香港山水名胜

太平山 香港太平山以其得天独厚的地理环境和人文景观,吸引着成千上万的海内外游客,成为人们到香港的必游之地。     

山水之美、山水之殇、山水之救赎

深秋的下午,前门23号的院子异常安静。右手边隔几步远的天安时间当代艺术中心前赫然停着一款橙色的奥迪TTS,据说车的“心脏”绿色而高效,赞助本次展览也是奥迪力推的eco-driving的一次艺术表达,而车头的那四个圆圈仿佛提醒着又一场艺术与商业结合的范本,这一次,讨论和表达的主题是《山水》。     

谈谈山水名胜传说故事

一山水名胜传说,是民间风物故事的一个重要内容。它主要讲山水名胜的由来和命名,其间穿插一个优美动人的故事。随着旅游事业的发展,山水名胜传说不仅帮助人们欣赏祖国各地丰富多采的风光,而且给人以很好的思想教育和艺术陶冶。可是长时间以来,山水名胜传说都未受到应有的重视。过去搜集和出版的各类民间传说故事中,山水传说故事搜集得最少。我国有五大名山(或十大名山),却只偶尔发表过一、两篇名山传说故事;著名的黄河、长江、五湖四海,有丰富的传说故事,书刊上也只偶尔发表过一篇两篇关于它们的传说。山水传说受到重视,只不过是近两年来的事。山水名胜传说,究竟反映了社会生活没     

大理的山水之美

有人说,大理是天下旅人梦想开始的地方,是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷,清风明月相伴,听小城诉说旧事遗梦,踩着青石板看扎染古玩,去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹,去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情,去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵,去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派,去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下,享受午后惬意的阳光;在夕阳西下的时候,任古城墙引领,通往远古的路……大理是真实的,无为的,宽容的,和谐的。     

大美星球之水墨山水

从地球之颠的冰原神山到滨海的红树林,地球运转出带有节奏和韵律的大美。顺应自然,高原的羌塘藏人、山地丛林的从江苗人、草原游牧的蒙古人、干热河谷的制陶人、滨海湿地的赶海人绘制了与自然协同共进、结网而渔的和谐生存画卷。     

游在济南之济南名胜

济南大明湖大明湖位于济南城北部,面积约46万平方米,是济南三大名胜之一。大明湖历史悠久,其名的由来可以追溯到北魏郦道元的《水经注》,书中记载,"泺水北流为大明湖,西即大明寺,东西两面则湖"。宋代称"四望湖",后渐堙塞。金代起,在元好问的《济南行记》中始称"大明湖"。马可·波罗在《中国游记》中写道:"园林     

山水相依 醉美温泉

<正>冬日,热度最高的休闲活动莫过于泡温泉。四川的自然资源得天独厚,山水名胜众多,温泉资源也不下百处,其中有不少依山傍水,既可享受休闲、养生之乐,又独具观景、赏雪的绝佳视角与风情。海明湖温泉酒店的设计由国际著名设计机构担纲,在尊重中国传统建筑的基础上,借鉴东南亚各国建筑的精华,兼收并蓄。     

试论唐寅的山水绘画

唐寅,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”,是吴门画家中的重要人物之一。唐寅的山水画,融南入北,在吴门绘画中别具一体,占据着以沈、文为代表的“吴派”绘画所不能替易的特殊位置,这一历史的现实是显而易见的。然而唐寅在当时既没有如沈、文那样,追随着众多的子弟门生,而形成煊     

楹联习俗中彰显之荣辱观管窥

古代伦理道德教育的成功方法之一,是用习俗来达到潜移默化的教育目的。在我国传统伦理道德教育之中,荣辱观的教化贯穿于社会生活的各个层面。除了惯常用礼仪进行道德教化外,楹联习俗也是其中方法之一。一直以来,用楹联习俗感化和教育人的方法,得到后世许多儒家文史学者的响应,他们常常把儒家伦理道德的内容融注在楹联文本之中,利用楹联传播的特点对人们实施教化。当前进行社会主义思想道德建设,也应当充分有效地整合楹联资源,借鉴楹联习俗的教化方法,发挥其在荣辱观教育中的作用。     

试论篆刻奥赜寓言的抽象之美

当代篆刻处在一个整体上日趋式微的境地,一方面,过去四十年篆刻发展所取得的成就与突破明显比书法要更加突出,但这些成就的取得主要集中在20世纪八九十年代,此后篆刻队伍的人数虽然不断增加,然创作上并没有出现更大的进步,取得相应的进展,出现了停滞不前的现象。~((1))另一方面,当代文化发展处在一个多元语境之中,各种艺术思潮泛滥,篆刻艺术的发展迫切地需求篆刻作者们必须做出选择。     

