粟特康氏会稽郡望考论

在传世文献和出土墓志中,都有康氏以会稽为郡望的记述.有学者认为,其中的会稽是指河西会稽郡.通过对传世文献和出土墓志中相关记述的考证,更可能的情况是,会稽应指秦汉至唐一直存在于江南的会稽郡.在此基础上,可以对粟特康氏会稽郡望形成的事实基础进行了初步考察.     

论会稽龙虎镜文化价值

我国龙虎镜发现较少,其研究一直没有引起足够重视。会稽龙虎镜传世、出土较多,且文饰变化多样,图文内涵丰富,是会稽铜镜的杰出代表。会稽龙虎镜兴起是道教文化影响的结果,它传承和发扬了道教龙虎文化反映了民众生活的向往。     

香榧为伴香榧的经济价值和人文价值

以香榧为生 香榧集中分布在绍兴会稽山区,地处会稽山区的诸暨市、嵊州市和绍兴县稽东镇分别被命名为“中国香榧之乡”,     

汉武帝徙民会稽史事证释

《汉书》记载,汉武帝元狩四年,曾向会稽地区大规模移民。这在中国移民史和历史人口地理研究中,都是一项重要事件。前人研究一向认为《汉书》的记载有误,事实上并不存在此事。然而,厘正相关史料,《汉书》所记元狩四年徙民会稽事确实可信。从地理条件方面讲,会稽亦比同时接纳受灾移民的陇西等各地更为适宜。瓠子河决造成的持续水灾,是促使朝廷移民的直接原因。而移民会稽的深层动机,除徙民实边,以抵御越人侵袭的因素外,则有通过移民会稽来巩固东南边防的战略意图。     

续志断想--再读《会稽二志》

1993年笔曾写过《修与续》一篇小,乃是学习《嘉泰会稽志》(以下简称《前志》)和《宝庆会稽续志》(以下简称《续志》)的心得。不意日月荏苒,真的到了续修志书之时,重读《会稽二志》,颇有感触,备述于此。     

略论鲁迅整理魏晋古籍的成就及影响

在鲁迅辑录的古籍中,大都是魏晋时代会稽人的著作或有关魏晋时代会稽人的著作。鲁迅一生辑校、整理了近10部魏晋时期的古籍稿本。本文从文献学、文化学、小说学、方志学的角度,总结了鲁迅整理魏晋古籍工作的成就,并以《会稽郡故书杂集》、《嵇康集》、《古小说钩沉》3种为例,总结了鲁迅的辑本对此后的魏晋文学整理、研究工作所起到的参照、检验作用。     

郦学札记(十一)

郦学札记（十一）陈桥驿会稽鸟耘《水经注》几次记及会稽鸟耘的故事,说明这个故事在古代是很有名的。卷一《河水》,经“屈从其东南流,入渤海”注云：“群象以鼻取水洒地,若苍梧、会稽,象耕、鸟耘矣。”卷十三《（水》经“（水出雁门阴馆县,东北过代郡桑乾县南”注云...     

浙江会稽镜

中国古代铜镜历史悠久,源远流长,从4000年前的齐家文化,一直到清代,历代都铸造铜镜。在传统的青铜礼器行将就末之际,铜镜艺术却得到长足的发展。铜镜是古代梳妆照容的的生活用品,与威严神秘、颇具"狞厉之美"的商彝周鼎相比,小巧玲珑、纹饰绚丽的铜镜更显出礼教衰弛和崇尚人间享乐的世风嬗递,散发着温馨的生活气息。铜镜又是中国青铜器中自成体系价值极高的工艺品,是中华工艺百花园中的一朵奇葩,是人们收藏、研究的珍品。在中国古代铜镜史上,浙江会稽镜以其独特的风格,留下了灿烂辉煌的一页。会稽为春秋战国时期越国的都城。秦朝时设置山阴县,属会稽郡。南朝时设置会稽县。唐代     

香榧——会稽山农业文明的代表作

绍兴会稽山,承载着中华文明的万年历史;会稽山香榧,保留着从上古时期发端的农业文化的秘密。会稽山原名茅山,会稽之名来自于神话传说中治水的大禹。相传在治水成功后,大禹大会天下诸侯,稽功行赏于此山。根据《越绝书》的说法":禹文/博雅     

会稽“淫风”考

长期以来在一些历史著作中,有秦代会稽地区“淫风”盛行的说法。这种说法其实是错误的。究其错误的来源,与对一条史料解释的不恰当有关。若认真考察这条史料,并从另一个角度分析,不仅不能得出会稽“淫风”盛行的结论,而且可以发现令人饶有兴趣的新问题。 引起误解的一条史料来自《史记·秦始皇本纪》。秦始皇三十七年(前210),始皇由咸阳出发向东南巡行。当他到达会稽(今浙江绍兴)时,像以前几次巡行一样,在山上刻石留念。在这块刻石中,除一     

鲁迅辑录《会稽先贤传》考补

《会稽先贤传》为古代"先贤传记"之一种,作者为三国时吴人谢承。是书原有七卷,亡佚较早,后世诸书征引、节录内容数则。鲁迅先生据诸书征引内容辑录《会稽先贤传》一卷,含八人事迹,所辑内容相对较多,然并不完善。兹在此基础上,广据诸书征引、辑录之内容,重新进行辑补,所得十三则内容,并对文字内容进行勘正辨析。《会稽先贤传》虽存吉光片羽,然皆可宝也,其所蕴含的史料、文化、文学价值皆不容小觑。     

