统一新罗时代

庆州地区的统一新罗时代的古墓以双床探,路西里133号墓,忠孝洞古墓群,西岳里石室古坟,政来洞方形墓等石室墓为代表,另外还有火葬墓。     

竹鼠、喜鹊与葫芦笙

一个快活的布朗人上山去,边走边吹葫芦笙。他吹得正得意,不想被一棵树桩绊倒,跌进一个土洞。这土洞很深,只透得进一线微光。布朗人用手抓住土壁,试图爬上去。但脚一起,身子就掉了下来。他摸摸四周有什么,想借助它出去。摸来摸去,只摸到一只随他一起落进洞里的葫芦笙。他失望啦,便只好吹葫芦笙消愁解闷。“呜呜”的乐音从洞底传出,幽婉清亮,传进了竹鼠的耳朵。是什么声音这样动听呀?竹鼠探出头来,听了一会儿,见一个人     

承德市四方洞旧石器文化遗址发掘简报

<正> 一、地质地理概况 四方洞旧石器时代文化遗址位于燕山中部,在承德市鹰首营子镇东北约2公里处,地理坐标为E117°40′,N40°33′,有柳河从洞前流过,洞前缘高出河水面约5米。它是滦河上游燕山深处首次发现的旧石器时代文化遗址。(图一) 1980年10月,笔者从北营房一带进行洞穴调查时,发现了四方洞旧石器时代文化遗址。为进一步了解四方洞的堆积物和文化内涵,于1984年6月在洞穴内试掘了两个探坑,面积皆为1×1m,T_1深30厘米,在第二层中发现大量汉代遗物。T_2深60厘米,在第3层中发现旧石器时代文化遗物及哺乳动物     

连云港地区土墩石室遗存时代性质新考

绵亘连云港市境内的云台山、锦屏山、伊芦山,广泛分布着一种被当地群众称作“唐王洞”、“藏军洞”、“土瓮子”、“土洞子”、“古墓葬”的人工土墩石室。关于土墩石室,本世纪初,地方学者吴铁秋在他的《苍梧片影》中收录了一位叫庞寿峰的《云台山古洞探考》一文。文中对分布于云台山的古洞进行了考证,认为:“是古代的非近代的;是人工的非天然的;是多数的非奇零的;它们不在山上,也不在山下;洞是建在水草多处。”庞先生首次在江北考察云台山土墩石室的情况,在较长时间并未引起考古工作者的注意。五十年代,朱江先生在吴县五峰山发掘     

从延村到理坑

婺源,是我一直想去的地方。几次在地图上搜寻到它,都因为它位居江西腹地、交通不便而不能如愿。这一回我先探金华双龙古洞,再登鹰潭龙虎山,然后乘火车到景德镇住了一夜,第二天一早便乘长途车直抵婺源的县府所在地——紫阳镇。     

观音洞五百里之说不足信

清康熙年间陈鼎(字子重,江苏江阴人)游览贵州,写下了一部《黔游记》,其中有记贵阳观音洞一条,声称此洞“深五百余里……可达都匀”,此说引起了许多专家学者的重视,1987年12月出版的《贵州省志·名胜志》也以“五百里观音洞”之名称列入志中,并言,自1983年以来,龙里县政府、龙里县文化局、贵州地材地勘大队等单位曾多次组织过探洞小分队对此洞进行探寻,但均未有结果。对“五百里观音洞”是否实存,人们现已形成两种看法:一种认为出于陈鼎虚构,不可能存     

在万荣当漂客

<正>纵贯老挝全境的湄公河有多条支流,其中流经万荣的南松河从镇旁蜿蜒而过,河面宽窄适中,水流和缓,两岸山水葱笼,散布着众多的喀斯特山峰和溶洞,有如阳朔的翻版。和阳朔一样,这里也有着形式多样的户外运动,自行车骑行,皮划艇,探洞,攀     

自制冰淇淋

正星期天到了,骄阳似火的太阳晒得我快成烤红薯了,我一路狂奔回家,一回到家,我就把头探到冰箱里找冰淇淋,找了半天没找到。我想到了一个好点子,才看了一篇如何做冰淇淋的资料,我来自制冰淇淋。首先我在鸡蛋上打了一个小洞,蛋清就陆陆续续地从小洞里探出了小脑袋,再坐着隐形滑滑梯滑     

郑州南关159号汉墓的发掘

1959年11月24日,河南省文化局文物工作队在郑州南关陇海马路东段路北地区,配合基建工程发掘了一部分古代墓葬.其中有一座保存比较完好的汉代空心砖墓,编号是C9墓159.由于这座墓葬的砖室结构、砖表纹饰和随葬器物都较少见,所以特将这座墓报导如下:一墓葬形制与结构此墓是在发掘陇海马路东段商代冶铜遗址北部的探沟131时发现的,为一座长方形的土洞空心砖室墓.墓座西向东,方向97度.墓口深0.4米,墓底距地表4米.其结构分土洞、空心砖室、耳室和     

龙的名胜景观

我国是龙的故乡,龙年探龙景,游览龙的名胜,别有一番情趣。现将有关龙的名胜景观荐自如下,不妨一游。龙潭湖公园———位于北京左安门外。园内以龙为特色的园林建筑有：龙殿、龙亭、龙山、龙潭、龙瀑、龙桥、龙吟阁等,园林中还栽植了龙须柳、龙爪槐、龙桑、龙柏、龙枣、龙槐等树木,有“龙的世界”之称。龙宫岩———位于广东阳春春湾。岩长近千米,左弯右曲,宛若游龙。进入洞内有如置身于海底龙宫的神话世界。黑龙洞———在河北邯郸市南郊,相传有黑龙潜藏。洞上有黑龙庙,洞下深潭,奔泉飞涌,滚滚有声,故有“龙泉”之称。云龙山—…     

