巴蜀文化结构初论——巴蜀文化的文化学研究

巴蜀文化包括巴文化和蜀文化,巴文化的结构要素包括早期巴文化、春秋时期的巴文化、战国时期的巴文化;蜀文化包括早期蜀文化、鱼凫时代蜀文化、杜宇时代蜀文化、开明族时代蜀文化等。从不同时期文化结构要素中可以具体分析出:巴蜀文化结构模式与生态环境、社会环境和异质文化相结触的影响关系巨大。     

宋代英德的经济和文化发展概况

宋初,英德沿用五代南汉建置,为英州,下辖浛洸(曾一度属连州,宋开宝五年为避宋太祖赵匡胤讳,改浛洭为浛洸)、真阳(为避宋仁宗赵祯讳,改浈阳为真阳)二县。宋宣和二年(1120),英州被赐名为真阳郡,南宋庆元三年(1197),真阳郡被升为英德府(为重要州,属广南东路)。 宋代,历时319年,在此期间,英德的经济和文化较之前代有很大的发展。这主要表现在以下几个方面。     

浅谈宋代花卉文化

宋代花卉文化繁荣:赏花簪花盛行,花馔制作精巧,花卉贸易繁荣,花卉种植业发展,花卉著作大量出现,花卉画成就突出。这些现象的产生有着丰富的社会文化原因。     

略论宋代地域文化

宋代文化是中国古代文化的新阶段。它不但达到了辉煌的高峰,而且在时间上具有承上启下的作用,在空间上,地域特色更加突出。对于前者,学术界已有研究,对于后者,基本上仍是空白。本文拟对宋代地域文化的某些方面进行论述与探讨。     

浅论旅游文化学的研究对象和范畴

近十年来掀起的文化、旅游热,推动了学术界对新的学科体系的探索,旅游文化学便是其中的新学科之一.本文拟就旅游文化学的研究对象和范畴,提出一些粗浅的看法,敬请学术界同仁斧正.我国历代的旅游文化资料均混杂在各类文献、文物资料和口碑资料中,所以,过去对旅游文化的研究,基本上是由历史学、文学、考古学、博物馆学、文化学、民俗学、旅游学等     

宋代宇宙理论的发展

我国古代的宇宙理论,早在两汉时代已经完整地形成了三种学说:盖天、浑天和宣夜(《太平御览》卷2)。盖天说,又称周髀说。较古的盖天说认为:“天员(圆)如张盖,地方如棋局。”后来又改进成为“天似盖笠,地法覆槃”(《晋书》卷11《天文上》)。按照盖天说所描绘的宇宙图式,天是一个穹形,地也是一个穹形,二者同心,相距八万里。浑天说的观点较之盖天说更进一步,它认为天     

宋代文化地理研究的一部力作——程民生著《宋代地域文化》评介

宋代文化地理研究的一部力作——程民生著《宋代地域文化》评介文启自改革开放以来,随着人文地理学的复兴,对历史时期文化现象地域差异的研究,愈来愈引起历史地理学者们的普遍重视。目前,致力于历史文化地理研究领域的学者已蔚然形成气候,而相关成果更如雨后春笋般层...     

宋代玉鱼的文化认识

对宋代玉鱼的研究,目前尚无专门论述。过去学界曾认为“玉雕鳜鱼作品流行于元代。在造型和纹饰特点上也已约定俗成,成为一种相对固定的模式,其实这一模式的萌芽始自宋,从现有资料看,宋代的鱼形较杂,尚未形成倾向性品类,而其中就有形似鳜鱼的作品”（《上海出土唐宋元明清玉器》第69页,上海人民出版社2001年10月第1版）。宋代鱼形以鳜鱼为主则是本文的认识。     

宋代女子的文化水平

宋代社会普遍主张女子应该学习文化,广泛开展对女子的文化教育。学堂教育、家庭教育以及自学成才等途径,大幅提高了女子的文化水平,尤其是士大夫女眷大多有文化。众多女子多才多艺,或精通经史学问,或善于诗词文章,或成为绘画、音乐高手。位于社会下层的女艺人、伎乐等,也具备一定的文化水平,尤多精妙的诗词之作。以李清照、朱淑真为代表的宋代女作家群及其作品,为中国文学史上一座山花烂漫的奇峰,是我国女性文学史上质的飞跃。母教的历史贡献更大,杨亿、欧阳修、苏轼、周必大、真德秀等文化大师,都与母亲的直接教育有密切关系。宋代女子文化呈现出历史上前所未有的繁荣景象,为传统文化增添了兰心蕙质的别样芬芳。     

新时代背景下杭州宋代休闲体育文化的传承和推广研究

宋代休闲体育文化是杭州宋韵文化的重要组成部分。杭州宋代休闲体育文化具有全民化、普及化、非对抗性、观赏性、可延续性、教育性等特色,通过与旅游、文创、教育等多方结合,将其与现代生活创新性地融合和推广,对杭州实施宋韵文化工程、打造休闲之都、塑造独属于杭州的文化品格有着积极的助推作用。     

宋代瓷器上婴儿纹饰的历史文化和美学

一、宋瓷及婴儿纹饰出现的时代背景 两宋王朝,在政治上,是个非典型意义上的统一和强大的朝代;经济上由于"杯酒释兵权"的消极影响,成为"赋税"沉重、局部发展的朝代;但在中国的文化艺术史上,却有非同凡响的建树.两宋时期,是个重文轻武的历史时期,帝王们在治理国家上可谓智商平庸,却多有热爱文化艺术的杰出才能.     

