郭沫若五题楹联赞鲁迅

鲁迅与郭沫若同为中国现代文学的奠基人,鲁迅以杂文和小说著称于世,郭沫若则以诗歌及历史剧独辟蹊径。由于社会历史与个人经历的原因,两人未曾谋面,这在郭沫若来说,“是莫大的遗憾”（郭沫若语）。然而在郭沫若的心灵深处,却始终对鲁迅怀着崇敬、景仰和钦佩之情。     

柳倩眼中的郭沫若

不久前,笔者在拜访著名诗人、书法家柳倩时,他兴奋地忆及与郭沫若交往的经历。抗日战争时期,柳倩在郭沫若领导下工作多年,他们之间交谊甚笃,柳倩说,他在文学上的成长与郭沫若是分不开的。文学上的引路人1937年“七·七”卢沟桥事变爆     

回忆陪同郭沫若视察河南文物工作

1959年夏天,得知郭沫若要来河南视察文物工作,省文化局局长陈建平通知我代表省文化局到安阳迎接,并全程陪同他在河南视察。对于我来说,郭沫若的名字在建国前就如雷贯耳。我少年时代就读过他的文章,知道他在“中国文学二十选”中排名第二,仅次于鲁迅。1953年我参加文化部、中国科学     

“自然无为”与文学艺术的创造——庄子对文学艺术创造规律的理解

郭沫若在《庄子与鲁迅》一文中说:“庄子在中国文化史上的确是一个特异的存在,他不仅是一位出类的思想家,而且是一位拔萃的文学家”,“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展”。郭沫若的话表明了这样一个无争的事实,庄子的思想对中国文学的影响巨大。一部《     

春兰秋菊不同时──鲁讯与郭沫若

文章如土欲何之,翘首东云惹梦思。所恨芳林寥落甚,春兰秋菊不同时。鲁迅的这首诗写于1932年3月31日。冯雪峰曾就此诗求解于鲁迅。鲁迅告诉冯雪峰,“‘东云’,指日本,‘春兰秋菊不同时’,我与郭沫若不是搞不到一起吗。杜基骂我的话,怎能忘记得干干净净。我也曾有过向郭沫若组稿的念头,但终究打消了。”当时的中国黑暗反动,文坛亦是黑幕层张,“文章如土”、“芳林寥落”,所能传承文化薪火的人,又如“春兰”、“秋菊”难以聚合一起。“翘首东云惹梦思”,鲁迅眺望日本,思绪万千,想得很多,自然也想到还旅居日本的郭沫若,他们之…     

从林语堂笔下的家庭观看现代女性

当我们翻开20世纪前半叶的中国文学史,我们仍然会为一串串熟悉的名字、一部部熟悉的作品、一套套熟悉的文学主张与理论体系激动不已。就在那战火纷飞、生死存亡、民族危难的半个多世纪,鲁迅、周作人、郭沫若、茅盾、巴金、钱玄同、徐志摩……他们给我们留下了丰富的宝藏与精神食粮,直至今日,仍然值得我们研究,而林语堂也是其中一位。     

创造社主要成员及其手迹

1918年的夏天,郭沫若在日本博多湾海岸遇见了亦在日本留学的张资平,共同议论筹办一个文学同人的杂志。成仿吾、郁达夫、田汉、郑伯奇等人当时都在日本留学（郭沫若当初学医、郁达夫当初学经济、成仿吾当初学兵工,张资平学的是地质）,他们也感到中国没有一本可读的杂志,没有一本纯粹的文学刊物。共同的文学兴趣使他们聚集在一起,     

鲁迅为何骂郭沫若?

正鲁迅一生骂过无数人,在我看来,骂得最狠的莫过于郭沫若,说他是"才子加珂罗茨基(流氓痞棍)"。郭沫若被骂是因为他先去惹了鲁迅,说鲁迅是"资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命,封建余孽对于社会主义是二重性的反革命,鲁迅是二重的反革命人物",甚至骂鲁迅是"一位不得志的fascist(法西斯谛)!"     

大师们的结发妻子

鲁迅、胡适和张恨水给中国文学留下了宝贵财富,但他们的结发妻子,却都是由母亲包办的旧式乡下女人。     

“性格不定”的郭沫若

郭沫若是20世纪中国顶级文化巨匠，也是“官”做得最大的文人之一。然而郭沫若却也是颇有争议的一位文人。他富于激情，政治敏锐，却又具有摇摆性。他的夫人安娜曾指出，郭沫若的“性格不定，最足担心”。在政治方面，郭沫若的性格不定表现得尤为突出。对于蒋介石、鲁迅和毛泽东这20世纪三大人物的态度，彰显了郭沫若性格不定的政治品格。     

