四川画派一百年 下

第三期沉寂期(1950—1976年)50年代初期,四川绘画的场景相当冷落。1950年以前,四川虽说也有很多绘画组织,但都属同人结社性质,1940年成立的四川美术协会充其量也就是一个行业工会,对画家没有干涉、约束的力量。1950年以后,四川省美术家协会是四川省文联中较早成立的协会,但主要由一批延安鲁迅艺术学院出来的版画家们主事。在那个年代,中国绘画被视为一种群众文化活动,因此,历50、60年代,四川美协基本上不管中国画的事。四川的中国画家,主要由四川省文化局美工室、四川省文史馆书画组、成都市美术社来组织活动、安排展览。     

甲骨文发现一百年

文字的出现,是人类社会进入文明时代的重要标志之一。我国早在3000多年前就已经有了成熟的文字──甲骨文。但是,它直到距今整整100年前,即公元1899年才被确认。甲骨文的发现,震惊中外,并由此而引起对商都殷墟的发掘,中国近代考古学从此诞生。“一片甲骨惊世界”古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字,是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过程,却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。清末光绪25年（公元1899年）秋,在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的…     

奥迪倾听一百年

一切源于一个铁匠的天才与执著。奥古斯特·霍希（August Horch）说：“我决心在任何情况下都只生产大型、大马力、高质量的汽车”。他是奥迪的缔造者——此言伴他名垂青史。“Horch”在德语里是“听”的意思，而在拉丁文中，“听”是Audi——奥迪简单名字的由来，背后当然有曲折的故事，转瞬已是百年。     

中国交通史研究一百年

中国传统史学中长期以来并没有交通史的地位。正如有的学者所指出的 ,“司马迁那号称百科全书式的巨著《史记》 ,以及班固的《汉书》 ,都有记载社会生活重要内容的专篇———‘书’和‘志’ ,交通非但不能单独成篇 ,各志书中所涉及的相关内容也不多。刘向、刘歆父子所编撰的中国第一部目录学著作《七略》 ,其中也没有交通这一类目 ,因为那时确实没有这方面的著述。两晋司马彪所撰的《续汉书》创设了《舆服志》 ,有了记载车辆的内容 ,与交通史有密切关系 ,可惜志书的用意是在阐明礼制 ,虽然罗列了不少车的名目 ,却反映不出交通运输的真实面貌…     

海口老街,时光倒流一百年

也许从老街建成到现在的将近一个世纪的时间里,它的功用和面貌基本没有改变,只是充斥其间的商品与时俱进了而已。     

京张铁路穿过长城一百年

刚刚过去的这个春节,横贯中国南北的京广大动脉被风雪硬生生切断,显露出电气化铁路在自然灾害面前的脆弱,而此时中国人自行设计建造的第一条铁路——京张铁路即将迎来通车百年志庆。短短一个世纪,中国的铁路建设已经经历了蒸汽时代,内燃机时代和电气时代,迅速跨入高速铁路时代。当我们再次回望,聚焦京张铁路这段嵌入中国土地上长达200多公里的工业标本,它的兴衰命运或许能带给我们一些有益的思考。     

“春节”历史一百年

1911年12月31日,中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代,都没有把年节称为“春节”过,所以从此算起,“春节”一词的历史到今年刚好是100年。     

中国近代考古学的一百年

我国著名考古学家安志敏先生于2005年10月26日因病逝世。本刊特刊发此文,以志纪念。     

一百年未谁著史

“当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线之上之国民,对其本国以往历史,应该略有所知。”钱穆先生在《国史大纲》的序言里这样写道。“七七事变”之后．时任北大历史系教授的钱穆,随西南联大师生一路颠沛流离,辗转大半个中国．最后在昆明岩泉禅寺落脚,身边只有陆续做了3年的摘写笔记,钱穆就在此基础上开始写作《国史大纲》。战乱、剧变、满目疮痍,“中国会不会亡”的残酷命题每天都在刺激他,《国史大纲》因此创见迭出,成为通史类著作的经典。     

