艺术来源。文章是作者飞来峰系列研究的第四部分。     

从艺术到佛法：艾伦·金斯堡与邱阳·创巴论佛教诗学（英文）

作为“垮掉派”诗人的代表,艾伦·金斯堡与其上师邱阳·创巴仁波切,于20世纪70年代,共同创立了以“诗歌与佛法”为主题的系列论坛,旨在以诗歌辅助修行,以佛法指导创作。金斯堡将其坐禅的经历融入到诗歌创作之中,通过修习止观体悟诗歌的即兴表达,探索出一套独特的诗歌创作理论;同时在修习佛法的影响下,金斯堡从《嚎叫》时期开始展现的反抗精神在这一阶段收获了新的表达方式,逐渐形成了其后期以剖析“我执”为核心的非暴力诗歌语言。邱阳·创巴仁波切既接受过系统的寺院教育,又熟习英语文学与当代诗歌,与金斯堡等诗人一同探索如何以当代诗歌的语言教授佛法与传统文化,以及如何将诗歌创作转化为一种修行法门。邱阳·创巴受到禅宗艺术的启发,将诗歌等艺术形式与佛法相结合,最终形成了“佛法艺术”的独特理论。文章通过深入分析艾伦·金斯堡及邱阳·创巴关于“诗歌与佛法”的相关实践与理论,探讨在东方与西方、传统与现代的碰撞之下,佛法与艺术相结合的路径与成果。     

白伞盖佛母：汉藏佛教的互动

迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量,类似于忽必烈汗14世纪举办的仪式在8—10世纪的敦煌地区已曾在汉人中流传,但这种传统随后在汉地衰落下去了。由于《白伞盖陀罗尼经》组成了《大佛顶首楞严经》第七卷的核心部分主旨也发生了改变。到元代和清代,白伞盖佛母护国的传统在汉地再次得到恢复。     

佛韵——美的赏析（上）

佛韵——造像艺术集粹展是2013北京·中国文物国际博览会的重点项目。去年冬天,该展览在首都博物馆举办的短短20天中,展厅内从早到晚都是摩肩接踵观赏的人群。主办方举办＂佛韵—造像艺术集粹展＂旨在传播佛教的美学理念,为大众奉献出一场关于佛教造像艺术的视觉盛宴。从展品的精心挑选,到展览形式设计的独具匠心,以及展出形式的新颖别致等诸方面来看,都不失为近年来难得一见的好展览。     

晋商成功之道（连载二）

茶叶之路山西并非产茶之乡,但明清以来,运销蒙俄的茶叶几乎由晋商垄断。几百年来,形成了一条由南到北经西伯利亚直达欧洲腹地的国际商路——以输出茶叶为主的茶叶之路。这条由晋商拓展出的可与丝绸之路相媲美的茶叶之路,成为其发财致富一个历久不涸的财源。清代学者王先谦说“:     

文件二：中共中央政治局会议记录（摘录）

立三：1．在远东局的决议中,讲接受共产国际执行委员会第十次全会反对右倾和特别是反对调和主义决议的那一部分,是完全正确的,值得我们注意。但仅在一句话中提到反对左倾社会民主党的斗争是很不够的。说到中国共产党,在远东局的决议中指出。中央在以下三点上犯了“右倾”错误：关于富农,决议说：“党的领导认为,在中国资产阶级的农村阶层和资本家阶层之间有根本的不同。”⑥这纯属歪曲。我同共产国际执     

麦积山：携世俗之美的佛

麦积山石窟位于甘肃省天水市东南约35公里处,我国秦岭山脉西端小陇山中麦积山上。山峰的西南面为悬崖峭壁,石窟就开凿在峭壁上。开凿年代始于后秦,历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清。现存洞窟194个,其中保存有4-19世纪以来的历代泥塑、     

佛母传奇——中国唯一女活佛的前世今生

每逢藏历六月,十二世多吉帕姆活佛都会回到桑顶寺主持最重要的法会——“岗甲萨”大法会,大殿之外聚集着想要通过法会增进功德的僧俗民众。平日里,生性恬淡的她深居简出,在家诵经礼佛。     

公主的嫁妆（英文）

正With his conquered territories firmly under his control,Songtsen Gampo decided that a more central location was needed for his capital;his old Yarlung home was remote,and Maizhokunggar was too small.He chose the Red Hill beside Kyichu(Lhasa River),and so the royal city of Rasa(later called Lhasa) was built.     

