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1.
黄棆,字公择,罗源县城人,系三黄世家肇基祖黄执躬之三子。生于北宋靖康元年(1126年)。南宋绍兴二十七年(1157年)登王十朋榜进士第。历官海盐、任安县知县、将作监丞、朝奉大夫、右正言、广东东路转运官,封罗源开国男、食邑三百户,敕巡广南东路转运使兼本路劝农使兼提举本路盐事,授秘阁修撰、集英殿修撰。嘉泰二年(1202年)卒,享年76岁。绍定三年(1230年)诰赠少师(一品)。其为官四十余载,历仕四朝(高、孝、光、宁),为国为民,鞠躬尽瘁,宦绩政声.载誉朝野。  相似文献   

2.
一九八○年底,我县文物普查队在金泉公社勤俭八队的南山石梯坡半腰崖石上,发现一方南宋摩崖,此摩崖为研究南宋初期财政税收及当时对食盐的管理提供了实物例证,同时为南宋时期的南北贸易提供了可靠史料。一、摩崖内容浅释该摩崖高87厘米,宽82厘米,共六行53字。全文如下: “应盐榷不得从过、从此出,如有违戾,许地爪人,把捉起所属送狱,根助断罪,追赏五十贯给告人。绍熙五年十二月日,褒城县提举茶马张”。摩崖第一句“应盐榷不得从过、从此出”当为“一应盐榷不得从此过、从此出”,所为出者,指从南宋往北方的金国,具体说来,就是一切过往盐榷,均不准从此  相似文献   

3.
蔡副全 《文博》2009,(4):40-47
东汉摩崖《西狭颂》与《都阁颂》、《石门颂》并称“汉三颂”。清末张祖翼提出近拓《西狭颂》笔画肥肿,神气索然,乃吴大敬剜洗所致,是说证据不足。然《西狭颂》摩崖“正文”、“文前题记”及文后第一行“题名”的确有刻洗迹象。《五瑞图》下题名第四行“记”字也系后人重刻,其重刊时间约在嘉庆十七年(1812)至道光二年(1822)间,《西狭颂》剜洗亦或同时。另外,《西狭颂》正文末“时府”二字,字形、刀法、位置均与整篇不和谐,当为摩崖刻竣后补刊。  相似文献   

4.
我国史书的体裁,到唐朝时.仍然是编年和纪传两种,编年体以年月为纲,纪传体以人物为主,二体各有优劣,刘知几在《史通二体》中有较详评说.实际上,我国史学著作发展到这个阶段,需要一种新的体裁来救这两者之偏.及至南宋,果然出现了一种新体裁的史书,这就是袁枢的《通鉴纪事本末》.袁枢,字机仲,南宋建州建安(今福建建瓯县)人,生于绍兴元年,卒于开禧元年(1131—1205),享年75岁,他幼年力学,试于礼部,词赋第一,调为温州判官,教授于兴化军.至乾道七年(1171),任礼部试官,随后任太学学录,又出为严州教授,迁太府丞兼国史院编修官,历官权工部侍郎兼国子祭酒,后又任右文殿修撰、知江宁府,末年提举太平兴国宫,闲居十年而卒,就在他任严州教授时,编成《通鉴纪事本末》(以下简称《纪事》)一书,计共二百三十九事,分为四十二卷,概括了一千三百六十二年  相似文献   

5.
南宋文人刘震孙人品正直,为官仁慈,交游甚广,创作颇为活跃,然事迹湮没不彰,迄无考订。今勾稽史料、方志、文集等资料,考述其生平行事,知其字长卿(或称长翁),号朔斋;郡望渤海,祖籍东平,寓居于蜀;生于1197年,卒于1268年;曾与刘克庄同朝供职,以承议郎出知安吉州;转朝奉郎,除兵部郎官兼京西、湖南北、江西路督视参议官;提举广东常平;知宣州;为贾似道宣抚司参议官;除直宝谟阁、江东提举;任太常少卿兼权直舍人院;为宗正少卿兼中书舍人,作诗犯时忌,被劾去官;任礼部侍郎;由起居郎兼中书舍人改秘阁修撰、提举福建常平茶盐公事;知建州兼福建转运司转运使。  相似文献   

6.
《杨淮杨弼表记摩崖》,汉灵帝熹平二年(公元173年)黄门卞玉为文,镌于汉中褒谷石门西壁《石门颂》摩崖之南侧,通高216厘米,上沿宽67厘米,下沿宽50厘米,文七行,行二十四至二十六字,字径5—7厘米,隶书。一九七一年前迁入汉中市博物馆,近拓除个别字漫漶之外,余皆清晰可  相似文献   

