特奥蒂瓦坎,“众神之城”

<正>墨西哥城北的广阔高原,矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳金字塔(Pyramid of sun)和月亮金字塔(Pyramid of Moon)。人们常说,到中国不去长城等于没到过中国。同样,到墨西哥不去看一看这两座金字塔,也就等于没来过墨西哥。     

神奇的藏北民俗

民间习俗本身,并非门户森严的学科,风俗习尚包罗万象,人们都在一定的民俗中衣食住行,喜怒哀乐。 对于藏北高原这片充满着许多不解之谜的未知土地,除了那里为何出现“无人区”以及恶劣的生存环境等真实情况人们普遍关心以外,对那里的民俗文化如何,想必也是人们迫切要了解的东西。 在藏北的1000多个日日夜夜中,我真正体会到了“没到过藏北就等于没到过西藏”的说法.在藏北,这个     

不得不见的陆小曼

我认识陆小曼,是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住,胡适之（胡适,字适之）、徐志摩和张歆海（志摩前妻张幼仪的哥哥）先后来看我。胡适之对我说：“海粟,你北平来,应该见一个人,才不虚此行。”我问：“是哪一个？”他严肃地答道：“北平有名的王太太。你到了北平,不见王太太,等于没到过北平。”“哦？有那么重要？我倒要见一见!”     

青海湖，万户消失的地方

很久以来,对人类来说,青海湖总是充满着神秘的我色彩。就是在今天,对外地人来说,青海还是十分神秘的;对本地人来说,青海湖也有很多不可思议的地方。有一种说法：到青海,不去青海湖,等于没到过青海;而作为青海人,没去过青海湖,就不算真正的清海人。可是,你真的去了青海湖,面对那浩浩淼淼的自然奇观,又会在激动之余,显得十分迷惘。即使离开青海湖,你也会带着满脑子的疑问,甚至会产生新的向往,渴望再到青海湖,一睹青海湖的壮观景象,细细体味青海湖的神秘之处。     

不得不见的陆小曼

我认识陆小曼，是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住，胡适之（胡适，字适之）、徐志摩和张歆海（志摩前妻张幼仪的哥哥）先后来看我。胡适之对我说：“海粟，你北平来，应该见一个人，才不虚此行。”我问：“是哪一个？”他严肃地答道：“北平有名的王太太。你到了北平，不见王太太，等于没到过北平。”“哦？有那么重要？我倒要见一见!”     

谐趣园说‘趣’

就十二亿炎黄子孙而言,我敢冒昧地说,凡去过被誉为浓缩了中国传统文化精华的颐和园的人们,其中有一半没去过这个园的园中之园谐趣园;而去过谐趣园的人,大概又会有七成以上的人,并不明白谐趣园“趣”在哪里。 不说是中国的文化学者,还是国外的一些汉学家,只要他们一说起中国传统文化的某些特点时,差不多都喜欢把一些具有明显特色的领域加     

阿里高原上的古典宫服

“到阿里一定要到普兰,而没到科加村又等于白跑普兰。”在去阿里之前,西藏摄影家巴桑特别对我们关照。     

汉正街三十年

一位经济学家说过：“在中国,要看对外开放得去深圳,要看对内搞活则要来汉正街。”有人为了押韵,把这两句话简化为!“对外开放看深圳,对内搞活看汉正。”汉正街是中国改革开放以来对内搞活的一个成功范例。在改革开放之初的一些年份．汉正街是中国经济体制改革的风向标,是摸着石头过河的一条河。在这条河里,少不了风吹浪打,少不了急流险滩。汉正街顺应了历史潮流,奋勇当先地走过30年．成为镶嵌在长江汉水交汇处的一颗灿烂的明珠。     

喀纳斯的图瓦人家

到新疆去看看是我一生中的一个宿愿。那里是“千山鸟弋绝,万径人踪灭”的不毛火焰山？那里是青山绿水享有盛誉的瓜果葡萄园？那里还是风车林立、钻井高架的西部圣地？那里到底是冰川、雪地还是草原？我问到过新疆的人,他们谁也说不出个子丑寅卯,只说是那里三山两盆要看你到哪块地方去哟,因为没到过新疆不知祖国疆土之大!这越发地引发了我亲临新疆的愿望。     

小熊种花生

小兔种的花生丰收了,请小熊去吃花生。小熊来到小兔家,吃到了甜甜的花生糕和香喷喷的炸花生米。回家的时候,小熊说：“你送我一袋花生种子吧,明年我也种些花生。”小兔高兴地答应了,拿出一袋花生米给小熊：“你隔一些日子要拿到太阳下晒一晒,不要让它受潮了,要不还没到明年春天就发芽了。”“好的,我记住了!”     

