任贤则治 任奸则乱——唐玄宗的用人得失

唐代开元时期,是中国封建社会历史上极为昌盛的黄金岁月,世称“开元盛世”。之所以出现“开元盛世”,关键在于唐玄宗能够任人唯贤。唐玄宗文韬武略,英断多艺,是历代帝王中的佼佼者。唐睿宗景云元年(公元710年),他为临淄王,与他的姑母太平公主发动宫廷政变,一举诛灭了阴谋篡夺皇     

论盛唐军事改革对社会经济的促进作用

一唐玄宗在位的开元、天宝时期,一共43年。这一时期,虽然局部和全局的水、旱、风、蝗、地震等自然灾害连年不断,以农业为主体的社会经济却有了长足的发展,出现了具有世界意义的高度物质文明。官私记载对此欣羡不已,誉为盛世、盛唐。时人杜甫的诗号称诗史,说“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。晚唐郑綮赞美为“河清海晏,物殷俗阜”。《新唐书》卷51《食货志》概     

盛唐气象

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,开元天宝是唐代的黄金时代,素有“开天盛世”之称。     

中国古代的“盛批”大都短命

在中国历史上,大规模的盛世仅出现过三次,即汉文景之治、唐代的贞观开元盛世及清康雍乾盛世。除了这三大盛世,还有过几个小规模的盛世或治世,比如东汉的“光武中兴”、隋代的“开皇之治”、明代的“仁宣之治”。     

盛世的文化与文明

中国历史上可称为盛世的朝代,史学界一致的看法有三个：大汉盛世、大唐盛世和康乾盛世。 大汉盛世以汉文帝、汉景帝“文景之治”和汉武帝“汉武之治”为标志,汉朝从秦未群雄并起逐鹿中原的战乱中建立,经过汉高祖、文帝、景帝三朝的励精图治,休养生息,社会日益稳定,经济不断发展,到汉武帝将大汉的强盛推向了高峰,后继昭帝、宣帝持续发展。大汉盛世历时173年;大唐盛世以唐太宗“贞观之治”和唐玄宗“开元之治”为标志,前面历经了唐高祖创业及唐太宗之后高宗与“武周”的短期动荡,     

中唐史学发展的几种趋势

这里说的“中唐”,是指从唐玄宗天宝初年(起于公元742年)到唐宪宗元和末年(止于公元820年)之间约80年的唐代历史,跟中国文学史上所说的“中唐时期”在断限上略有不同。唐玄宗开元末年,唐皇朝的盛世已出现衰败的朕兆,而历时八年之久的“安史之乱”(755—763年)则严重地阻止了唐代经济、政治发展的势头,同时也使盛世时期所积累起来的各种社会矛盾统统爆发出来。其中,如藩镇问题、土地问题、财政     

初唐盛世的法治成因

<正>中国古代出现了多次盛世现象,如两汉"文景之治"、唐代"贞观之治"和"开元盛世"、清代"康乾盛世"等。古代盛世在某种程度上反映了当时社会物质财富的丰富、各种社会矛盾的弱化以及一定的社会和谐性。其中,大唐帝国当属古代中国最顶盛时期,研究大唐盛     

弘扬铁军精神 践行群众路线

《尚书》有言:民惟邦本,本固邦宁。其意阐述了人民的重要。在中国历史上凡是为人民着想的君主都会迎来他们在位时期的华夏盛世,贞观之治、开元盛世、康乾盛世……缔造了中国历史上的一个又一个奇迹。近代中国能够从风雨飘摇的苦难走向今天的辉煌,同党的群众路线密不可分。人民群众是国之根本,尊重人民,才会受到人民的尊重,得民心者才能得到天下。     

卢怀慎：一心为国，清慎厚德

<正>“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实……”这是唐代大诗人杜甫对“开元盛世”经济社会空前繁荣与和谐景象的生动描述。这一被史家所津津乐道的“开元之治”,自然离不开唐玄宗的雄才大略、锐意进取、选贤任能、励精图治,贤相姚崇、宋璟等名臣的精诚团结和鼎力辅佐。在这恢宏的群像中,卢怀慎并不显眼,但正是他的老诚谋国、精诚合作,甘做绿叶和人梯,才使这首雄浑奔放的治国安邦进行曲,高潮迭起,精彩绝伦,在史册上熠熠生辉。     

营造盛世:《大唐开元礼》的撰作缘起

《大唐开元礼》是唐玄宗时代官修的一部礼仪巨著。本文讨论《开元礼》的撰作缘起,认为《开元礼》和《唐六典》作为取代上古三《礼》的中古礼典,在制作上异曲同工,都是玄宗营造盛世的精神产品。《开元礼》提出以“改撰”《礼记》为目标,更有着从疑注到改经的长期思想基础和深刻学术渊源。而《开元礼》撰作之前,礼仪使的设立和在此之后举行的一系列礼仪活动,为《开元礼》的创作进行了礼仪实践和理论准备。《开元礼》最后以“折衷”唐贞观、《显庆礼》,解决和协调对《礼记》经传认识的矛盾,实现对于唐朝本朝新礼的吸收,体现了唐朝礼制的时代化和创新精神。     

北门学士:被人看不起的御用秘书

正陈寅恪先生曾这样评价唐"开元盛世"的出现,他说,"玄宗御宇,开元为极盛之世,其名臣大抵为武后所拔擢之人"。此论的价值之一在于肯定了武后(武则天)执政时期在朝廷取士方面所进行的革新,为其后开元繁盛打下了基础。史载唐玄宗即位,罢姚崇相,重用曾被武后拔擢的文士张说、张九龄、张嘉贞等人,以致"四海晏清,士无贤不肖,耻不以     

