庄士敦与颐和园

庄士敦是苏格兰人,曾获英国牛津大学文学 硕士学位,有名的“中国通”;颐和园乃中国京都的世界名园。二者一外一中,一人一景,本风马牛不相及,何以相提并论？说来,颇有点故事。 １９１６年,在故宫关着门做皇上的宣统皇帝溥仪,要找一位外国老师,以便开眼看世界,几经选择,拜了这位庄士敦为师。 且说１９１２年宣统皇帝溥仪退位以后,中华民国对清室有“关于清帝逊位后优待条件”,其中第三款明确规定：“大清皇帝辞位之后,暂居官禁,日后移居颐和园。”这意味着故宫紫禁城不属清室所有,皇帝的家在郊外的颐和园。到了１９１９年,…     

台北故宫博物院前世今生 一件宋代汝窑杯可以盖一座故宫,而故宫拥有21件汝窑杯,价值千亿

1924年11月5日,早晨9点多,宣统帝溥仪正在储秀宫和王妃婉容吃着水果聊天,突然,内务府大臣们踉踉跄跄跑了进来,为首的绍英手里拿着一件公文:"皇上,皇上,冯玉祥派军队来了,还有李鸿藻后人李石曾,说民国要废止优待条件,拿来这个,叫签字!"     

“外人回心向之”？——庄士敦与溥仪“出洋之议”

1919年经旧官僚李经迈推荐,英国人庄士敦成为逊帝溥仪的英文师傅。该教育计划牵涉一项过去罕为学界注意的溥仪“出洋之议”,庄士敦本质上是替李经迈等帝制派争取英国援助,转行君主宪政的中间人。然而,英国当局虽积极占据英文师傅职位,借谋维持在华威望,却并不接受溥仪戴皇帝头衔出洋游历,以免引起外交争端。庄士敦与英方立场一致,并试图促成清室整顿宫廷,主动放弃优待,缓和帝制存于共和的矛盾。这些主张不仅为竭力维持优待、阻挠溥仪离宫的清室王公大臣所不容,也令遥控他的实际雇主李经迈束手无策,“出洋之议”的走向最终面目全非。     

庄士敦:来自西方的『帝师』

中国文化的痴迷者 清朝末代皇帝溥仪在其自传<我的前半生>中说,在众多"帝师"中,对他影响最大的,除了陈宝琛,就是他"灵魂的重要部分"的英文老师庄士敦.     

“末代恭亲王”爱新觉罗·毓嶦 “我和叔叔溥仪的20年”

"皇上瞧你,你也不敢瞧他。他看你不敢看他,就问:‘你怎么不敢抬头瞧我呢?你心里有什么鬼?"于是,爱新觉罗·毓嶦被赐打板子……毓嶦,末代皇帝溥仪的亲侄子。从住伪满皇宫到蹲苏联监狱,从皇族重臣到一介平民,他跟随溥仪整整20年。如今84岁的他,回顾往事,如过眼云烟。     

溥仪爱骑自行车

辛亥革命以后溥仪退位。根据民国的“清室优待条件”,准许溥仪继续在宫里居住。从此溥仪就开始了他童年和少年的闲居生活。少年溥仪很爱赶时髦,像剪辫子、学英文、装电话,只要是新鲜的事物,他都要尝试一番。1917年,溥仪11岁。有人向宫里进贡了一辆自行车,溥仪如获至宝,他和婉容很快就学会了,经常在紫禁城里骑着转悠。紫禁城的宫门都有门槛儿,车骑到跟前就得下来。虽然溥仪已经退位,但在内廷仍是“皇上”,而皇上骑车必须畅行无阻。     

一个英国人眼中的紫禁城黄昏

英国人庄士敦有一本奇特的书——《紫禁城的黄昏》。他从1898年那场由光绪皇帝与康有为发动的戊戌变法,写到1932年伪满洲国成立,但核心目的只为记录其中13年“紫禁城的黄昏时期”——始于中华民国建立的1912年初,终于1924年11月溥仪被迫迁离紫禁城。     

溥仪寓居天津时期复辟思想的萌生

溥仪是中国近代史的一种重要人物.在溥仪的一生之中,"北京政变"后,溥仪寓居天津的七年中,思想经历了重大的转变,在这一时期,溥仪从一个逊帝变为寓公,进而复辟成为伪满洲国的执政、皇帝.其间经历了政变、军阀拉拢、列强利用和日本诱惑的变化,促使了溥仪复辟思想的形成.对溥仪复辟思想的研究,有助于我们更好的研究溥仪这个近代史的政治...     

庄士敦与颐和园

庄士敦(1874—1938),英国苏格兰人。牛津大学毕业后来中国,一住就是34年,不只通晓中文,对儒释道、经史子集等传统文化也有研究。编写的有关我国历史、文学、哲学著作不少。来华后先后任过英国驻香港、威海卫等地高级官员。1919—1924年为末代皇帝溥仪的英语教师,成了他的知心朋友。     

伦敦大学亚非学院

这是一所毗邻大英博物馆和大英图书馆的大学,是欧洲研究东方和非洲的中心。学院图书馆收藏全世界最丰富的亚洲和非洲研究资料。这里还是末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦任教的地方。青年老舍也在这儿度过了五年的教学生涯,并由此走上了文学创作的道路。伦敦是一个具有多元文化特征的国际性都市,不同种族、宗教、不同肤色的人在这里和睦相处。在伦敦能听到和正在被使用的大约有一百多种语言,这种不同文化间的碰撞和交融,在艺术与商业、宗教与饮食等方面都有反映。     

