四川画派一百年 下

第三期沉寂期(1950—1976年)50年代初期,四川绘画的场景相当冷落。1950年以前,四川虽说也有很多绘画组织,但都属同人结社性质,1940年成立的四川美术协会充其量也就是一个行业工会,对画家没有干涉、约束的力量。1950年以后,四川省美术家协会是四川省文联中较早成立的协会,但主要由一批延安鲁迅艺术学院出来的版画家们主事。在那个年代,中国绘画被视为一种群众文化活动,因此,历50、60年代,四川美协基本上不管中国画的事。四川的中国画家,主要由四川省文化局美工室、四川省文史馆书画组、成都市美术社来组织活动、安排展览。     

甲骨文发现一百年

文字的出现,是人类社会进入文明时代的重要标志之一。我国早在3000多年前就已经有了成熟的文字──甲骨文。但是,它直到距今整整100年前,即公元1899年才被确认。甲骨文的发现,震惊中外,并由此而引起对商都殷墟的发掘,中国近代考古学从此诞生。“一片甲骨惊世界”古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字,是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过程,却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。清末光绪25年（公元1899年）秋,在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的…     

奥迪倾听一百年

一切源于一个铁匠的天才与执著。奥古斯特·霍希（August Horch）说：“我决心在任何情况下都只生产大型、大马力、高质量的汽车”。他是奥迪的缔造者——此言伴他名垂青史。“Horch”在德语里是“听”的意思,而在拉丁文中,“听”是Audi——奥迪简单名字的由来,背后当然有曲折的故事,转瞬已是百年。     

中国交通史研究一百年

中国传统史学中长期以来并没有交通史的地位。正如有的学者所指出的 ,“司马迁那号称百科全书式的巨著《史记》 ,以及班固的《汉书》 ,都有记载社会生活重要内容的专篇———‘书’和‘志’ ,交通非但不能单独成篇 ,各志书中所涉及的相关内容也不多。刘向、刘歆父子所编撰的中国第一部目录学著作《七略》 ,其中也没有交通这一类目 ,因为那时确实没有这方面的著述。两晋司马彪所撰的《续汉书》创设了《舆服志》 ,有了记载车辆的内容 ,与交通史有密切关系 ,可惜志书的用意是在阐明礼制 ,虽然罗列了不少车的名目 ,却反映不出交通运输的真实面貌…     

海口老街,时光倒流一百年

也许从老街建成到现在的将近一个世纪的时间里,它的功用和面貌基本没有改变,只是充斥其间的商品与时俱进了而已。     

京张铁路穿过长城一百年

刚刚过去的这个春节,横贯中国南北的京广大动脉被风雪硬生生切断,显露出电气化铁路在自然灾害面前的脆弱,而此时中国人自行设计建造的第一条铁路——京张铁路即将迎来通车百年志庆。短短一个世纪,中国的铁路建设已经经历了蒸汽时代,内燃机时代和电气时代,迅速跨入高速铁路时代。当我们再次回望,聚焦京张铁路这段嵌入中国土地上长达200多公里的工业标本,它的兴衰命运或许能带给我们一些有益的思考。     

“春节”历史一百年

1911年12月31日,中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代,都没有把年节称为“春节”过,所以从此算起,“春节”一词的历史到今年刚好是100年。     

天津相声逗你玩了一百年

长衫还是那件长衫,折扇还是那把折扇,"贯口儿活"在岁月里尽显绵长。跟北京比,天津欠了点儿六百年帝都积攒下来的皇族贵气;跟上海比,少了外滩的天津又显得不够中西并蓄。对于所有像相声一样来自于草根阶层的艺术形式,这座城市有的是平和与包容,这是这门艺术存在和发展必备的基础。相声,这玩意儿可真是有年头了。     

一百年未谁著史

“当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线之上之国民,对其本国以往历史,应该略有所知。”钱穆先生在《国史大纲》的序言里这样写道。“七七事变”之后．时任北大历史系教授的钱穆,随西南联大师生一路颠沛流离,辗转大半个中国．最后在昆明岩泉禅寺落脚,身边只有陆续做了3年的摘写笔记,钱穆就在此基础上开始写作《国史大纲》。战乱、剧变、满目疮痍,“中国会不会亡”的残酷命题每天都在刺激他,《国史大纲》因此创见迭出,成为通史类著作的经典。     