邹韬奋和几位名人的交往

文人相轻,自古而然。我们从邹韬奋和鲁迅、郭沫若、茅盾的交往中,看到的是互相尊重、互相支持和帮助。邹韬奋先生出版过散文集《萍踪寄语》和《萍踪忆语》,堪称是现代散文家。自1926年主编《生活》周刊后,他的活动主要在办刊物和办书店这两项事业上,成为海内外知名的新闻记者、出版家,在中国现代文坛上,受到左翼的、进步的作家普遍尊敬和信赖──无论是在人品上还是文品上。这在中国新闻界和出版界可以说是少有的现象。先从鲁迅先生说起。鲁迅与邹韬奋,1933年1月,中国民权保障同盟会上海分会成立之时,他们二人均为执行委员。鲁迅…     

微观鲁迅王小波小说语言风格同异

鲁迅和王小波是不同时代的文学创作的领军人物,两人的作品在很大程度上存在着共性,比如都是苦难文学的践行者,特别是在语言的风格和叙事的手段的运用上,他们熟练穿越历史,穿越空间,形成了各自的特点。但是他们在语言风格上他们除了保持相互接近、通融的艺术手法之外,各自又存在着自身的特点。本文就鲁迅与王小波小说语言风格的差异做一个简单的探索。     

鲁迅与沈从文缘何交恶

鲁迅与沈从文同为20世纪中国最伟大的作家,但令人遗憾的是这两位曾经生活在同一时代的文学大师却有着深深的隔阂,他们从来没有会过一次面,甚至连一次直接的通信都不曾有过。有人说造成他们之间隔阂的原因是两人政治观、文学观的不同,也有人认为是由于性格上的差异,’这些说法当然都有一定的道理,但当年鲁迅与沈从文交恶的直接起因却是缘于一场非常偶然的误会。     

郭沫若和傅抱石的交往与友谊

郭沫若和傅抱石是分别驰骋在我国现当代文学和国画领域的两位风云人物,他们一个以诗集《女神》、剧作《屈原》等名作著称文坛,一个以国画《江山如此多娇》、《大涤草堂图》等巨作闻名画坛,而且各自在文学史、美术史上建立了显赫的地位,深受世人瞩目。他们自结识后,惺惺相惜,肝胆相照,彼此尊重,互相合作,历经岁月的考验,建立了深厚的情谊。而傅抱石艺术生涯的后期在中国画坛大有作为,又与郭沫若的支持与激赏是分不开的。     

蔡元培和鲁迅

在中国,几乎没有人不知道鲁迅。可是,你未必知道,中国的另一位哲人和先贤蔡元培与鲁迅交往的详情,以及他对鲁迅一生的影响。还是郭沫若说的好：“影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧!这位有名的自由主义者,对于中国的文化教育界贡献相当大,而他对于鲁迅始终是刮目相看的。鲁迅的进教育部乃至进入北京教育界都是由于蔡元培的援引。一直到鲁迅的病殁,蔡元培是尽了没世不渝的友谊。”     

蔡元培与鲁迅

提起鲁迅,国人无有不知：无沦你爱也罢,恨也罢,褒也罢,贬也罢,他总是悬系在你的心头,以至成为跨越两个世纪的化话题。可是你知道中国的另一位哲人和先贤蔡元培与鲁迅的交往详情,以及他对鲁迅一生的影响吗?郭沫若曾经说：“影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧!这位有名的自由主义     

略论鲁迅作品中人物形象

鲁迅塑造的农民形象,和看客形象。鲁迅借助悲剧艺术震撼人心的力量。希望能促使人们觉悟,奋起争得做人的资格。鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为‘现代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多．这里仅就鲁迅作品中的“看客”形象谈谈它的典型意义及鲁迅“改造国民性”的文艺观。     

方志与文学

作为中华文明重要组成部分的中国文学与地方志有着千丝万缕的联系,笔者试从地方志对中国文学的影响与中国作家、诗人对地方志的杰出贡献两个方面,对地方志与文学的关系进行探讨。 一、地方志对中国文学的深刻影响 文史不分家是中国文化的一大传统,在历代作家、诗人中染指历史和方志的人很多,从司马迁到郭沫若,一些著名的作家、诗人即是文学大家,又是历史、地方志学的大家。他们研究历史促进了文学创作,从事文学创作也促进了对历史的研究,往往在这两个领     

清末名宦王仁堪与两位文学大师的祖父

鲁迅和金庸，都是中国20世纪最具影响力的文学大师。两人祖籍都是浙江，并且他们的祖父都牵涉到清光绪年间的两桩案件．又都和曾任镇江知府的王仁堪有密切的联系。     

文学中的文化场现象初探

新时期文学的繁盛并不亚于五四新文学时期,可为什么出不了象鲁迅、郭沫若、茅盾这样的文学巨匠呢.对这一现象,倘若我们运用文化场的原理来加以解释,就能从一个新的视角找出其中的奥秘.一、文化场的涵义所谓文化场,就是弥散于整个社会的系统化了的信息,一种类似“物”的客观存在.它指什么也不懂的婴儿变成能按一定社会规范和行为模式行动、按一定世界观和思维方式进行感情活动和理性思考的“人”.文化场有广义、狭义之分.广义文化场是人类社会文化氛围、文化机制、文化环境的总和,是文化内部各种文化力相互交叉、碰撞、