西藏芒康·色登行——一场色彩与信仰之旅

此地天空高远,云彩飘逸,太阳如一盏灯,被云彩和时间控制着照射的角度,加上此地地形复杂,高低错落,田野、河流、牧场、高山、成群的牛羊马加上流动的各种人物,色彩丰富,一年四季,一天到晚,形成不同光影效果。随意组合都是一幅充满生气与神韵的画面。     

石臼湖的金光

<正>石臼湖是近年南京及周边城市游客常去的一个网红打卡地。石臼湖水面平滑如镜,遇天气晴朗之日,云彩映在湖中,煞是好看。或逢水低,湖草出露,风吹草伏,置身草海,仿佛进入了宫崎骏漫画里的龙猫草原,引来年轻博主拍片无数。吴敬梓曾有诗曰：“石臼湖中春水平,石臼湖边春草生。”石臼湖畔的高淳是一个边县,东部是山乡,西部是圩乡,虽然此地长期以来经济发展不比中心城市,然而一种舒缓的、诗和远方的精神气质却始终流淌在石臼湖流域。     

西部的云彩

西部的云彩在天际绚烂,燃烧着希望的明天     

中国传统村落(21) 晋城市沁水县湘峪村

正湘峪村,位于山西省晋城市沁水县郑村镇,原名相谷村,明代名宦孙氏三都堂建于堡内而以"三都古城"闻名。相传明清时期一山西巡抚认为孙家兄弟均科举有成,身居高位,且此地有山有水,风水极佳,遂在"相谷"二字上分别加上"氵"和"山"字旁,改村名为"湘峪"。村中历史建筑区域呈倒梯形,东西长约280米,北宽约150米,南宽约100米,总占     

云雾中的佛光

<正>拍摄地点:河北·祖山佛光也称宝光或吉光,它出现几率小,能碰巧见到的人更是少之又少,因而倍显神秘。其本质是观赏者背光而立,将人影投射到面前的云彩之上,云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹,人影正在其中,奇异的佛光就是这样产生的。     

明末清初画家孙杕考

梅花碑是杭州一处很著名的地方,在佑胜观路以南。此地原为南宋德寿宫旧址。明末清初,杭州两位共享盛名的画家孙、蓝瑛合作画了一张梅石图,刻成石碑立于此地,于是由碑名衍化为地名。直到晚清,这里还摩肩擦踵,热闹非凡。     

清代西藏记事风俗诗琐谈

有清一代，有关西藏地方的汉资料为数不少．但是诗歌的数量却不多。究其原因一入宦藏地的官数量不多．加上地理环境及特殊规定的制约．此地很少有游历．人少创作的诗歌数量也少；二是藏话及某些特殊名词要在不影响汉诗词格律的前提下融入其问比较困难，不免对诗词的创作产生影响。即使如此，前人也遗留若干脍炙人口的诗歌成为今天认识清代西藏地方社会的重要史料，具有特殊的价值。     

雄踞华夏第一亭

吉林省是全国唯一以省内著名古城命名的省。吉林市位于东北松花江畔,是满族的“龙兴之地”,北山是吉林市的重要旅游胜地,原名九龙山,山后有卧虎沟,传说此地九龙卧一虎,是虎踞龙蟠的风水宝地。清康熙帝曾两次东行巡幸此地。康熙听信堪与术士语,惧此地蟠龙卧虎,恐日后有改朝换代之忧患,于是铲去山头数座,更名九龙山     

东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末

东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末黄宛峰党锢之祸是东汉政治生活中的一件大事。它震撼朝野,几乎牵动着所有士人的心。而在这场波及全国的政治事件中,颖川、汝南、南阳三郡士人最为引人注目。作为党人大规模活动前奏的清议始于此地亦盛于此地,党人著名领袖出自该地,...     

晋祠藏傅山《霜红龛集》初探

晋祠历史悠久,文化内涵蕴藏丰富,饱经沧桑积淀的历史文化散发着中华传统文化的气质、神韵。此地坤厚载物,人杰地灵,明末清初的著名学者傅山在此地曾隐居生活,先生寄情于山水,足迹所至,皆有墨痕,晋祠尤多。傅山的历史地位和总的成就不亚于他同时代的顾炎武、黄宗羲和王夫之,然而     

五月 麦收

姹紫嫣红的花凋谢了,绿意葱葱的草开始疯长,春日的那种勃勃生机减淡了许多。世界进入了一种安静的状态,但这种安静之中却总让人感到一种躁动。天空总是很远很远,悠远而明净的蔚蓝色天空中浮着些云彩,很淡很淡的云彩。如同从天使身上散落下来的羽毛。世界仿佛很静寂,在这个时候,只有布谷鸟豌豆剁垛,豌豆剁垛的浑圆声音和鹪鸟拉车搞点油的清脆鸣叫穿过天空。     