马克思历史理论的双重内涵及其文化学意义

马克思是在双重的涵义上阐述其历史理论的 :在形而上的层面 ,他把人类历史的发展划分为人与人相互依赖、人与物相互依赖和人的自由自觉的存在三个阶段 ;在现实的层面 ,他强调对人类社会发展的具体分析 ,区分了东西方两种不同的发展道路。这两个方面是统一的 ,其中起核心作用的是人自身发展的三阶段理论。马克思对人自身发展阶段的划分 ,具有深刻的文化学意义 ,它为我们研究人类文化模式的演进提供了一个标准。依此 ,我们可以将文化模式分为前现代的文化模式、现代的文化模式和未来的文化模式。后现代文化在某种意义上是对前现代文化模式的回复 ,并未超越现代文化。     

宋代闽北文化繁荣原因探析

宋代闽北文化盛极一时。本文从文人及士家大族入迁闽北、刻书业繁荣、私人书院兴起和学风浓厚等方面来探析宋代闽北文化兴盛的原因。     

隆兴寺，宋代文化艺术宝库

隆兴寺在河北正定县,北京南面260公里处。它始建于隋代开皇六年(586),宋代开宝四年(971)扩建。寺中保存完好的古代建筑,雕塑、壁画、书法等珍品,称得上是宋代文化艺术宝库。     

宋代钱币文化与特点浅析

在中国悠久的文化历史中,货币文化占有一定的重要地位,而两千多年来的经济活动,更离不开货币的特殊作用,“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉”。     

论宋代宦官的文化水平

宋代宦官人数不多,能量很大,是一支有较高文化素质的精英群体。他们普遍识字读书,不少宦官在文学、科技方面颇有成就,有作品流传于当世,甚至制定《权衡法》等法规,世界最早的船坞也是宋代宦官发明的。还涌现出一批著名画家,是北宋绘画史上一支不可忽视的画家群体。为宋代历史和文化繁荣贡献出了自己的聪明才智,其发明创意和文化产品促进了社会发展,在宋代文化史、科技史上应有一席之地。     

宋代户籍制度和人口数问题研究综述

宋代户口统计数字,据史册所载:大多平均每户只有两口左右,这一现象为宋代所特有。宋末元初的马端临在《文献通考》卷十一,于记述宋元户口之后有一段按语:“以史传考之,则古今户口之盛,无如崇宁、大观之产。然观当时诸人所言,则版籍殊欠核实,所纪似难凭,鉴者详之。”中外学者对此进行了许多探索,在研究宋代人口问题的著作中作了一些论述,并发表了数十篇专题论文。本文就有关探讨宋代户籍制度和人口问题的观点作一综述。一、关于宋代户籍制度的问题。学术界关于宋代户籍制度问题的研究,提出了许多不同的观点,归纳起来主要有:“漏口说”、“析…     

中华传统文化的精神母题和人格模型——文化学眼中的轩辕黄帝

黄帝是中华传统文化的一个原始模型,一个人格象征,一个精神母题。从文化发生的角度思考,黄帝是中华民族多维生成和合的人格象征。从文化精神的角度思考,黄帝是中华民族文化优秀质地组构的人格象征。从文化个性的角度思考,黄帝是中华民族内在主要特征的人格全息。从文化动律的角度思考,黄帝是中华文明三位一体维新结构的人格全息。     

宋代家祠研究

中国祠堂,起源于原始社会末期的祖先崇拜,诞生于周代宗庙,经历汉代墓祠、唐代家庙,到宋代发展成为家祠,即设置在住处房屋内或房屋旁的家庭祠堂。本文论述了宋代宗族群体的形成,朝廷对宗庙制度的讨论,士庶祭祖出现新形式家祠的特点,朱熹《家礼》对民间祠堂发展产生的重要影响。与单独建立在住处以外、主要设置在首都的唐代家庙不同,和明清时代单独建立在住处以外的宗族祠堂也有区别,宋代家祠处于唐代家庙至明清宗族祠堂的过渡状态。宋代家祠处于中国祠堂发展的重要历史阶段。     

宋代土地价格研究

笔者在四十多年前,一度对宋代的土地价格问题感到兴趣,收集了较多资料,其中有正史、笔记、金石碑刻、地契、地方志、文集等,并于1963年11月制作了《宋代土地价格一览表》和《南宋地价参考资料表》。后一表主要列举南宋的土地价格及该田的地租数,藉以探讨土地价格和地租两者之间的关系,包括每亩土地的具体价格和地租数,每亩土地的价格应折算成多少年的地租数,土地的售价与典价究竟有多大的区别。带着这些问题,总感到已经掌握的资料还不够充足,期待着考古学界发表更多的有关买地券、地契的报道,也希望自己以後发掘更加丰富的资料,因此一搁就是四十年有余。