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蜀道古城剑阁县城东的鹤鸣山麓,矗立着一座古朴典雅的碑亭,《大唐中兴颂》摩崖碑就座落在这座碑亭的石崖上(图)。碑文229个字,高3.12米,宽3.84米。四周绿树掩映,有廊檐和栅栏保护。此碑最早刻于唐代宗大庆六年(772年),由唐代文学家元结撰文,书法家颜真卿所书,始刻于湖南永  相似文献   

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(《宋史》标点本卷二十二,徽宗四载:“绍兴五年四月甲子,(徽宗)崩于五国城,年五十有四,七年九月甲子,凶问至江南……”。而同书卷371王伦传则为“七年春,徽宗及宁德后讣至……。”那么究竟徽宗死讯什么时间传到江南呢?据《建炎以来系年要录》卷108载“(绍兴七年正月)丁亥,阁门祗侯充问安使何藓,承节郎都督行府帐前准备差使范宁之至自金国,得右副元帅宗弼书,报道君皇帝、宁德皇后相继上仙……”。《宋史全文》卷20上、《中兴小纪》卷21、《皇宋中兴两朝圣政》卷21、《三朝北盟会编》  相似文献   

9.
《石门颂》摩崖镌刻于东汉建和二年(公元148)。全文二十二行,通高261、宽205厘米。额首一个“颂”字就道出了时代特色。因为汉代流行“汉赋”,而“赋”有两种功用,一是颂扬,二是劝戒。但主要功用还是颂扬统治者的丰功伟绩的。故班固认为赋这一流派基本是颂体。由此反推,《石门颂》也可称之“石门赋”。诵读《石门颂》全文,不仅语言回肠荡气,感情真切,而且字里行间都横溢着东汉尊儒的浓郁时代特色。  相似文献   

10.
安徽无为县宋代胡士宗墓志考释   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、墓志发现经过1983年7月20日,安徽无为县襄安区虹桥乡虹桥大队发现了一座宋代双穴石室墓(《文物》)1987年第8期).墓中出土墓志一合.墓志呈长方形,长79、宽65、厚约10厘米.志盖上有宋代官监涟水军海口盐场兼烟火公事孙永的篆书阴刻大字,计竖书3行9字,文曰“宋胡府君曹夫人墓铭”,志文是由宋代通仕郎河北西路提举学事司管勾文字赵汤所撰,再由孙永书丹石上,系楷书阴刻,竖书23行,自右而左排列,满行29字,计约600余字,志文抄录于下:宋故胡府君曹夫人墓志铭  相似文献   

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黄光辉 《文物》2022,(5):71-77+97
<正>魏了翁(1178~1237年),字华父,号鹤山,邛州蒲江人,历任签书剑南西川节度判官厅公事、秘书省正字、校书郎,后历知嘉定府、眉州、泸州、潼川府,入朝权工部侍郎,被劾欺世盗名,谪居靖州,官至同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府,嘉熙元年(1237年)卒,谥文靖,有《鹤山全集》传世,《宋史》有传。魏了翁不仅是南宋著名的理学家、政治家,也是书法家。魏了翁的书法在后世享有盛名,  相似文献   

12.
正石门颂全称"汉司隶校尉楗为杨君颂"。又名"司隶杨君碑""司隶杨厥开石门颂""杨孟文碑"等。碑为隶书,摩崖刻石有额,额题"故司隶校尉楗为杨君颂"。碑文内容为歌颂故司隶校尉杨孟文开凿石门通道便利交通的事迹,作者王升。该刻石计二十二行,行二十五至三十七字不等,刻于东汉建和二年(148年)。宋人洪适《隶释》、赵明诚《金石录》,清人翁方纲《两汉金石记》、王昶《金石萃编》、毕沅《关  相似文献   

13.
余曾读《吉林大学社会科学学报》一九五八年第三期罗继祖等先生撰《农安伊通河西岸文物普查简记》一文。文云:一九五八年,历史系师生与省文管会联合进行文物普查时,于农安榛柴岗乡好来宝屯发现一面铜镜。镜面右侧边沿有刀刻细字一行“济州(口彔)事完颜(?)”七个汉字,济字已模糊不清,(口彔)事当为录事,完颜两字甚清晰,颜下一字仅看出“(?)”字的部分,不能定为何字……。近余读《吉林文物》第四期三版,见载有《洮安出土两枚金代铜镜》一文,其中述道:“……一枚是仿汉镜形制铸造的连弧纹镜,直径长11.4厘米,平缘阴刻有“济州录事完颜(?)”。这个‘(?)’字可能是个女真字。”  相似文献   

