滕华涛，大银幕见

“乔莉的原则是：一个人不管做什么,在不在职场里,只要不违背任何道德底线,不违背自己价值观,这个人一定会成功。这也是我的原则” 当导演似乎是滕华涛的惟一宿命。     

梁实秋的《莎士比亚全集》

我常常思考这样一个问题：什么样的人才能被称为大师？他们用什么来证明自己配得上“大师”的头衔？评定“大师”的标准是什么？     

张碧晨不懂为什么说我是“韩式唱腔”

人物周刊：什么时候开始有明星梦的？ 张碧晨：我做的不是明星梦，只是希望有一天能有一首自己的歌，一张自己的专辑，别人可以不知道我叫什么、长什么样，有一天我不在了，这个东西还在。     

好吃的 好看的 杭州大运河的N种说法

总喜欢扳着手指细数一二三,想以此证明自己对一个地方的喜爱。对于运河杭州段亦然。当我坐在运河船上细想时,恍然发现,其实我不需要想太多理由,只要简单朴实的六个字——“好吃的、好看的”,足够我在杭州运河边流连忘返。     

没有信仰的人

在印度经常被问起的一个问题就是：“你有信仰吗？”我的回答往往是：“我是一个无神论者,”其实我更应该回答自己是不可知论者,这样他们就不会把我与共产主义联系到一块。他们接着又问我崇拜（worship）什么。     

孔子故事新编

梦灶弥子艰因有宠于卫灵公及夫人南永，得以把持朝政。有一天，灵公接见孔子，揖让之后，孔子对灵公说：“真怪啊，昨晚我作了一梦，今天果然应验了。”灵公问：“先生昨晚梦见什么？”孔子回答说：“我梦里见到一个炉灶，这不预示我今天见到你吗！”灵公有点不高兴，说：“我听说，人要会见国君时．应该梦见太阳，为什么你说梦中看到炉灶就预示会见到我呢？”孔子说：“太阳普照大地，没有任何东西可以阻挡它的光辉，正如国君能洞察国中的一切，没有人能阻挡他的视线；而炉灶虽然也有光和热，但只要有一个人在它前面取暖，后面的人就休想沾…     

过于喧嚣的孤独

在谢霆锋那间狭窄办公室里,我见到了他最珍视的几项荣誉——香港电影金像奖和世界音乐大奖的奖杯;一张证明他的咏春达到专业级别的证书;一张由文化部颁发的、证明他参与建国60周年首都文艺汇报演出的奖状。当我问他,“这么多年．你为自己做了什么？”他一挥手,“这里（PO）就是我为自己做的。”     

澳门赌业 欲望之城

何鸿燊曾振振有词地反击别人的指责：“我从来不认为开赌场是一种罪恶,我不认为自己应该负上黑手党之类的污名……我做了那么多的善事,什么都可以补过来”     

听杨小佛先生谈旧闻轶事

<正>在《世纪》主编沈飞德先生的微信上，得知杨小佛先生已驾鹤西去，享年105岁，我眼前立刻浮现出杨先生的身影，他的音容笑貌。我每次走进他家，杨先生总是说：“小丁，来了，坐，想吃什么？”我就会不客气地说：“随便吃什么都开心！”于是他到后面的厨房间去冲咖啡，我闻到咖啡香，马上跟了进去，抢过杯子，连说：“我来，我来。”     

做最真实的自己

许多人喜欢喝咖啡,喜欢它入口时的苦涩和回味时的香醇。我也喜欢喝咖啡,但我不喜欢它的苦涩,我总爱在里面加许多糖,让它喝起来甜甜的,有人说,这样改变了咖啡的原味,其实,只要自己喜欢,怎么喝都行。今年流行粉色,许多人都穿粉色的上衣或鞋子,或是戴一个粉色的头饰,反正,无论如何,身上总得带点粉色,因为今年流行嘛,但我不喜欢。我就是一身灰色,没有一点粉,也不觉得落伍呀!其实只要自己高兴,怎么穿都漂亮。夏天,女孩子们总是戴着帽子、墨镜,撑着遮阳伞,手上、脸上、腿上涂满了防晒霜,为了什么?为了不被晒黑。我不喜欢。在烈日下暴晒,就当在洗“日光浴”呗,晒得皮肤黑黑的,     

棕榈汕之梦

在西菲塞拉利昂，我开始了与曼迪人朝夕相处的生活。 来到南部博城的托瓦马村，先去拜见酋长。他不在家，我遇到一个叫马瑞安·纳比欧的女人。她会说英语，主动过来搭话：“我能帮你做点什么？”     

精准审题、恰当立意，提升写作质量

<正>【教材原题】1.阅读下面的材料，在认真审题的基础上，列出两三个写作的主题，从列出的主题中选择一个，自拟题目，写一篇作文。不少于600字。匆匆赶路的猫头鹰遇到斑鸠。斑鸠问它：“你要到哪儿去？”猫头鹰回答：“我打算搬到东方去。”斑鸠不解地问：“为什么呢？”猫头鹰说：“这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说：“你只要改变自己的叫声就可以了。     