中国近代考古学的一百年

我国著名考古学家安志敏先生于2005年10月26日因病逝世。本刊特刊发此文,以志纪念。     

长安画派

与其说“长安画派”是一个地域性画派,毋宁说,它是一面旗帜,标识着一个时代的高度。如果不是毛泽东有关文艺问题的两个批示以及“文革”等非艺术因素的腰斩,那么,后来画坛上,“激烈地抖着风,美丽地飘扬”的那面旗帜,一定属于“长安画派”。     

中国共产党农村反贫扶贫一百年

近代以来,封建主义统治者和帝国主义侵略势力的双重压迫与剥削,造成中国农民处于绝对贫困之中。中国共产党自成立之日起,就将农民和农村问题作为中国革命和建设的根本问题,始终把消除农村绝对贫困作为自己的重要使命,把扶助贫困农民发展生产、改变贫穷落后面貌作为消除农村绝对贫困的主要途径。2020年,经过百年的努力,中国共产党领导人民整体消除农村绝对贫困,千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题得到历史性解决。     

中日现代化比较研究一百年

19世纪下半叶,在富于侵略扩张的西方资本主义工业明的严竣挑战面前,中日等东方国家先后发起了旨在通过学习西方,以富国强兵的现代化运动。在这场由传统农业社会向现代工业社会的历史性转折过渡的进程中,日本摆脱了严重的民族危机,走上了独立发展的资本主义现代化道路,而中国的现代化进程则严重受挫。在相同的时间、相同的国际背景下,     

甲骨学一百年的回顾与前瞻

殷墟甲骨的发现,迄今已达一百年了。甲骨确切地说是在哪一年发现的,学术界颇有争议,今后还可能讨论下去,但考虑到“村农收落花生,偶于土中检之”,于是为古董商人所得之说,其始出或在1898年冬,而由王懿荣鉴定则是1899年。不管怎样,现在开始纪念这件学术史上的大事,是应该的,也是必要的。甲骨的出现导致一门学科的产生,就是现在大家知道的甲骨学。“甲骨学”这个词系何人何时首创,有待考证,然据胡厚宣先生的     

浅议海上画派与岭南画派的特色

鸦片战争以后,清王朝被迫在沿海沿江开放通商口岸,生活在上海和广州这两大沿海城市的画家最先接受了维新思想和外来文化,“海上画派”与“岭南画派”就是在这个国家和社会都处于双重困顿的结点与瓶颈处应运而生。     

新安画派佳作

程邃画山水,以篆刻法入画,渴笔焦墨或枯笔淡墨,运笔徐缓而滞涩,线条纠结嶓屈,不借水分而只以用笔的不同速度云表现浓淡厚薄?猿?邃山水画作的品评“润含春译,干裂秋风”,已成空论。化画是程邃作于1672年的纸本墨笔山水册共12幅中的一幅。主题“伏流何处入,乱石闭门高”,署名“黄海钓者”,(?)“黄海”白文印。化图以近景占成全纸,淡墨勾取轮廓及作皴,再以焦墨尖笔作点及画小树丛和涂画远山。构图相当别致,皴法富篆刻味。整幅作品给人以清幽出冷寂中富有生机的美感。新安画派佳作@程邃 @郭因~~     

新安画派佳作

查士标《清溪放艇》 查士标（1615—1698年）,字二瞻,号梅壑道人。安徽省休宁县人,在明末清初徽州画家群中视为“天都十子”之一,后为“新安四大家”之一。早期书画艺术深受董其昌的影响,后来遍学董源、宋芾父子等,特别爱学倪瓒。王石谷说查学倪“放笑辄与神似”。其实,固可认为查与倪确有清幽稚嫩的大同之处,但倪枯淡,似遗世独立。     

勉唐画派

在西藏自治区非物质文化名录中,藏族唐卡画派勉唐派传人丹巴饶旦和格桑次旦赫然在目,他们既是师徒,又同为西藏大学艺术学院的美术教师。