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隋龙藏寺碑   总被引:1,自引:0,他引:1  
(一)概述隋龙藏寺碑是开皇六年王孝儒为劝造龙藏寺所立。据沈涛《常山贞石志》记载:"碑高六尺三寸五分,广二尺七寸七分,三十行,行五十字,额题‘恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑’十五字,有碑阴及左侧,并正书‘开皇六年十二月五日立’,今在正定府城隆  相似文献   

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《东方朔画賛碑》,晋夏侯湛撰,唐颜真卿书。原碑四面刻,碑阳碑阴各十五行,左右侧各三行,行三十字。碑文及碑阴记均为大字正书。阳额篆书"汉太中大夫东方先生画賛碑",阴额隶书"有汉东方先生画賛碑阴之记"。中国历史博物馆藏有宋拓一本,装潢成册,计二十五开半。每半开纵30.6、横20.7厘米,三行,行四字。賛文"洁其道而秽其迹"以下四十八字及碑阴记均缺。此本与《文选》互校,"弃世登仙","神友造化",《文选》作"弃俗登仙","神交造化",字异义同。"世"字凡七见,  相似文献   

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谈宋代虞允文的墨迹《适造帖》刘诗虞允文(1110—1174年),南宋抗金名臣,字彬甫,隆州仁寿(四川仁寿县人。幼聪慧,六岁诵《九经》,七岁能属文。绍兴二十三年(1153年)登进士第,通判彭州,权知黎州、渠州。中书舍人赵达首荐,高宗赵构召对,论“士风之...  相似文献   

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元上都留守颜伯祥,一直未引起蒙元史学界的注意。据国家图书馆藏嘉庆《邢台县志》(道光丁亥年增修)卷七《人物志》载李撰颜伯祥之父《颜天翼神道碑》,天翼字飞卿,“初娶孟氏,生子伯禄,早世。继张氏,生子伯祥,小字忙古,以小字行。事世祖,由宿卫官至嘉议大夫、上都留守总管兼  相似文献   

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例 百 十 一 召拜黯为淮阳太守黯曰臣常有狗马之心今病力不能任郡事(《汉书卷五十汲黯传》) 杨先生不同意师古于“力”字断句,同意周寿昌、王先谦“力”字属下句读。 振铎按:班固已改《史记》“臣常有狗马病力不能任郡事”为“臣常有狗马之心今病力不能任郡事”,故不能从《史记》之文解《汉书》之语。师古释:“力,甚也。”读成:“今病力”(新《辞源》力七甚,便作“今病力,不能任郡事。”)说出了病的严重程度,较“今病,力不能任郡事”为长,因为如以“力”属下读,实为辞费。 例 百 十 七 商不尽忠纳善以辅至德知圣主崇孝远别不亲后庭之事皆受命皇太后(《汉书卷八十二王商传》) 杨先生不同意师古断“远别不亲”为句,同意刘敞断“不亲后庭之事”为句,却未提出理由。  相似文献   

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北魏《一千人为孝文帝造九级一躯》碑,1918年被《河朔访古新录》的作者顾(亠爕)光在河南汲县周湾村田间发现,并收录该书和《河朔新碑目》。碑在“文革”中被砸碎而荡然无存。河南省新乡市博物馆藏有1921年后拓本。高1.98,宽0.89米。首为弧形,下刻一龛,龛下刻阴文篆书“上为孝文皇帝造九级一躯。”碑文正书28行,行34字有界格。刻于北魏正始元年(504年)正月七日。碑文下端刻隋开皇五年(585年)游妙所刊的移碑记,正书28行,行9字。碑阴题名24列,能辨认的仅存10列,均为杨姓。因为该碑被发现时,它的下半部久埋地下,所以碑的上半部份多损泐,下半部份较清晰。《河朔访古新录》称为《比丘法稚与宗  相似文献   

20.
《文物》1977年7期《福州市北郊南宋墓清理简报》,读后有些感想: 1、买地券文中"福州怀安县人座乡观风里,殁故黄氏五二孺人。""人"乃"八"之误。据宋梁克家《三山志》,八座乡属怀安县。又,"或有无道思神","思神"应是"鬼神"之误。 2、结语据黄昇墓志:"黄氏,字昇。第五十二将仕郎赵与骏称德之妻",说"赵与骏号称德,排行五十二",称德应是赵与骏的字,福州鼓山有赵与骏的题刻。五十二应是黄昇的排行,从上买地券也可以证明,唐宋人多以行第称,女子亦然。 3、结语说黄朴为侯官人,买地券说其女  相似文献   

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