洪海湖之恋

朋友游罢四面山回来,意犹未尽,前来我家煽动;“不去游一回四面山,算是白活了;进了四面山,不在洪海湖住一夜。等于没去四面山。” 我这一家子经不住撺掇,寻下一个“大星期”,儿子妻子一齐上。浩浩荡荡进出去。 车到四面山镇时,我们并未象其它游客一样在此留宿,经自穿镇而过,徒步向大山深处的洪海湖前进。 过龙潭湖,登七面梯,观“望乡台”大瀑布,踏“二洞响雪”,涉响水滩,再穿过一大片莽莽苍苍遮天蔽日的密林,夕辉灿艳时,我们终于赶到了洪海湖。嗬,只见一道黑黝黝参差堤坝耸立于山谷之中,拦住了泱泱一池湖水,湖水漫过坝顶,在空中展布开一道宽约百米的银帘,然后飞珠溅玉般洒落谷底。装饰得红红绿绿的。“花     

纳木错 挑战生命极限

都说:"去西藏没去过纳木错圣湖就等于没有去过西藏。"如果西藏是幅山水写意,那纳木错圣湖该是那神来之笔了;如果西藏是首千古礼赞,那纳木错圣湖该是那绝世之歌了;如果西藏是位倾城倾国的天香,那纳木错圣湖该是什么呢?一定是她明眸善睐的一双秋水了?纳木错圣湖一定是西藏的"心灵深处",要不人们入藏怎么非要去纳木错圣湖呢?     

美国加州 纳帕山谷杯酒如诗

著名作家和诗人罗伯特·斯蒂文森曾说：“酒是封存在瓶中的诗歌。”虽然这个苏格兰人一辈子都没到过纳帕山谷,这句话却成了后者最好的注释。赤霞珠浓郁似火,长相思清淡如玉,难以想象如果没有葡萄酒,这里的生活会是怎样。     

我的性教育新招——顺口溜

那次处理月经的时候意外让女儿撞见,9岁的她紧张地问：“妈妈,你出血了,是不是受伤了？”女儿是心肝宝贝,当然不能对她撒谎,我就笑着说：“妈妈没受伤,这是来月经了。”女儿扑闪着大眼睛好奇地问：“什么是月经？”处理完毕后,我没把这事敷衍过去,而是把女人来月经的事告诉了她。女儿听后仍不解地问：“每个女人都要来吗？”我点点头说是。她忙问：“那我怎么没来过呢？”我笑着说：“你还没到时候,到时候自然会来。”     

学习贯彻《条例》推动地方志工作科学化、法制化——纪念《地方志工作条例》颁布两周年

英国著名科技史专家、《中国科技史》的作行李约瑟博士曾说过：“古代的希腊乃至近代的英国,都没有留下与中国地方志相似的文献,要了解中国文化,就必须了解中国的地方志,”地方志在“存史、传世”的历史价值方面,在“资政、育人”的现实作用方面,具有其他信息载体无法替代的特点和优势,     

众望所归──三位归国藏胞访谈录

众望所归──三位归国藏胞访谈录朗杰,多穷藏族有句俗语：听话要听老人言,饮茶要品茶滋味。笔者近日在拉萨访问了年过七旬的３位归国定居的藏胞。尽管他们的经历各有不同,但他们都有个共同的心愿：叶落归根。丹巴赤列说：“仅仅嘴上说,等于水上泡”在拉萨八廓街南侧居...     

离你最近的地方，路途最远

最近,一连去了北京的两个风景点:居庸关和十三陵。 在北京已经呆了5年多了,八达岭却只去过一次,还是陪外地朋友去的,而和八达岭咫尺之遥的居庸关则一直没去过;十三陵,也只是第二次,上次则是在“遥遥”的5年前。     

胡乔木晚年对日本右翼势力的批判

胡乔木逝世后,邓力群在一篇回忆文章中说：“乔木同志确实是忧国忧民,忧得很深。”“几十年来,我没有看到他放声大笑过,人们都高兴的时候,他往往又为未来的什么忧虑起来了,考虑着下一步要做些什么,该怎么做。真是难得。”邓力群与胡乔木是知交。从延安时代起,他们就在一起工作、斗争,直到胡乔木逝世。他对胡乔木的洞察,了解,比其他同志要深透得多。 胡乔木“忧国忧民”,当然不止是国内的事情,对国际环境、周边大事,他同样特别关注、忧虑。日本帝国主义,是近代中国历史上最凶恶的敌人,它侵略中国的时间最长,统治和占领中国…     

龙渊是一把剑

龙泉出剑又出瓷,历史悠久,但却不是轻易去得的地方。十年前要坐十多个小时的汽车,在全省实现“四小时交通圈”以后也要六小时。所以当“地主”叶放问：龙泉去不去？我立即说去去去,但我所期望的是要去看青瓷的古窑址。他说可以可以,我陪你去。哪里知道盼着有瓷缘,却是与剑有缘。     

中原文化之旅——北宋皇陵淹没在巩义一望无际的庄稼中

“中原”,在中国一直是一个深邃得令人不得不将思绪驻留的名称。“中原”始终代表着“华夏文明”的核心精髓,而“华夏文明”是世界四大文明体系中,惟一没有被中断的文明。“中原”是举世公认的华夏文明重要发祥地。就是在今天,涵盖山西．河南、陕西三省在内的“中原”依旧保留着华夏文明的原生态遗存．那些地下和地上的文物古迹、适合农耕文明的自然山水、以及“中原”人口耳相传的方言俚语。这无疑是一笔丰富得令人惊叹的旅游资源,她的价值体现绝非一个旅游区域品牌可以承载,它完全可以凭借世界最悠久文明的品位优势,打造为中国品牌旅游产品,成为世界旅游业中比其它三种靠文明遗存资源所发展的旅游产品更具有鲜活的吸引力。