试论篆刻奥赜寓言的抽象之美

当代篆刻处在一个整体上日趋式微的境地,一方面,过去四十年篆刻发展所取得的成就与突破明显比书法要更加突出,但这些成就的取得主要集中在20世纪八九十年代,此后篆刻队伍的人数虽然不断增加,然创作上并没有出现更大的进步,取得相应的进展,出现了停滞不前的现象。~((1))另一方面,当代文化发展处在一个多元语境之中,各种艺术思潮泛滥,篆刻艺术的发展迫切地需求篆刻作者们必须做出选择。     

人心之山水——武夷山

清代李渔说：“山水者,天地之才情。”武夷山,就其奇秀的自然风景而言,可以称钟灵毓秀。天地有如最高超的艺术家,将云霞般的才情化为奇峰、秀水、烟岚,将武夷这块土地装点得雄奇俊秀,灿然生辉。这武夷的奇峰秀水,不就是天地才情之展露吗?     

试论《聊斋志异》中的诗意美

《聊斋志异》是中国古典短篇小说发展的高峰和总结,其中的优秀作品堪称真正的美文。尤其是那些用奇幻的笔墨写出而又充满人间气息,描写爱情和歌颂妇女的作品,更是含蓄婉约,泛射出作者理想的光彩。本文从诗意环境、人物形象、故事情节三个方面入手,阐述《聊斋志异》中的诗意关。     

山水中的春

正虽说南京最近的天气有些阴晴不定,但透过柳树的树枝梢头,那一点点一星星若隐若现的新绿﹑桃树枝丫间那一朵朵一簇簇明艳的粉嫩,分明在向人们宣告着——春之舞台已徐徐拉开了那深沉的帷幕,露出了一角生机。早已由苏轼的一句"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知"可知道,春之魅力,重在景,重在那五彩缤纷的花儿,重在那宁静的湖水,重在那复苏的万物。春天,一个山花烂漫的季节,自是爱花之人的天堂。瞧,     

骑行赤水河，醉美山水间

正如果说赤水河是一条玉带的话,那么公路主线和自行车子线,就是沿着玉带绣出的彩带,而每一个驿站,就可以说是这条彩带上镶嵌的宝石了。赤水河谷旅游公路风景如画,山是景,水也是景,路亦是景,而每一个驿站本身也是景。在这里,你可以租用单车,一路沿着赤水河旁的自行车线路骑到终点赤水,全长156公里铺满跑道,作为一个刚刚骑行完3100公里的人,我真想好好体验这么好的自行车跑道。     

山水轮回——水之精灵

长久以来,我们一直相信,山水是无言的,是静默的。然不知,在自然的轮回之中,在四季的更替、日夜的交换之中,山水从未停止过它行走的步伐。正如我们文中的泰山,谁又能否认它不是一部行走着的中国历史呢？或者是重庆的大足石刻,这些隐于深山的石刻雕塑,看似冰冷,但其实每一尊都在向我们讲述着一个故事。又或者是看似静谧的九寨沟,却孕育着无限的生机,早在千万年前熊猫就已在这里栖息。山并非无言,水也不是无语。它们只不过是以 另外一种方式,向我们讲述着历史的变迁,生命的繁衍,文化的流转……     

建设广州山水城市之探讨

山水城市是当前城市规划和科学家们讨论的热点。专家们普遍认为,山水城市是中国未来城市的模式,是我国城市发展的方向。     

数学之美在教学中的应用

素质教育讲究德智体美劳全面发展,在现代教育中,我们已经把德、智、体贯彻落实到教学当中,但是美这一方面,是我们十分欠缺的。在数学教学中,引导学生发现数学之美,使我们刻不容缓的任务。大数学家克莱因曾经说过:"音乐能激发或抚慰情感,绘画使人赏心悦目,诗歌能动人心弦,哲学使人获得智慧,科技可以改善物质生活,但数学却能给予上述一切。"数学的美无处不在,在数学的外在形象上,她有体系之美、概念之美、公式之美。     

云南鸡足山楹联中的园林艺术浅析

鸡足山楹联作为佛教文化和园林景观的一部分,其所创造出的具象与意象组合,使园林文化特征更加突出。本文以云南鸡足山为案例地,选取了具有代表性的风景楹联进行探讨,得出鸡足山楹联的园林艺术特点,对中国古典园林艺术的发展和现代园林的传承和应用有一定意义。     

高寒之美

长长的西部旅游线上常有陌生的风景降临戈壁平川也是高寒的碧空留不住带雨的云顶峰有积雪供鹰吸吮幽深的峡谷冻干树林冷风反复麻木了石头甚至发不出几声呻吟高寒之美@高平