方志敏的两次婚恋

方志敏(1899-1935年),是为中华民族的解放大业贡献了青春和生命的无数英烈的杰出代表。在那血雨腥风的岁月中,他抱定了为共产主义事业而献身的坚定信念。他认为,共产党人也是人,除了舍生忘死地同敌人作斗争,也应有自己的爱情生活,有一份甜蜜温馨之情。青年时代的方志敏是位英俊潇洒的小伙子。     

“王成”——刘世龙 第三次走上红地毯

英雄“王成”的光环不仅一直在他身上闪亮,也让他在古稀之年收获了一份“非常爱情”“为了胜利,向我开炮!”尽管40多年时光飞逝,但这声威震敌胆的英雄呐喊依然在人耳畔回荡,这句跨越时空的经典台词依然让人难以忘怀。岁月不饶人。时至今日,当年《英雄儿女》主人公王成的扮演者刘世龙,已是一位76岁的老人。然而,他背不驼,     

婚戒进入定制时代

当一对新人将戒指戴在彼此食指的那一刻,一份永恒的承诺镌刻在彼此心中。闪耀在两人手中的婚戒．或许不是最华丽的,但一定是唯一的。这份“闪耀”不仅来自钻石的光华,更在于其中沉淀的真挚、动人、唯一的情感。婚戒进入定制时代,用定制表达你们独一无二的爱情。     

野性与文明的召唤——《呼啸山庄》中凯瑟琳双重爱情观透析

艾米利.勃朗特在《呼啸山庄》中构建了代表野性的呼啸山庄和代表文明的画眉山庄,居住在山庄里的人演绎了一场生死相恋、悲情离合的爱情故事。两个世界的人分别向凯瑟琳.恩萧发出野性与文明的爱情召唤,在两者的召唤下凯瑟琳难以权衡,形成了两种截然不同的爱情观。     

可可西里的生命和爱情

在虚构的故事中,她来到了这里,并遇见了生死相守的爱情,＂你一定要幸福啊＂是男主人公在可可西里临终前给妻子最后的留言。艾可就在那时懂得了生命和爱情。胖子和我坐上次仁的车,跟着前面两辆车一起去吃早饭。这顿早饭在班戈县可以算得上奢侈了,是一碗有青菜的面条,大家就着几支蜡烛默默地吃。一位临时选出来的队长拿出几粒黑黑的药材来,说这是他的秘方,吃了可以减缓高原反应。我和胖子管他什么东西,一人一粒抓来就吃。吃下去面面相觑,不过似乎还真有点好起来了。     

《此情可待》:中西爱情观的交融与共生

程抱一的小说讲述了发生在明末清初的一个爱情故事。作者将其对爱情乃至宇宙万物的深刻思考凝聚在兰英与道生两位主人公身上。本文旨在深入挖掘此故事所要阐释的爱情内涵探究这位"中西文化的摆渡人"如何理解爱情这一人类永恒命题在中西文化中的交融与区别。     

解读乔冠华晚年际遇的一封信

对于远去的历史和人物．今天理应有更多的客观与宽容。有人说“乔老爷”毁于“两位小姐．一段婚姻”．权力往往令人愚蠢．爱情似乎也未必能使人聪明。究竟是卿卿误我．还是我误卿卿？[编者按]     

经典爱情模式中的女性形象——《简·爱》与《傲慢与偏见》之比较

19世纪英国文坛两位女性作家夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯汀分别在其代表作《简·爱》和《傲慢与偏见》中使用了一波三折、起伏跌宕、荡气回肠的反抗——缓冲——结合的三步骤爱情模式,并通过这个经典的爱情模式为我们塑造了世界女权画廊中的两位不朽形象:简·爱和伊丽莎白。     

女性双形象 辉耀东西方──戏剧人物杜丽娘与朱丽叶之比较

人们对《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中外爱情名剧的喜爱可谓历久不衰,而对剧中两位女主角“爱情至上”的先锋形象更是赞叹不已。这两位产生于同时代中西方两位文坛巨匠笔下的艺术形象,著名评论家徐朔方说：“汤显祖和莎士比亚笔下的人物都穿着古代的服装,而在他们胸中跳动着的却是一颗同时代的心。”《牡丹亭》表面上写的是宋代的故事,而人物的思想、感情、志趣,却是明代晚叶的。《罗密欧与朱丽叶》以意大利的民间传说为依据,人物穿的是古代意大利的衣服,但人物的思想、感情、对生活的态度,以及相互之间的关系,无不属于莎…     

枷锁能否锁住爱

你相信两个人之间存在永恒的爱情吗?如果回答:有。我相信你正沉浸在美好的爱情中,如果回答:没有。或许你被爱情伤害过。一条锁链能否锁住永恒的爱?偶然间看了泰国电影《永恒》,如果让我说这是一部什么类型的影片,难以用只言片语说清楚。这是一部爱情片,讲述的是正值年华的青年男女主角的爱情故事,尽管尚     

《孔雀东南飞》悲剧根源探析

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上以歌颂爱情为主题的名篇,诗歌主要讲述了焦仲卿和刘兰芝为了追求爱情自由双双殉情的爱情悲剧。造成焦刘两人悲剧的原因,从表象上看有两个：焦刘两人性格上受到自身局限性的影响,有其软弱性的一面,这是内因;外因是来自焦母和刘兄即封建家长制的迫害。但是深层原因应该从当时的社会环境来分析,是封建文化思想直接导致了他们的悲剧发生。     

