五四前期“新青年”派现代人道主义“公同信仰”形成考论

现代人道主义是五四前期最重要的一种社会改造思潮,1918年年底由周作人首倡,在1919年6月陈独秀被捕事件后,以陈独秀、李大钊等为代表的"新青年"派思想家发生了现代人道主义的集体转向,倡导现代人道主义"真理",为世界大同与中国改造提出系统思想方案。1919年年底以《本志宣言》发布为代表的"新青年"派群体性活动,成为其现代人道主义"公同信仰"形成的标志。"新青年"派现代人道主义"公同信仰",作为众多社会改造活动的共同理论支撑与行动纲领,引导了五四前期中国社会改造进程和思想文化发展的主要方向。     

中国共产党在新中国成立初期对知识分子的思想改造——对历史文献的解读与思考

1949～1952年,中国共产党开展了一系列的知识分子思想改造运动,最初是包括中共党员在内的全体人民都要进行思想改造,而随着形势的变化,中共才逐渐把思想改造的重点放在了知识分子身上。改造最直接的原因是推动高等教育改革的顺利进行,深层次原因是希望通过和平改造的方式使知识分子迅速转变立场,确立马克思主义在意识形态领域的指导地位。大致经历了五个阶段:初步的理论学习;与抗美援朝、土地改革、镇压反革命三大运动相结合的思想改造;专门的思想改造学习运动;与三反相结合的思想改造;高校改革初见成效,思想改造基本结束。新中国成立初期对知识分子的思想改造,为各项社会事业的顺利发展统一了思想、整合了队伍、集中了力量。     

茅盾1949年的尴尬处境

在一般公众看来,1949年后,茅盾先后被任命为文联副主席、作协主席和文化部部长,可谓风光无限、飞黄腾达。特别是在思想改造的时代课题面前,茅盾经常以思想改造领导者的身份出现。然而,当我们以回到历史现场的方式去触摸和感受历史细节时却发现,作为文化高官,茅盾在1949年后,与朱光潜、沈从文、萧乾等自由派作家,巴金、老舍、曹禺等"中间派"一样,同样也经历了曲折、漫长而痛楚的思想改造历程。"挂外"文化部长茅盾出任文化部一职,是有些实至名归的,他有二十多年的革命经历和经验。他是1921年     

论毛泽东改造知识分子思想的形成

本文对抗战时期毛泽东改造知识分子思想进行了较为全面和深入的探讨。毛泽东改造知识分子思想重在知识分子世界观的改造和思想感情的转变,以彻底解决立场、态度和为什么人为主题。这一思想的形成,一方面与他早年的生活经历有相当关系,另一方面也是他参加革命事业后自身直接经验的总结。这一思想为以后党的知识分子政策的制定提供了比较定型化的理论和模式。     

建国初期知识分子思想改造运动研究述评

建国初期,中国共产党为确立马克思主义在意识形态领域的指导地位,提出从旧时代过来的各个阶级阶层的人都要通过政治学习和思想改造以适应新时代的要求,而且将知识分子的思想改造放在首位,认为这是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。1951年秋至1952年秋,知识分子思想改造运动迅速从北京、天津20余所高校推广到     

天师道教对中国文化的贡献

道教的思想源自古代的巫史和道家哲学,并广泛地吸收了先秦时期的各家思想。它以老子的《道德经》为教义经典,又将秘巫典加以改造而成为“符书、经”。在长期发展的历程中,道教积累了大量的经籍书、这是我国古代化遗产的重要组成部分,它对中国封建社会的哲学、学、艺术、医学、药物学、化学、天、地理等都发生过不同程度的影响。     

论建国初期知识分子思想政治教育的经验教训

建国初期党对知识分子的思想政治教育主要以知识分子思想改造运动为标志,通过学习马克思列宁主义、毛泽东思想,通过参加土地改革实践活动以及抗美援朝等时事教育,绝大多数知识分子不断清除旧的思想影响,提高了思想政治觉悟。但在进行知识分子的教育过程中,没有坚持思想政治教育的民主性原则、求实性原则,还需要不断加强对知识分子的思想政治教育,发挥知识分子在社会主义建设中的重要作用。     

建国初期知识分子思想改造运动探析

知识分子思想改造运动是建国初期发生在思想文化领域里的重大历史事件,它在中国共产党的知识分子政策史上有着极为重要的地位。文章通过简要回顾与分析这场思想改造运动,对其功过得失给予了客观理性的评价。     

建国初期知识分子思想改造运动探析

知识分子思想改造运动是建国初期发生在思想文化领域里的重大历史事件,它在中国共产党的知识分子政策史上有着极为重要的地位。文章通过简要回顾与分析这场思想改造运动,对其功过得失给予了客观理性的评价。     

宋明浙东事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质

南宋以后,中国古代思想文化进入了它的转型期.这一时期里,一方面,代表中国封建中世纪后期正统思想的朱熹理学出现并逐渐确立了它的地位;另一方面,也出现了两股大的具鲜明的反经学和理学倾向的革新思潮,这便是事功学与心学.事功学与心学均以浙江为主要发祥地,并一开始便在浙江形成深厚的思想与学术基础,构成南宋以后浙东学术的主流.而宋明浙东思想与学术主流的流变过程,其实也就是事功学与心学各自发展与相互融合的过程.     

