黎雄才画作辨伪

黎雄才(1910—2001年)是中国当代画坛的重要画家,也是岭南画派最有影响的传人之一。他早年跟随肇庆民间画师学画,已显示出过人的艺术天分。后被高剑父发现,遂得春睡画院学画,此后又送其赴日留学。高剑父生前称其山水画为“中国第一”。黎雄才从艺多年来,创作了大量画作,尤以其风格独特的“黎家山水”饮誉艺坛,他的山水作品影响跨越岭南,在画坛享有崇高的地位。     

此生足可惜 此志何能偿——姚匡《山中夜雨图》、黄慎的《八仙图》赏析

中国画不仅仅有对客观世界的模写、技法层面的深层领会,而且还有主观情感的抒发,将作者的价值理想和情感最大程度的外化、将作者内心情感世界和大自然的精髓浑融为一体,已经成为中国画的精髓所在,无论山水画还是人物画,莫不如此。姚匡《山中夜雨图》、黄慎《八仙图》即是借助诗意或者神话题材,来表现自我胸襟的清代优秀绘画作品。今结合姚匡、黄慎生平,对此两件作品,略作阐释。     

清代袁耀《桃源图》界画元素分析

界画发展至清代通过一批界画家的改良迎来了界画史上最后的浪潮。袁耀作为清代界画画坛上非常有影响力的界画家,在画史上的记载较少。河南博物院院藏袁耀的《桃源图》是一幅拟宋人之意的山水画,因画中部分图像使用了界画技法,可称为一幅有界画元素的山水画。本文通过对袁耀《桃源图》中笔法兼容的特殊性及相关作品的对比,分析袁耀对界画的创新和发展。     

中贸圣佳十周年庆典拍品点评

2005年是中贸圣佳国际拍卖有限公司成立十周年,海内外著名收藏家慷慨献出自己秘藏的珍贵文物,支持中贸圣佳这一重要庆典。中贸这场重要庆典荟萃了中国宋、元、明、清、民国以及当代著名书画家的优秀作品1480件,底价总额高达4.8亿元,被认为是2005年春季拍坛拍品阵容最为豪华的一场拍卖会。     

《敦煌佛教感通画研究》介评

《敦煌佛教感通画研究》以敦煌感通画为研究对象,内容涵盖了与古代印度、于阗、汉地三个区域有关的瑞像类、圣迹类、神僧类、传说类图像,时间从北朝跨越到宋元,考察视野则以敦煌为中心,扩展到丝绸之路沿线各大重要佛教中心。此文是对该书研究内容和研究角度所作的介评。     

翰海秋拍回眸

翰海2002年秋拍,总成额1.08亿元。一近现代、狮城、古代等三场书画专场,成交5437万元,其中《狮城书画》的成交率为90%。“近现代书画”专场推出了550件近现代名家之作,开槌后,5万元以下的拍品,密集成交。现之动意,对于翰海趋势低的槌点,买家明显持一种“抄底”心态,竞买一旦遭遇多轮狙击,旋即放弃。全场65%     

画中屏中又画屏

元人刘贯道在《消夏图》中用屏风巧妙地传达了文人身、心、意相离又相合的境况。画中主角在仕女环绕中乘凉。屏风中的他又在博古,博古场景的背景屏风中。是他最向往的隐逸山水。     

拍前预览

中国嘉德广州国际拍卖有限公司将于6月5日在广州东方宾馆举行2005年度夏季拍卖会。     

西来寺的明代水陆画《菩萨王赴会图》

西来寺位于乐都县碾伯镇东关街。据寺院山门东间山墙上墨书的《佛门弟子杨蕃创建佛寺始末根缘记》记载,西来寺创建于明代万历三十四年(公元1606年),落成于明代万历四十二年(公元1614年),距今已有390多年的     

北京太平洋

太平洋国际拍卖有限公司2004年春季艺术精品中国书画专场拍卖会将于04年6月1日-5日在京瑞大厦举槌(04年春季艺术精品瓷玉、家具专场拍卖会于04年6月24-27日在京瑞大厦举行)。书画专场中书画作品可谓精彩纷呈,涵盖古今,既有李可染、齐白石、傅抱石、徐悲鸿、黄胄等近现代名家大师作品,也有古代杨晋、王铎、董其昌、仇英等名家力作。     

