日本泉友珍藏的浙江天地会皇帝通宝

最近,笔者应邀去一位日本泉友家中作客。泉友取出多年收集珍藏的中国古泉币,让我大开眼界。此友收集的中国历代古泉品种繁多,且不乏精品。我对其中一枚皇帝通宝颇感兴趣。此泉传世熟坑,黄铜质,小平式样,背有满汉文“宝浙”,铸造精美,应属清朝晚期天地会所铸之币,系真品无疑。此泉版类较多,背满汉文“宝浙”即其中的一种。     

浅说小五铢

小五铢钱,版式甚多(见图)。分大样、小样、阔缘、狭缘,又有半星、横画、决文以及传形等别。大抵制作精美整齐,文字清晰者,出于官铸。而粗制滥造,字画模糊者,皆是私铸。小五铢为何朝所铸,众说不一。近代泉币学家张絅伯先生曾在《泉币》杂志第八期“小五铢钱考”一文中说:“近时中、日泉家,闻见较广,审其制作,酷似西汉,既非晋时应有,决非私人所铸,考定为新莽之物。”     

民国时期源自苏州兴于沪上的古钱收藏史小结——写在《中国泉币学社往事拾遗》出版之际

<正>抗战期间,1940-1945年,罗伯昭由四川定居上海并发起成立中国泉币学社,这段历史因为苏州人王荫嘉(1892-1949)作为泉币杂志校对(即现时责任编辑),在此五年中共有泉币32期问世,而留下学社活动的踪迹。先父丁宗琪(1913-2003)在王荫嘉先生的带领上是学社活动中最为积极的骨干份子,本书记录了部份泉友的活动情况,尤其是在1945年学     

万拓楼珍藏是一笔不可估量的遗产——集币随笔（十）

“方圆乾坤里 ,多少使人迷” ,是前辈马定祥先生 ( 1 91 6 - 1 991 )生前为泉友所题的字句。这句话 ,正好说出了他的感受。的确 ,历代无数泉币学家 ,为集藏研究钱币付出毕生精力而乐此不疲。马先生十七岁高中毕业后开始集币 ,先征收奇异铜版 ,继而在沪上随泉家张季量学习古泉学 ,从此对古币迷之愈深。 1 94 0年加入中国泉币学社 ,是首批创社社员 ,当年他仅廿四岁。初踏入泉学门槛 ,马先生即好学不倦 ,勤集博采 ,访泉会友 ,虚心求教。尤其在泉币鉴识方面得高人指点 ,尽得真传。从此以集藏研究及经营钱币为其毕生志业 ,数十年来对钱币近乎痴迷…     

大德岑其书画艺术馆

岑其,又名淇,字西桥,号宜泉,其画室名为大德堂,又号大德堂主。浙江慈溪人,生于一九六八年,十六岁离乡赴杭求学,得朱恒、孙永面授,为陆抑非大师入室弟子。现为中国收藏家协会会员、浙江省七届青联委员、宁波市青联常委、宁波市作家协会会员、慈溪画院画师。第六届宁波市十大优秀青年,第七届宁波市十大杰出青年。出版二十余种画集及个人十本诗集,并在国内外举办十余次个人画展。第十七届联合国“和平使者”荣誉称号,2005年度“中华十大系列英才”奖。大德岑其书画艺术馆     

常州发现江阴“仇庄壹角”临时铜币

余无甚嗜好,独爱古泉,尤好“武进县临时铜元”。今年5月间,去古玩市场闲逛,见一摊主摆出若干泉币,其中有一临时铜元。取而观之:该币包浆黄熟,锈色温润,面文镌刻“仇庄·仲记·暂代壹角”。色泽古厚,开门见山,一望而知为真币。然摊主索价极昂,且振振有词:“经手卖出的钱币无数,独仇庄的仅见到一枚。本想留着自玩,因有急用,所以出让。”余集武进临时铜元多年,虽未成什么气候,但也略知深浅一二。曾撰拙文在1984年江苏省钱币学会成立大会上披露了鲜为人知、自成系列、材质各异、绚丽多彩的常州武进地区临时流通币之端倪,得到著名铜元专家吴榕先…     