中国共产党思想建设的历史经验考察

中国共产党历来十分重视党的思想建设,并取得了巨大的成绩。总结这些历史的经验,主要包括：把思想建设置于党的建设的首位;紧密联系党的群众路线来进行思想建设;坚持以思想教育为主的原则,首先抓好领导干部的思想教育;深入实际、深入群众中,改造思想感情,改造世界观;以整风的精神积极开展思想斗争,但坚决不搞政治运动。     

德国历史研究领域的一个重要成果--《德意志军事思想研究》介绍

由军事科学院研究员戴耀先主编、军事科学出版社出版的《德意志军事思想研究》一书在21世纪即将来临之际问世了.它是20世纪中国学术界在德国军事思想研究领域的较系统、较全面和最新的研究成果,将中国对德国军事思想的研究推上一个新台阶.该书以德国军事思想为主要研究对象,时间跨度长达20多个世纪,涵盖了德意志的形成和发展的整个时期,论述了军事与经济、政治、文化的不可分的关系,是中国学者在德国历史研究领域取得的又一成果.     

保持党的先进性必须树立社会主义荣辱观

树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是党的先进性建设的重要组成部分,它对全体公民特别是党员干部的思想道德建设提出了规范和要求。它是马克思主义世界观、人生观、价值观和爱国主义、集体主义、社会主义思想基本要求的生动体现。它的提出,对党的先进性建设提供了价值支撑、实践指向,同时也为党的先进性建设提供了思想道德保证,有利于促进党的思想建设和作风建设。     

新文化运动中“新”字的含义

1915年兴起的新文化运动在国内外产生了巨大而深远的影响,其宣传的社会主义思想也直接成为了中国先进知识分子拯救国家改造社会的思想武器。新文化运动已经过去九十多年了。但是人们至今仍在激烈争论这场运动的是是非非。这本身就说明了它的影响和意义之深远。我们探究它所留下来的宝贵的思想遗产,对现代化精神文明建设具有十分重要的启示意义。本文在前人研究的基础上,浅析新文化运动时期改造国民性思想的重要意义,通过其历史背景对新文化运动的理解,对新文化运动中的“新”字突出分析并进行阐述。     

论太平天国的宗教思想

太平天国的宗教思想比较独特。洪秀全从梁发的《劝世良言》学到基督教的教义,但他建立拜上帝教的初衷并不是单纯以宗教为目的,他是希望通过建立拜上帝教,劝人为善来达到改造清朝腐败社会的目的。由于洪秀全的宗教思想比较独特,拜上帝教的教义也比较独特,它带有许多政治色彩和改造社会的内容,而随着洪秀全思想的发展和拜上帝教的社会作用的不同,教义的内容也是有所不同的。     

黄埔军校早期的思想政治教育

黄埔军校培养了大批的军事政治人才,为中国革命做出了重大贡献,其取得的辉煌成就与它早期的思想政治教育是密不可分的。黄埔军校早期的思想政治教育根据其"创造革命军来挽救中国的危亡"的办校宗旨,决定了其思想政治教育以反帝反封建、培养革命人生观为主要内容;在形式上采用了营造革命校园氛围,以政治课为基本教育形式,政治演讲会、政治讨论会为主要课外教育形式,出版进步刊物等;在方法上军事与政治并重、情感与纪律相结合,使得黄埔军校早期的思想政治教育很好达到了孙中山所期望的目标。     

黄老之学是维护封建统治的法家重要流派

道家是没落奴隶主下层的政治代表,是儒家的同盟军。这是多数同志都能赞同的。但是黄老学派是不是象过去不少人认为的就是道家呢?我们认为黄老不是道家。黄老学派产生于战国中期,是新兴地主阶级改造和吸收了道家的某些思想资料,而形成的一个重要法家流派。它的出现,有力地推动了地主阶级反复辟斗争的深入开展。但是,由于这个学派的理论基础是"以静制动",忽略了对奴隶制旧地基的改造,因此带有较大的保守色彩。到战国末年,韩非集法家思想之大     

基于人本主义城市规划中的“城中村”改造

本文从人本主义城市规划的核心思想出发,系统分析了当前我国城市发展中出现的＂城中村＂现象及存在的主要问题,提出了人本主义城市规划思想对＂城中村＂改造的指导意义,以期为＂城中村＂改造提供一种更加人性化的思路。     

民国时期定县乡村建设实验对实验主义的应用和改造

定县乡村建设实验思想和做法与实验主义思想有着深刻的一致性,领导定县乡村建设的团体有着浓厚的实验主义思想背景,但是他们对实验主义不是简单的模仿,而是依据定县的实际情况在调查的基础上灵活地应用和改造实验主义。以晏阳初为代表的定县乡村建设实验团体对西方思想应用和改造的思想和做法至今依然值得我们借鉴。     

尊重历史,传承文脉——避暑山庄传统园林建筑思想

文章主要以避暑山庄为例论述了我国传统园林建筑思想.文章主要就承德避暑山庄的园林建筑的建造、方式、方法、格局等结合中传统造园思想,阐述了承德避暑山庄的独特造园思想,以及“天人合一”的思想,总结了避暑山庄把“天人合一”思想在中国传统园林建筑中的淋漓尽致表现.