“打猫”“打狗”在台湾

台湾的地名,凝结着荷兰侵略、郑成功收复、福建移民、日本人殖民统治、两蒋败退台湾等历史痕迹,夹杂着台湾各部落语言、闽南话、客家话、日文等发音,几乎每一个地名背后都有故事. 高雄旧称“打狗”,来源于当时此地马卡道部落话“takao”,义为“竹林”,音译为“打狗”.嘉义民雄乡在20世纪20年代才有了“民雄”的新名,之前此地一直被称为“打猫”,因为此地为台湾平埔打猫社所在地,“打猫”是部落话Taneaw的音译.来自台湾原住民部落的音译地名还有基隆(旧称鸡笼)、艋舺、暖暖、关渡、八里、斗六、大埔、达邦、特富野、弥陀等等.     

清末翰林院待诏张朝阳文物遗迹

从黔北赤水县城沿之江上游至截角垭,再沿小溪到大同桥,左进新桥沟,约离县城十九公里处,由一条小道上山,进入幽翠的竹林、村寨,在一片田野中,有个地名叫“石花园”。笔者于去年夏天专程到此地寻访“石花园”遗存的文物,此地属大同区华     

老人、孩子和狗

这是一个春日的黄昏,落日的余晖笼罩着这个高原小镇。山与天相接的地方被一层层地涂抹上金黄,一直往上就染到了云彩。     

古茶民技艺

"你们看这两棵古茶树,一棵大叶种,另一棵叶片要小得多,生长在长在一起。"李兴昌师傅手指两棵高大的茶树,向我们讲述着他的古茶园,以及他对茶树和茶叶的理解。追随茶树的脚步这里是困鹿山古茶园,天下闻名的困鹿山贡茶就产于此地。李师傅家世代种茶、制茶为生,从最早迁入此地的祖上算到李师傅这一代,已经有8代人了。李师傅说,自己的祖上似乎不愿提及为何迁到此地,他猜测也许和当时官府征调茶农,开辟新的茶园有关。不过李师傅提到自己家族的一个细节,那就是不论迁到什么地方,住处旁边都有古茶树,也许祖上在迁徙的     

内江圣水寺

内江圣水寺雷建金圣水寺位于内江市郊的交通乡晨光村，原名沈家坝。该寺背靠山崖，面临沱江。过去此地松柏参天，在青山绿水之中显现出“行行历山寺，金壁森楼台”的寺院雄伟景象。此地环境十分幽静，是四川历史上的一处著名古刹。一、圣水寺的历史及现状该寺始建于唐代，...     

更远

夜晚翻书,看到这两个字,不知怎么回事,如同秋雨敲窗,一瞬间心里似乎被什么动了一下。 远方总是令人心驰神往,因为远方有不同于此地的风景,每个人都生活在不同的此地,每个人都有不同的远方。我们这本杂志的意义,就是呈现不同的远方,呈现远方不同的风景,呈现风景不同的诱惑。     

岷江上游石棺葬“旋涡纹”罐浅析

“旋涡纹”罐是岷江上游石棺葬的典型器物,在此地以石棺为显著特征的考古学文化中发挥了特殊重要的作用。“旋涡纹”罐形制演变的序列脉络清晰,作为岷江上游战国到西汉时期人群及其历史记忆的象征,它的演变过程,反映出多种文化因素在此地融合消解,并不断本土化的事实以及原因。     

岷江上游石棺葬"旋涡纹"罐浅析

“旋涡纹”罐是岷江上游石棺葬的典型器物,在此地以石棺为显著特征的考古学文化中发挥了特殊重要的作用。“旋涡纹”罐形制演变的序列脉络清晰,作为岷江上游战国到西汉时期人群及其历史记忆的象征,它的演变过程,反映出多种文化因素在此地融合消解,并不断本土化的事实以及原因。     

克勤郡王府和文化名人

宣武门内大街西侧,有一条东西走向的古老街巷,虽与繁华喧闹的西单南大街为邻,然路不宽,古槐夹道,显得清幽安谧。此街自明、清以来即与名人结缘。明宣宗朱瞻基之女顺德公主,其婿名石瑕,是为石驸马。居此,此地遂名石驸马大街。此地名由明、清、民国至解放后,一直沿用了五百多年,直至“文革”初期破“四旧”时,始改名“新文化街”。