为末代皇帝当翻译

1959年10月,包括末代皇帝溥仪在内的一批战犯和反革命分子被特赦出狱。这个消息立即在国内外引起巨大的反响,末代皇帝溥仪成了人们关注的人物。对新中国的成长和发展关心的各国友好人士纷纷提出要求会见溥仪。     

为末代皇帝当翻译

1959年10月,包括末代皇帝溥仪在内的一批战犯和反革命分子被特赦出狱。这个消息立即在国内外引起巨大的反响,末代皇帝溥仪成了人们关注的人物。对新中国的成长和发展关心的各国友好人士纷纷提出要求会见溥仪。     

溥仪“护军”的兴衰

正一谈起伪满时期的溥仪,我们往往定义他为"傀儡皇帝",并常常形容他"软弱"、"妥协"等等。在既往的史实中可以找到许多确凿的证据,直到今天,我们这么理解溥仪的形象自然是无可非议的。但溥仪在任伪满"皇帝"时,有一项不凡的举动,恰恰与其根深蒂固懦弱的形象有所不同,那就是他曾尝试着建立一支私人武装,并以此为基础,逐步获得军事上     

爱新觉罗·溥杰的两段传奇婚姻

正爱新觉罗溥杰(1907-1994),满族,清朝皇族,是清宣统帝爱新觉罗溥仪的亲弟弟,父亲是第二任醇亲王载沣。溥杰的一生,富有传奇色彩,幼年时,他陪伴已经退位的溥仪,在皇宫里当伴读;少年时,恰逢"冯玉祥逼宫事件",溥仪被迫搬出皇宫,迁移醇亲王府,后去了天津静园;青年时,他与溥仪为了光复祖宗江山的美梦,借着日本侵略者的铁蹄,在东北建立了伪满洲国;     

满族贵族后裔忆伪满洲国

1931年11月10日,寓居在天津静园的清朝逊帝爱新觉罗·溥仪,在日本帝国主义的诱使下,孤注一掷地去了满洲。临走溥仪对下人说:"拿几件东西,回去吧!"我爷爷没跟溥仪走,回到家垂头丧气。我奶奶说:"愁什么愁?走,找五姨娘去!"五姨娘是袁世凯的五姨太杨氏,老袁在世时我们两家交往就一直未断。五姨娘住天津大营门,刚好袁世     

国际社会对溥仪改造的关注

正溥仪从清朝末代的宣统皇帝,到伪满洲国的傀儡皇帝,到抚顺战犯管理所的战犯,最后到普通公民。溥仪这种身份的彻底转化,灵魂深处脱胎换骨的蜕变,让全世界称为奇迹。这一奇迹,引起社会各界的广泛关注,也成为国际社会关注的焦点。1950年8月4日至1959年12月4日,溥仪在抚顺战犯管理所改造的十年间,吸引了全世界关注的目光,一些社会活动家、历史学家、法学家以及新闻媒体纷纷到管理所采访溥仪,以求揭开这个     

冯玉祥的传奇人生

冯玉祥行伍出身,官至军政部长、战区司令长官,是抗日名将。他曾以国民军总司令身份,电请孙中山北上,还将深居大内仍旧享受皇上待遇的废帝溥仪,一把抓起来甩出皇宫。这是何等正义,何等豪壮!冯将军的人品还有他的诗品,都是旧中国的佼佼者。诗品唐诗、宋词将诗词的精华深挖殆尽,后人欲逾越其成就的峰巅,怕是很难。然而,冯玉祥将军的丘八诗,独树一帜,既不是文人墨客那种书斋吟哦之物,也不是“五四”之后的白话诗体。冯的丘八诗雄健、豪放、正气,读之令人荡气回肠。冯之诗句均有韵脚,可以琅琅而诵。请看冯玉祥驻军于湖南常德时的一首《代告示诗》…     

佚失伪满《退位诏书》考析

1945年8月15日上午,伪满政府召开次长会议,确定溥仪退位方案,并草拟了伪满《退位诏书》草案。8月17日下午,在通化大栗子召开关于皇帝退位和"满洲国"解散的重臣会议,通过了溥仪退位方案。次日凌晨,溥仪宣读《退位诏书》,正式退位。但此后这份《退位诏书》佚失。综合各方史料,该诏书的内容可能主要包括:鼓吹日"满"一心,感恩日本提携;美化伪满统治,宣扬虚假政绩;宣布正式退位,拼凑退位理由。这份诏书的公布,标志着日本对中国东北殖民统治的终结和日本全面侵华战争的彻底失败。     

“拮据”的“皇帝”婚礼——民国媒体眼中的溥仪婚礼

1922年12月1日溥仪举行大婚典礼,当时媒体对此事大肆渲染,一时"宣统大婚"成为人们茶余饭后的谈资。媒体对于结婚当天情形的报道很多,可是舆论只看到光彩的表面,很少有人了解到"拮据"的溥仪筹钱的辛酸,他向民国政府讨要积欠多年的"优待费",变卖历朝遗物宝物,通过别人救济等来筹集婚礼费。作为一个"皇帝",这应该是溥仪的不幸,可是他应该认识清楚当今的局势,现在已经是民国了,他已经不是锦衣玉食的皇族,现在应该丢掉"皇帝"的外衣,安心做一个民国的公民。     

来一顿根正苗红的新疆早餐

吃早饭这个事儿,中国人其实一直以来是不太重视的,重视都是近几十年的事儿。古时候大约只有富贵人家早上起了床,才会吃些点心什么的,而皇上身边的文武百官,早上起床想吃两个点心也来不及,因为上朝的时间很早,大家起了床,就得提着灯笼去上班,空着肚子去见皇上汇报工作,贯彻指示。有些朝代,皇上一般会在上朝完毕后。