西藏：离佛最近的地方——佛行雪域

生活在雪域高原的藏族先民,由于生产力低下,认识能力极不发达,面对神秘莫测的自然界,不能做出合理解释,人们便设想自然物也像人一样具有思想和感情,具有灵魂存在,神与万物有灵论的自然崇拜便应运而生,并逐渐遍布于藏族社会的各个角落,从而在雪域高原上产生了自然宗教——苯教。     

山川坛——先农坛（二）

先农坛祭礼、耕籍仪（皇帝亲耕）、观耕台 农业文明的明代封建社会,至高无上的皇帝亲到先农坛祭祀、耕作籍田,百官簇拥随从,礼仪隆重。这是皇帝向全国官员百姓做出示范的颇具代表性事情。章太炎先生在一次讲演中说：“祀天、地、社稷,古代人君确实遵守,然白天子以下,就没有与祭的身分”,“中国古时的所谓天,所谓上帝,非人君不能拜。”所以明代每岁全年常行的祭祀,大祀十三,中祀二十五,小祀八。     

11-15世纪佛教艺术中的神系重构（三续）——星曜佛母与周边神祇

目前寻得的中国材料显示,根据《圣曜母陀罗尼》及相关仪轨创作的曼荼罗出现在12-13世纪,而星曜佛母形象则至迟出现在14世纪上半叶,尚存于15世纪上半叶西藏江孜白居寺祖拉康与吉祥多门塔绘塑等作品中。图像分属两个体系,可追溯到不同的传承,在西藏还出现新的面貌。星曜佛母法事的根基在于诵咒供养诸曜,祈世寿平安。该咒常与数种陀罗尼合抄,而作为陀罗尼化身的星曜佛母则因此与其他同样职司护佑的女神形成多种组合。继续往前追溯,在更早的印度文化中或可发现其原型;而向后发展,她与中国内地崇奉的斗母又有所牵连。其创造与改造的历程,是当时神系演化的一个缩影。     

林丽韫：我和我的祖国（二）

惜别北大,是为了“把一切献给党” 1953年7月暑假的一天,我正独自抱着书坐在北大未名湖畔的树下阅读,学校的高音喇叭突然响了,叫我速到教务处去。到了那里,我才知道爸爸到了北京。这真让我喜出望外,没想到刚刚分开一年,父女俩就要在首都北京重逢了!     

仁达瓦的生平（英文）

正Red mdav ba was bor n in a place called Red mdav khab so,near Sa skya Monastery.His father was b Kra shis rgyal mtshan,the local minister of Red mdav,and his mother was d Bang phyug skyid.His clan descended from the great minister m Gar stong btsan Yul srungs,who was the most important minister of the Tupo emperor Srong btsan sgam po.When he was born,his mother had many auspicious dreams,     

扎什伦布寺里的藏医院（英文）

正"Look at these precious stones!Here's some lazurite,cat's eyes,and gypsum rubrum,and over there are some raw animal products used for medicinal purposes.Of course,today,these are all more likely to be produced by humanmade alternatives.Ah!Some surgical tools!Look at this:an appliance for extracting teeth!It's said that there once was a doctor long ago who lived in the far reaches of Tibet and who knew how to perform cataract surgery.     

羌塘自然保护区的守护者（英文）

正Welcome to the Changtang National Nature Reserve,a place with annual average temperatures at or below freezing,oxygen about half that of sea level,and a prairie lying at an altitude 5,000 meters high.Found in the northern reaches of the Qinghai-Tibet Plateau,humans can rarely,if ever,be found here,but wildlife abound,many animals among the rarest and most precious in the world.Within such an inferior natural environment,there are groups of special guardians tasked with protecting wildlife from year to year.One of these mighty soldiers     

强巴云旦的逻辑思维（英文）

正I got to know Changpa Yonten at a party in Lhasa.My Tibetan friends are mostly in the arts and culture sector,so Changpa Yonten,who works in financial services,intrigues me a lot.Still,he is not easy to track down;he is simply too busy and has to travel every month for business,with Chengdu,Shanghai,and even the