天津相声逗你玩了一百年

长衫还是那件长衫,折扇还是那把折扇,"贯口儿活"在岁月里尽显绵长。跟北京比,天津欠了点儿六百年帝都积攒下来的皇族贵气;跟上海比,少了外滩的天津又显得不够中西并蓄。对于所有像相声一样来自于草根阶层的艺术形式,这座城市有的是平和与包容,这是这门艺术存在和发展必备的基础。相声,这玩意儿可真是有年头了。     

长安画派

与其说“长安画派”是一个地域性画派,毋宁说,它是一面旗帜,标识着一个时代的高度。如果不是毛泽东有关文艺问题的两个批示以及“文革”等非艺术因素的腰斩,那么,后来画坛上,“激烈地抖着风,美丽地飘扬”的那面旗帜,一定属于“长安画派”。     

中日现代化比较研究一百年

19世纪下半叶,在富于侵略扩张的西方资本主义工业明的严竣挑战面前,中日等东方国家先后发起了旨在通过学习西方,以富国强兵的现代化运动。在这场由传统农业社会向现代工业社会的历史性转折过渡的进程中,日本摆脱了严重的民族危机,走上了独立发展的资本主义现代化道路,而中国的现代化进程则严重受挫。在相同的时间、相同的国际背景下,     

中国共产党农村反贫扶贫一百年

近代以来,封建主义统治者和帝国主义侵略势力的双重压迫与剥削,造成中国农民处于绝对贫困之中。中国共产党自成立之日起,就将农民和农村问题作为中国革命和建设的根本问题,始终把消除农村绝对贫困作为自己的重要使命,把扶助贫困农民发展生产、改变贫穷落后面貌作为消除农村绝对贫困的主要途径。2020年,经过百年的努力,中国共产党领导人民整体消除农村绝对贫困,千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题得到历史性解决。     

甲骨学一百年的回顾与前瞻

殷墟甲骨的发现,迄今已达一百年了。甲骨确切地说是在哪一年发现的,学术界颇有争议,今后还可能讨论下去,但考虑到“村农收落花生,偶于土中检之”,于是为古董商人所得之说,其始出或在1898年冬,而由王懿荣鉴定则是1899年。不管怎样,现在开始纪念这件学术史上的大事,是应该的,也是必要的。甲骨的出现导致一门学科的产生,就是现在大家知道的甲骨学。“甲骨学”这个词系何人何时首创,有待考证,然据胡厚宣先生的     

浅议海上画派与岭南画派的特色

鸦片战争以后,清王朝被迫在沿海沿江开放通商口岸,生活在上海和广州这两大沿海城市的画家最先接受了维新思想和外来文化,“海上画派”与“岭南画派”就是在这个国家和社会都处于双重困顿的结点与瓶颈处应运而生。     

金陵画派与金陵文化——金陵画派综论

“金陵画派”是指在明末清初形成的以“金陵八家”为核心的充分表现了地方特色的一个画派.它是南京文化史上的一个重要组成部分,同时又与其他的南京文化有着密切的联系.一、金陵画坛的历史回顾与金陵画派的形成金陵历来是画家集中而且在全国著有影响的地方,远从三国的东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝的陆探微、张僧繇,到五代十国时期南唐的周文矩、董源、徐熙乃     

新安画派佳作

汪之瑞字毛端,号乘搓,安徽省休宁县人。生卒年不(?)。他是“天都十子”领袖人物李永昌的得意弟子,也是“天都十子”之一。后为新安车大家之一。画史说他气宇轩昂,性情豪迈,有不可一世之概,画山水都以(?)腕中锋运渴笔焦墨,(?)兴发,落笔如风雨骤(?),终日可得数十幅。汪之瑞的画作,人们能见到的(?)为减笔画,风格清寒冷寂,极难由化想见其气宇与性情。这里选用的一幅山水,倒是构图较紧,(?)支点染(?)擦,且有几分豪迈之气。画为纸本、墨笔,画(?)自题:“己丑夏五月,画似跨千老盟兄。时予游豫,不觉笔下有离别之气。瑞识”。还有查士标(?)题:“化乘槎…     

谈京津画派

天津人民美术出版社2002年出版了三本画册,即《海上画派》、《岭南画派》及《京津画派》。