历代改补“开元通宝”版式流通钱

“开元通宝”钱是唐朝开国铸币,史载:“武德四年七月,废五铢钱,行开元通宝钱。径八分,重二铢四絫,积十文重一两、一千文重六斤四两。”①开元通宝的铸行,开创并确立了“通宝”钱制,其本身的重量和形制也成为以后历代推崇的榜样;不仅如此,后代甚至采用简单“拿来主义”的态度,直接选取某些版式的开元通宝钱,将其改刻添补后再翻铸新的流通钱。这种改补开元通宝版式的行用钱,在相当长的时期和较为广阔的空间内存在。谈到开元通宝的版式,要先从其钱文说起,《旧唐书.食货志》言:“开元钱之文,给事中欧阳询制词及书,时称其工”。②欧阳询是初唐三…     

乾隆朝玉器简论（上）

“盛世藏玉,乱世存金”,盛世人们对玉的尊崇、欣赏、渴求,使玉器在清乾隆时期长足发展,乾隆玉成为中国古代玉器发展进程中最耀眼的光芒。     

唐“开元之治”时期宰相政治探微

一般提到“开元之治”,就会首先把目光集中在姚崇、宋璟、韩体及张九龄等一代贤相身上,大摆他们的事迹,但这些名相是在什么条件下出现的?玄宗任用贤良的用人路线有什么特色?“开元之治”时期的宰相政治中又存在什么问题及玄宗主要采取什么策略对付这种问题?等等,尚很少看到有专门的文章论及。在这篇短文里,不可能对有关“开元之治”时期宰相政治中的方方面面都研究清楚,只就其主要方面略抒己     

古埃及新王国时期农业管理方式初探

古埃及是一个典型的农业社会,农业管理的成效是国家稳定和发展的关键。因此,古埃及统治者格外重视农业管理。特别是在新王国时期,法老通过强化王权和完善官僚机构等方式进一步提高了对农业的管理效率。统治者结合适当的税收制度,在此基础上有效推动了农业发展,开创了埃及新王国时期前所未有的繁荣盛世局面。     

银质“开元通宝”鉴赏

近两年,在新疆焉耆县（四十里唐城）发现了一批唐代时期的钱币,内有开元通宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝、突骑施钱、高吕吉利、“元”字钱、“中”字钱、“大”字钱等。笔者有幸在他人手中收购到一些,并将其归类,发现其中一枚“开元通宝”钱是银质的（见图）。[第一段]     

《儒林外史》与民族文化的历史审视

过去评论《儒林外史》,或说是“儒林百且图”,或说是知识分子的痛史。笔者认为:作者旨在通过对现实弊端的揭示表达对民族传统优秀文化的殷殷呼唤,在骂世的形式中寄寓了醒世的思想意象。这正是作者对民族文化所作深刻历史审视的结果。 一、明清科举制度的发展及其走入歧途 科举之取代荐举,九品中正制在制度史上是一个明显的进步,但在不同时期不同王朝,是推行效果却大不一样。当其初创,唐太宗就喜言“天下英才倶入吾彀中矣”。到邝玄宗时,姚崇,宋璟成了开元盛世的股肱之才。到宋科举渐趋完善,故而阿阿太了个大批新进之士,对于改善政治,安定社会都曾起着有益的作用,但它发展到了极致,便又导致了“冗官”之弊。     

“康乾盛世”之说的由来

“康乾盛世”之说并不是今日史学界凭空构造出来的说法 ,而是对以往既有之“康乾盛世”说的一种批判性采用。早在康熙五十二年(1 71 3 )三月 ,康熙帝以“恩诏”的形式宣布实行“盛世滋生人丁 ,永不加赋” ,这是时人最早的关于对自身所处时代的评定。乾隆时期 ,很多文人和官员在其著述里称其所处时代为“盛世”。乾隆二十四年 (1 759) ,清政府在统一了新疆全境后 ,户部右侍郎于敏中赋诗称颂乾隆皇帝云 :“觐光扬烈 ,继祖宗未经之宏规 ;轹古凌今 ,觐史册罕逢之盛世” (《素余堂集》卷二四 )。乾隆自己也宣称 :“比年以来西域大奏肤功 ,国家势…     

唐明皇与潞州

“风流皇帝”唐明皇,曾因创造了中国历史上最辉煌的一段历史──开元盛世,以及与杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事而名垂青史。这个生于长安,长于深宫的皇帝,年轻时曾有过一段非同寻常的外任经历,这就是出任潞州（治所在今山西长治）别驾。在潞州的一年半,虽然谈不上有什么政绩,但是这一年半,却是李隆基平生的重要时期之一。潞州是他心目中所谓的“龙飞之机”,政治生涯的转折地,也是他登上最高权力顶峰的新起点。在这里,他不但结交了许多地方豪杰,而且还为他日后登上皇帝的宝座做了舆论上的准备。     

唐代舞蹈透露的艺术创新思想

持续300多年的分裂战乱在南北朝时期乐舞文化交融并和去独立表演时被隋朝统一了,隋结局了分乱的局面,隋建国38年它是国家实现了统一,为社会各方面的发展带来了难得的机遇,大江南北呈现一片繁荣景象户口大增,各民族融合加强,仓存粮足国富力强,这是古代最为繁华的时期,贞观之治、贞观遗风、开元盛世,在此唐朝时的中国舞蹈艺术也得以空前发展,他搞得了古代舞蹈艺术的项冠,舞蹈在此也作为独立的表演形式登上历史舞台,本文通过分析几个典型的舞蹈作品来剖析这时期的艺术思想观念。