“寿春”铅钣冥币辨伪

“寿春”铅钣冥币,被目为楚物,见于多种货币史著录。最早提到此物的是上世纪30年代出版的柯昌济《金文分域编》(卷三),称之为“寿春铅瓦”,云出自寿县朱家集,但无图。四十年代上海泉币学会编辑的《泉币》杂志第一期刊载了此物的图片,称之为“战国时寿春金版”,但无文字说明。八、九十年代著录此物的先后有《中国历代货币大系》(先秦卷)①、《楚爰金研究》②、《楚国的货币》③等书。有关论文也有提到此物,这里就不列举了。据所见发表资料,“寿春”铅钣冥币有三件存世:一件是《泉币》杂志第一期刊载的实物图片(图1),现在下落何处尚不清楚;一…     

“天正”钱补证

“天正”钱平生两见:于1943年读中学时我在先师王效曾先生家见过拓本,拓本为高善谦所赠,未见原钱。1942年7月上海泉币学社主编的《泉币》杂志第十三期刊载此钱拓本,并有高氏题跋。“此泉天正二字,居穿之上下,面左右及背右,各有日月形,天字从二人,遽视之如元字,正字亦奇,几不可识。而泉之制作,与夫铜质,颇似辽钱”(图一)。据此,我在《辽钱考略》(载《内蒙古金融·钱币专刊》1985年上册)一文中述及此钱,附     

包山二号楚墓的年代及有关问题

包山二号楚墓出土的卜筮祭祷竹简最后一组的纪年为“大司马(邵心)愲以(徉止)(将)楚邦之币(师)徒以救■之岁”,从简文内容看,墓主邵(昭)(力宅)病患日渐,死于此年剂     

苏北发现广东造光绪元宝当十错版铜元

20 0 3年 5月中旬 ,笔者在江苏靖江市靖城城区西郊一废品收购站约 5公斤重的铜元中 ,发现一枚广东造光绪元宝当十错版铜元 (如图 )。该币紫铜质 ,径 2 80毫米 ,厚 2毫米 ;重7 6 5克。背面下缘铸英文纪值文字“TNCASH” (十文 )。此币所铸中、英文字清晰。根据《清末铜元制度述评》 (黄成 ,《中国钱币》1 991年第 3期 ) ,就该币的式样分析 ,该币应是光绪三十年 ( 1 90 4 )将当值英、中文标识由“ONECENT” (即“广东一仙”)改为“TENCASE” (即“每元当制钱十文”)时的广东当十铜元。此币背面下缘英文纪值文字“TEN”中的“E”误…     

2003年安徽省钱币学会首次沙龙活动侧记

又是一年新桂香,花好月圆人遂缘。临近中秋佳节的合肥古玩城“吕记钱币”(钱缘堂钱币商店)里不时地传出阵阵欢声笑语,人们正在那里饮茶品泉,高谈阔论,把这个本来     

龙纹铅饼探

龙纹铅饼的发现和研究,始见于1943年《泉币》第19期蔡季襄著《汉西域大夏秦国马蹄金考》一文,据称：“敝藏有铜、铅两种……其形制与汉武帝之马蹄金饼绝相类似。正面以水涡纹为饰,惟背面中央,有方形爪字印款两枚,沿边复有古代拉丁希腊文字一圈。”这就是所谓“希腊文”铅饼的由来。     

談巴蜀秦半兩

记载秦半两最早的文献是《史记》及《汉书》。《史记·平准书》:“及至秦,中一国之币为〔二〕等,黄金以溢名,为上币;铜钱识曰半两,重如其文,为下币。而珠玉,龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。然各随时而轻重无常。”《汉书·食货志》:“秦兼天下,币为二等:黄金以溢为名,上币;铜钱质如周钱,文曰‘半两’,重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏,不为币,然各随时而轻重无常”。这两手资料,如果不和出土的文物相联系来研究,是难以解     