华冠画《弘旿行乐图》轴

此图为纸本设色画。纵112.5、横106.5厘米。约11平方尺。本幅无作者款题,惟左下钤“华冠”朱文方印。华冠所作肖像,其署款大都为楷书或行楷书单行款,如最常见的署款是“锡山华冠敬写”。也有不署款只钤印者,甚至有连钤印也无者。这种情况可能和他的身份低微以及不擅书法、诗文有关。     

南宋宫廷绘画中的“谍画”之谜

本文根据宋代的文献材料,从大量的宋人册页中甄别出一些在军事上具有特殊功用的绘画。据考,在南宋出使金国的使团人员中,潜藏有擅长山水画、人马画的画院画家,他们奉命描绘金国的山川地形和女真人的军事活动,笔者称此类带有间谍用途的南宋宫廷绘画为“谍画”。本文阐述了“谍画”的发展历史,特别是南宋出现”谍画“的政治、军事等方面的历史原因,对此类“谍画“进行了详细的剖析,发现宇文虚中、萧照和陈居中等是可知的南宋”谍画“的作者。此种从军事角度认识某些宫廷绘画,尚属尝试。     

指画探微

<正>"指画"是中国特有绘画艺术中的一支奇葩,在我国有着悠久的历史,又称"指头画"。"指墨",顾名思义就是用指甲、指头、手掌和手背等部位蘸墨或颜料在绢、纸上进行创作,以拇指、四指、手掌,手背,指甲为笔,多以食指为主,辅以拇指、小指,泼墨时四指、手掌,手背并用,艺术风格偏于粗犷、古拙、奇崛。对指头画的研究,以及"指画"之称,究竟始于何时?从美术考古角度去查考,用手作画,在原始社会早期已初见端倪,呈现在先民绘制的彩陶纹饰上以及岩石上的涂鸦等等,     

李清照打马文及历代打马钱

~~李清照打马文及历代打马钱@宋亦箫~~     

几件姚绶书画作品的考辨

在姚绶存世及见于著录的作品中,存在着若干需要解决的问题。笔者通过对其中几件作品的考证、分析,得出结论,认为姚绶《行书诗笺》是从钱选《浮玉山居图》卷中散佚出去的一段题跋,《吴山归老图》卷是后人拼配之作。此外,本文还通过对姚绶生平部分内容的考察,确定了3件见于著录的姚绶作品为伪迹。     

隐在的悲剧性——电影《图雅的婚事》和《左右》评析

文章通过对电影《图雅的婚事》和《左右》进行评析,提出了悲剧性在当前现实主义题材艺术作品中新的表现形式,并将其与美学史上重要的悲剧理论相比较,进一步指出这种悲剧性隐在的特点。     

庐鸿草堂观画记（续）

今年5月,再次收到潼印法师的邀请函,我有幸重访东南亚热带浓荫中的“庐鸿草堂”。主人泡了一壶新鲜的正宗西湖龙井茶,茶香、风清沁人肺腑。客厅挂有陆抑非先生《丽锦春晖图》、陆俨少《山水中堂》、溥儒《青绿山水》、徐悲鸿《立马图》等我以前没有见过的精品。我一下子被主人精心打造的氛围深深吸引。陆抑非先生作于1953年的《丽锦春晖图》取法古人,细笔精描。图中孔雀羽毛丰满,姿态悠然,栩栩如生,设色秀丽,艳而不俗,上部桃花双燕,清新温润,生动自然,表现了生机盎然的春色景象,是一件难得的早年精品。陆俨少先生作于1980年的《山水中堂》云彩柔美,丛树婀娜,     

《岭南摭怪》的成书、内容及其若干问题

《岭南摭怪》是一本载录越南民间神话传说故事的汉文古籍。它对越南民族的起源、远古历史的萌发、早期诸多源于中国的史迹以及中越关系的源头均有所透倪。其成书经历了一个较长而曲折的历程,是由越南很多儒生经过多代搜集民间的神话传说故事编辑而成的,其中武琼、乔富贡献最大。但该书所载关于“文郎国”及其受中国“侵略”今传说故事,则纯属虚构,不足为信。     

谈“树”的文化功能——顾恺之《洛神赋》与砖画《竹林七贤》中“树”的比较

从文化功能学而论顾恺之《洛神赋》中的“树”具有审美的情感表达功能,而砖画《竹林七贤》中的“树”具有祭祀的崇拜功能,二者处于不同的文化功能系统。魏晋南北朝时期绘画中“树”的文化功能的扩展是文人士大夫追求自我价值实现和生命意义的结果。