古地理书辨证续札——附说唐代漳州徒治龙溪城的时间

<正> 前此我曾撰写《古地理书辨证三题》一稿,考证了刘宋孔晔《会稽记》与孔灵符《会稽记》、唐陆羽《吴兴图经》与《杼山记》、以及元李好文《长安志图》几种古地理书,其后于古地理书又续有一些心得,爰辑为此札,以续前稿。     

古钱唐考辨

古钱唐考辨吴培玉杭州古称钱唐,有关其地理沿革著述颇多,自晋代以来就古钱唐的地理位置争论不已,众说纷纭,至今尚无定论,本文只就有关问题浅谈一二。一秦汉钱唐治所位置的考证钱唐县始置于始皇三十七年（公元前２１０年）,属会稽郡。会稽郡系始皇二十五年（公元前２...     

石城画廊 东山再起

东晋谢安（３２０－３８５年），年青时便名闻朝野，朝廷征他为官，他屡辞不就，隐居会稽东山。谢安到建康后，怀念会稽东山，他仿照故居式样，在今江宁县东山镇土山兴建别墅，常去休憩饮宴，土山因此也就改名为东山了。４东晋孝武帝太元八年（３８３年），前秦国主苻坚...     

试论东汉会稽画像镜的艺术风格及对早期越窑堆塑瓷装饰的影响

本文试从艺术的角度,对会稽画像镜的艺术风格及其对早期越窑堆塑瓷装饰所产生的影响作了探索。     

《宋书·巴陵哀王休若传》补正一则

《宋书》卷72《文九王·巴陵哀王休若传》:“又未拜,出为使持节、都督会稽东阳永嘉临海新安五郡诸军事、领安东将军、会稽太守,率众东讨。进督吴、吴兴、晋陵三郡。寻加散骑常侍,进号卫将军,给鼓吹一部。又进督晋安□□二郡诸军事。”(中华书局1974年点校本,第1883页)“晋安”下缺一郡名。     

嘉泰《会稽志》勘误一则

<正>嘉泰《会稽志》是由南宋沈作宾修,施宿等人编纂,陆游作序的绍兴地区重要的地方志之一。全志共20卷,涉及许多方面内容,难免会产生一些纰漏。如卷7《宫观寺院》所载:"龙瑞宫在县东南二十五里,有禹穴及阳明洞天……宫正居会稽山南,峰嶂遒崒。"【注文1】指明龙瑞宫的具体方位在会稽县东南25里处,位于会稽山南。旁有禹穴和阳明洞天。然在卷9《山》:"宛委山在县东南一十五里……山下有栖神馆,唐改为怀仙馆,今为龙瑞宫。"【注文2】宛委山是会稽山的组成部分,     

从“兰亭笔会”到“长安雅集”——中国西安首届“长安雅集”系列文化活动之曲江盛会侧记

公元353年即晋穆帝永和九年暮春三月三日上巳节，时任会稽内史的王羲之约请名士谢安、孙绰等41人，在会稽山阴之兰亭修楔。酒朋诗侣，谈笑说艺；雅客骚人，饮酒赋诗，共得诗作37首。王羲之籍醉意亲为诗篇作序，留下了千古不朽的《兰亭序》。雅集也由此时起成为中国古代人墨客交游切磋的风雅之举。     

南宋恭圣仁烈杨皇后籍贯考

圆园园员年怨月袁随着南宋恭圣仁烈杨皇后宅遗址发掘工作的基本结束袁这座神秘的南宋皇家园林终于撩开了面纱袁其保存完整堪称全国之最袁被评为当年度全国十大考古发现之一袁引起轰动遥然而笔者看到在相关的报告中袁无一例外地称恭圣仁烈杨皇后野少以姿容入宫袁忘其姓氏袁或云会稽人噎噎遥有杨次山者袁亦云会稽人袁后自谓其兄也袁遂姓杨遥冶渊叶宋史曳卷圆源猿窑后妃窑愿远远圆页冤根据我们所掌握的资料考证袁恭圣仁烈杨皇后并非会稽人袁而应是淳安人遥员怨愿苑年春袁淳安县进行了一次文物普查袁从地方史料叶浙江通志曳和叶淳安县志曳中发现…     

钱唐故址位置新考——兼论西部都尉治和西湖的形成

闻名中外的历史文化名城杭州,发轫于秦代所置钱唐县,《史记·秦始皇本纪》载公元前210年秦始皇巡狩会稽(绍兴)时,“过丹阳,至钱唐,临浙江,水波恶,乃西百二十里,从狭中渡”,文中“钱唐”即钱唐县,属会稽郡.迄汉不改.据《越绝书·吴地传》载,西汉文帝前十六年还把会稽郡的两部都尉治设在钱唐.那么,当时钱唐县治何在呢?自刘道真《钱唐记》所载“县在灵隐山下”以来,历代沿袭其说者颇多,然均未能详考其地,有人主张在“钱湖门外”然证据缺乏,实不足取.清代倪鲁玉《神州古史考》因据《吴地记》:“粟山,一名新石头山,