混血王子笑傲基督城

清水球场犹如一位拥有纯正英伦血统的王子,迁居到了新西兰的辽阔天地里。也习得了一份豪迈。“随性洒脱”、“高贵矜持”,这两种表情虽截然不同,却使得这位“王子”栩栩如生,让人更爱之。     

爱在疫情来临时

“武汉,还有爱情。真好。”2月14曰,情人节,一位在武汉采访的同行发了个朋友圈,配图是快递小哥正安顿好一捧玫瑰,准备派送。新冠肺炎疫情突如其来,爱情却在恐惧、孤独和慌乱中闪闪发光。世间情话万千,却在疫情面前愈发质朴。     

“何以笙箫默”--所有的爱情都是久别重逢

“悄悄是离别的笙箫,沉默是今晚的康桥”--书名与剧名的由来便可以让人领会到这个故事的风格和整体气质,徐志摩是新月派的典型代表,故事的发展便自然可以在荧幕上掀起一股浪漫风潮。这不禁让我想起前些日子读的《你是人间的四月天》,“你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,--你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。”林徽因的诗句,也勾勒出不一样的美,不一样的爱,爱是期许,爱是久别的重逢。当人们谈论到,是时间承载着爱情,还是爱情点亮了时间？答案的标准便因人而异。前者信奉的是情长路更长,后者却转而拥护一见钟情。在当下这个广泛虚荣和追求物质的时代,钟情派渐渐占了上风,就像一句俗语一样“只要曾经拥有,何必天长地久”,爱情在她们眼里只能是拥有,而不能是曾经。而对于那些持传统爱情观的人来说,爱情何尝不是相濡以沫、白头到老的承诺。在爱情面前,有人期许,有人哀愁,更有人痴狂,爱不是一个人的事,是相爱的两个人往同一个方向奔跑,最终达到幸福的彼岸。     

严文井的柔和与屠岸的爱

正最近读到两册与人民文学出版社老出版人相关的书:一册是纪念集《他仍在路上——严文井纪念集》(人民文学出版社,2006),另一册是口述史《生正逢时:屠岸自述》(三联书店,2010,后收入《屠岸诗文集》第八卷,人民文学出版社,2016),记录的是"文革"中至1980年代初两位人文社负责人的生平与事迹。身为"皇家"文学出版机构的负责人,加之一位是著名的儿童文学作家,一位是著名的诗人、翻译家,两书中关于中国当代文艺界、出版界运动史、思想史等方面的史料价值,自不待言。不过,与这些宏大叙事相比,书中有些个人的私域性记事,读来同样令读者回味——比如关于两位革命出版人的爱情。     

刻在心中的爱情地标

<正>在这个世界上,有那么一些地方,似乎天生就是为爱情而存在的。在那里,爱情像潮湿角落里的青苔,天然,赤裸,充满激情,滋生、成长、盛开并蔓延……让人欲罢不能,无法阻止;让人刻骨铭心。似乎走在路上情才更浓。如果你正处于爱情进行时,不妨带上你的TA一起,去这些充满爱情气息的地方走走,爱情中有了旅行的元素、旅行中有了爱情的味道;一同流汗,一同浪漫,几年后再一同慢慢回忆起这段迷人的经历……     

“文革”时代渐行渐远的爱情

正那个年代的爱情已经渐行渐远,那个时代的爱情色彩也已换颜。哀叹两位余情未了的有情人终不能长相守。但长相思呢?常相思吧!一1973年的日子过得飞快,我整天忙着临摹、白描、三矾九染等"学业",还来不及醒世,我大姐旻就匆匆忙忙地嫁人了,而且是在凯里结的婚。旻的父亲原是我爸爸的马弁,但年龄比我爸爸大。因为在1949年10     

对传统文化的认同与守护——论蒋韵《心爱的树》

在当代文坛上,越来越市场经济化的写作,更多的在暴露现代社会的纷繁复杂、人性丑恶,当现时代爱情走入荒凉之际,蒋韵的《心爱的树》却展示了一份久违的,简单朴素的传统爱情之美。作者以象征的手法、细腻朴实的文笔、真挚诚恳的态度,表现出对人性、亲情、爱情传统态度的认同和守护,表达出超时代的精神家园的构筑。     

关牧村的爱情生活

作为一名歌唱家,关牧村的名字可谓是家喻户晓。然而作为一位普通人的爱情与家庭生活。人们对她可能知之甚少。作者的这篇文章,专门向我们介绍了她俩的爱情生活。有曲折,有困苦;但是更有追求,更有诚挚,更有两颗心的同一频率的跳动。爱情没有模式。爱情的灵魂只能还是“爱”。     

老志愿军与新青年

我第一次到台湾是在1998年,2004年春夏之交,又应邀访问一个月。其间,乘火车南下,单身一人从台北到花莲、台东、台南、屏东、苗栗等地旅行一周。每到一地,就会有一位当地朋友按预先的约定,到火车站接我,带我领略当地的风土人情。第二天,我再继续乘火车南行。下一站又有一位新朋友应约在车站等候我。于是新一天的旅程又开始了。这些都是我的一位热心的台北朋友C先生的精心安排。我于是享受到了一个漂泊者的感受,每天用笔记本电脑把当天的新鲜见闻记下。2006年底又去了第三次,也是每天写下旅行日记。两份日记总共约有十万字之长。