说燕尾布与连布中的“（十斤）”字

战国时期的平首金属货币中有一种燕尾布,面文作“桡比尚忻”^[1]、背文“七偵”^[2]：与之相关的还有被称为“连布”的布币．面文为“四比尚忻”,分别见于《货系》4175——4184、4185——4187号。目前学术界多数认为这两种货币是楚国在战国晚期铸造的货币,但是对于币文中的“(十斤）”字(为行文方便,以下用△来代替)却一直存在不同的意见。本文准备讨论这个字及有关的问题。     

《中国泉币学社例会记录》读后三记

《中国泉币学社例会记录》读后三记郭若愚［按：摘编其中二记］程德全纪念银币《中国泉币学社例会记录》１９４４年８月５日第１３８次例会,吴诗锦出品有“程德全纪念银币打样”。又１９４４年１０月１４日第１４３次例会,吴诗锦出品“程德全纪念币”。这是吴诗锦先生所...     

《中华珍泉追踪录》写作前后--集币随笔(四)

二十世纪八十年代初,笔者重拾集币之志趣,开始收集历代各朝古钱正用品。不求珍,但求真。当年香港有数十间钱币店,中国古钱银币纸钞,珍稀名品,琳琅满目。珍罕钱币是集币者梦寐以求的恩物。然而珍泉有真伪,辨别真假不容易。“临渊羡鱼,不如退而结网”。先增广泉识,多读点书以充实自己。     

著名钱币学家戴葆庭

戴葆庭（1895-1976）,号足斋,浙江绍兴人。中国著名钱币收藏家、钱币学家。葆庭出生贫寒,只读过二年私塾,11岁便到米店学徒。但他自幼喜好收藏,酷爱钱币,自学成才。1920年开始专事收集和研究钱币,并以精于鉴定而闻名钱币界。1940年上海成立中国泉币学社,他是主要发起人之一,负责学社和社刊《泉币》杂志的日常事务,并兼任评议员、撰稿人。     

也谈所谓“太平天国时期地方代用币”

四十年代以来,钱币界对一些陆续发现的方孔圆钱式民间地方代用币颇为重视,由于其数量稀少、难得一遇,遂以珍币视之。“泉币学社百次例会纪念集拓”①、“寿泉集拓”②“及《戴葆庭集拓中外钱币珍品》”③等均有收录。郑家相先生曾在１９５９年第五期《文物》杂志上发表...     

中国首次发现拜占庭银币

中国境内出土的拜占庭金币及其仿制品已达50枚左右。①但至今未见中国境内出土拜占庭银币的报导。2005年2月“大话西域网站”(http://www.coin—xiyu.com)上,署名“火山”的币友贴出一则“待考出土银币”。因我平时比较关注拜占庭币,所以顿时感到眼前一亮,意识到这可能是一枚颇不寻常的拜占庭银币。下载币图(图1)后,仔细观察。初步判读如下:正面查士丁头戴束发盔褶衣佩甲右胸像。币文:DN·IVSTI□NV□·PP·AVI。特点是币缘为大珠圈。背面查士丁头显光环面右站像,右手持权杖(或长矛)左手持十字球。前方有模糊芒星。币文□LORIA□·…     

天地会钟灵堂会证的考据

天地会钟灵堂伍两布票曾引起史学工作者和古泉币爱好者的重视和研究。吴筹中、金诚《天地会钟灵堂伍两布币初探》一文说它是天地会以货币形式发行的凭信。马定祥,马传德著《太平天国钱币》一书说它是天地会所发的票布会凭,还有人认为这张会证不是天地会的。所以造成这些看法,是因为这张会证上只有“钟灵堂”堂名,以及文字颠倒排列的四句诗。四句诗应该如何读法,已见到的文章有三篇,读法都不一样。它究竟是天地会的货币,还是天地会的会证,今试述如下。