生活在别处

当紧张的都市生活令你血液稀薄、脑筋麻痹之际,你是否想用大自然的清新空气“换肺”和纯净山泉洗尘？那么,背上帐篷睡袋,以探险形式回归自然吧。 通过探洞、溜索、速降、登雪山．攀悬岩、爬栈道、钻丛林、趟溪沟、自扎竹筏漂流、驱车雪域高原等户外探险活动,可以饱览极致的自然风光,体验淳朴的民族风情,增强野外生存的技能,还可以体验生死与共、台作互助的感情。     

文雅,地下森林的完美呈现

雨中的陶醉一夜浙沥,我整个梦境都是雨,都是连绵的泥泞,都是潮湿的水滴。然而,我的梦里有美好,有清新,有舒适和惬意。前天从湖南启程,昨天下午终于辗转千里赶到广西的这个因喀斯特峡谷森林而著名的文雅村。呆立在村自然保护站的门口,当同样前来这里考察的薛博士告诉我还要背包冒雨徒步起码1小时泥泞山路的时候,我望望自己1 70L的探洞驮包,确实有些崩溃。     

迷人的大穿洞

一山有五洞 ,一洞有五景。风景奇特的紫云自治县格凸河 ,离县城３２公里 ,是省级风景名胜区。这是一个集山、水、洞、鸟、林与古河遗迹为一体的绝妙群景 ,并相连在一山五洞 ,一洞五景中。一山有五洞 :大穿洞往内即消水洞 ,往上即天窗洞 ,天窗洞往后即茫谷洞 ,茫谷洞往上即山顶洞。五洞相连 ,洞洞奇特 ,巧夺天工 ,令人叫绝。一洞五景 :荡舟进入大穿洞内 ,上下左右便有五组幽美的景观一一映入眼帘 ,让人大饱眼福。一景 :洞庭湖。格凸河以其蜿蜒的身姿流抵穿洞处后 ,便缓缓流动于洞内外 ,形成了洞庭湖 ,长２７０米、宽２５米的湖水一平如镜 ,翠…     

华南“洞蛮”聚落人文的民族考古考察

从进化史的角度看,洞居是人类聚落形态发展史上的早期阶段。但由于生态环境的差异,华南民族的洞居历史延续发展,直至近、现代仍有残存,甚至衍生出洞居背景下特殊的社会组织形式,相对于华夏民族高度发达的平地农耕与城市文明来说,显得尤为突出。"洞蛮"、"溪洞(峒)"、"洞僚"等,就是华夏、汉民族视野中对南方民族古代特殊洞居聚落人群的蔑称。厦门大学人文学院历史系博士生佟珊的《华南"洞蛮"聚落人文的民族考古考察》一文,追述汉籍民族志反映的华南土著民族的洞居生活史、社会文化史,并系统整理、研究了华南考古发现的自远古至近现代的丰富的洞居遗迹资料,以考古实物资料生动地解读了华夏、汉人话语中的"洞蛮"文化内涵与形态。     

泼水节的来历(傣族)

古老的时候,大地平展展的,长满荒草,荒草掩盖着二百六十四个很大的洞,天神混西加在每个洞里装满了种子,逐年从一个洞里拣出一粒。当混西加把洞里的种子全部拣完的时候,突然从洞里喷出大火,大火烧着荒草,烧得     

举世罕见的腾龙洞奇观

举世罕见的腾龙洞奇观○夏锡梅腾龙洞是湖北省腾龙洞风景名胜保护区的核心部分,位于利川城东北６公里处。它由水洞、旱洞两大部分组成,分上、中、下三层,保留了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌,是一个洞中有山,山中有洞,主洞支洞相连,旱洞水洞互通的庞大洞穴...     

银狐洞 仙栖洞探奇

<正> 银狐洞、仙栖洞与石花洞是房山地区的三大著名洞窟,都是国家地质公园。车在山路上行驶,不时能看到路边销售石材的土作坊。银狐洞是我们行程的第2站。银狐洞景区外观并不起眼,山体不高,也没有突兀起伏,神秘的银狐洞是     

从新发现《薛仙洞记》碑证青城古籍之误

1989年4月24日,都江堰市两河乡石城村罗家坡村民,在修复一个叫“七仙洞”的山洞时,洞壁坭土偶遇暴雨冲刷后,发现一通南宋绍定元年(1228年) 镌刻的《薛仙洞记》碑。碑高1.3米,宽1.1米,嵌入洞4米处壁间。碑之上横排篆书“薛仙洞记”四字,碑文竖排真书29行,行32字,笔力雄健,至今完好。《薛仙洞记》碑载,该洞为青城七十二小洞之一,与青城八大洞之首太一洞相连。其洞深约千米,开扩处可容数百人。其间怪石嶙峋,支洞交错,异香馥郁,神奇莫测。洞之深处,有一小溪自岩缝中出,音韵清     

白云洞风光宜人

“白云洞”又名石洞,洞址在武昌县城纸坊西八分山南麓.是一座前后贯穿的天然大溶洞.由前洞、中洞、天井(天窍)和后洞几个部分组成,长约300米.其地风景绮丽,洞奇幽邃.据传