泛谈中国人眼中的日本女性

人类学、民族学的起源，人类对自身和异族的发现，常常是由谬误的认知和判断而肇始的。包括那些早期的探险家、传教士的“亲历”的叙述，也时而在其后的年代得以纠正。如果试图对某个民族做些概括性的描绘，则容易首先使自己陷入被动与尴尬的境地。林语堂先生在《中国人》自序中，就坦言道：“在这本书里，我只是表达了一下自己的观点。这是长期痛苦思索、阅读和反省的结果。我没有试图与人辩论，也没竭力证明自己的观点怎么与众不同。然而我欢迎人们为我辩护，也随时准备接受人们对我的批判，就像孔子谈论他的《春秋》一样。中国是这样一个…     

遗忘的角落

早上一走进教室，便觉察到了一股不太对劲的气氛。每个人的头都埋得低低的，不安分的眼神并未盯着课本，而是不时地互相交换着什么意见。王老师面色凝重地站在讲台上，手里拿着两三页纸沉吟。我悄悄溜到自己的座位上，胳膊肘撞了同桌：“Whathappen？”同桌头也不抬地指了指后面。我回头，瞧见沈嘉的位子是空的。她病了？我猜测着，同时也想，她太沉默了，每天说的话几乎不超过五句。     

哪怕你拒绝，我也依然爱你

红色性格的人享受自己轻狂的人生历练，是因为他们还不明白轻狂背后的代价是什么，就算一旦失败或者痛苦。他们也会对自己说：“每种失败和痛苦都是人生的体验。”     

迷惘

我不明白。我是一个红色性格的人。诸事皆想当第一,时刻争当领袖,从不原谅自己的过失。我是一个从低谷中顺着偶尔发现的一根藤慢慢爬出悬崖的人。记得开学那天,老师要求我当班级的劳动委员,我当时脱口而出:“我只要成绩,不要荣誉!”之后,我还是站到劳动委的岗位上了。再以后,我成了个大忙人,黑板报、值日生、少     

传入日本的中国佛教疑伪经典（上）

传入日本的中国佛教疑伪经典（上）京户，慈光〔ＡＯ］序论（问题所在）：我自己总是怀着一种研究意识，不时地思考我自身处在什么传统、什么环境之中，以衡量自己所在的位置。也就是说，力求具有观察自己所处的客观”实际”的清晰的眼力。这个问题，实际上就是把自身置于...     

痴情女子多才俊

据说恋爱使女人变得聪明，使男人变得愚蠢，这话也许会在中国的民歌中得到印证。只要双方一“来电”，男人往往就变得“傻样”。有一首彝族民歌便这样唱：“对歌的时候，我的心稳如大山；说话的时候，我的嘴像平静的海洋；美丽的姑娘呀，看见你的时候，我的心乱嘴也抖了……”心乱嘴抖算不得什么，还有更傻的：“出门爬坡坡又高，爬到半坡跌一跤；不是路滑跌倒了，想起情妹脚打飘。”与男人的笨拙慌乱、手足无措相比，民歌中的女子往往是坚决果敢、机智灵活的———至少表面上如此。也许是爱情的魔力开启了她们心中的智慧之门，使她们深藏的潜能得以发掘，浑身闪耀出眩目的青春灵光，时刻表现得乖巧灵秀，充满创造性。如果说在情人面前，这种智慧之光的显现是出于塑造自身形象的需要，使自己更具光彩和魅力的话，那么，在家庭中，尤其是在需要自己花大力气去团结、争取甚至斗争的父母那里，这种智慧的权变之术便非同小可，它是维护自身权益、追求爱情自由所必需的策略。中国民歌中，情窦初开的少女在父母面前耍“小聪明”、“小手腕”的例子俯拾皆是。四川民歌《太阳出来照山腰》描述的便是这事儿：“太阳出来照山腰，约郎深山砍柴烧。爹妈骂我回迟了，我说难砍又难挑。”明为砍柴，实则幽会。欢娱常怨日...     

新三只猴子

<正>三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬。第一只用手遮住眼睛，第二只用手蒙住耳朵，第三只用手捂住嘴巴，代表的是“不看、不听、不说”。“三不猴”出自何处，有何深意？众说不一。但这并不妨碍我把它当作教育的素材。每当我接手一个新班级，我都会先传授学习的规则和方法，正所谓“磨刀不误砍柴工”。我出示“三不猴”的卡通图像，问：“同学们，看到什么了？”同学们兴致盎然：“有三只猴子，     

“车上太多人”不合语法──关于语感和语法的对话

题记：本文采用对话体,是受了P·H·马休斯教授的《生成语法和语言能力》和朱德熙先生的《语法答问》两书的影响。关于语言“容错”的能力的论述,是受了皮亚杰《发生认识论原理》的启发。如有对他们的观点和方法的误解与论述的错误,则是本文作者的责任。客：前几天跟一个朋友谈话时,我说了句“车上太多人”,他认为我这句话不合语法。他说应该说成“车上太太多”。我说：“我的话跟你讲的是一个意思,你也听明白了,为什么你的合语法,我的就不合语法呢？再说只要意思明白了,还去讲什么语法？你讲语法的目的不也是为了把意思说明白吗…