印度的中国学研究

1.关于研究机构和研究队伍印度的中国学研究始于上个世纪30年代末。1937年,泰戈尔在游历了中国和日本之后,于圣提尼克坦建立了中国宫(Cheena Bhavana),并劝说谭云山加入,开辟印度的中国学研究。在当时的时代背景下,人们感兴趣的领域主要是佛教、语言、艺术、文学和中印之间的历史联系。后来,在阿帕多拉伊(Appadorai)教授的倡导下,印度国际研究学院于1948年建立,其中设置了一个东亚分部。1958年,在德里大学的佛教研究系也开始开展对中国的研究。     

近现代中国学人书法手迹选萃

正冯友兰(1895~1990),字芝生,河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1912年考入上海第二中学高中预科班,学习英文读本《逻辑学纲要》,对形式逻辑发生了浓厚的兴趣,并由此而引起了对哲学的兴趣。1915年,冯友兰考入北京大学文科中国哲学门,开始接受较为系统的哲     

同途殊归:孔教与南洋离散华人的公民权——“北京大学华侨华人研究讲座”系列之四综述

正2014年4月29日,由中国华侨华人历史研究所与北京大学华侨华人研究中心共同举办的"北京大学华侨华人研究讲座"系列之四在北大历史学系举行。美国芝加哥大学终身教授、新加坡国立大学莱佛士人文讲座教授杜赞奇(Prasenjit Duara)作了题为"南洋离散华人的孔教与公民权:比较的视角"的讲座。杜赞奇教授生于印度,在德里大学完成本科学业后,前往美国继续深造,师从孔飞力(Philip Kuhn)教授,在哈佛获得博士学位。在芝加哥大学任教期间,杜赞奇教授曾担任历史学     

德国汉学的现状

到20世纪90年代末,德国共有汉学研究所近20个,教授约40名,其中还不包括大学和专科大学内的东亚专业、其他从事中国研究的社会科学专业和专事汉语教学的部门以及一些独立的科研机构,阵容之庞大为欧洲之冠。总体来看,德国汉学界关于当代中国,尤其是现实问题很少问津,这可以说是德国汉学的一个特点。除了当代文学的研究外,只有波鸿大学汉学研究所的部分教授和科隆大学的现代中国研究所专门从事当代中国的研究。汉学家们好像有意无意地把     

我的那些印度朋友

有人听说我要到印度去搞些民族考察,大惑不解。情况究竟如何呢?其实,只要您听完我下面讲的一组亲身经历的故事,便会自然有了理解。 一、全宿舍都是熟悉的面孔 刚到印度的时候,究竟能否在短时间内找到考察对象和合作伙伴,自己心里没有底。可令我惊喜的是,当我一走进德里大学宿舍,便发现,全都是一些极为熟     

“不可思议的印度”

印度官方推介该国旅游的网站,名为“不可思议的印度(“Incredible India”)。2006年12月上旬在印度旅行9日,深感“不可思议”确实是形容印度的最贴切词句。盖从华人角度来看,印度人和印度文化确有太多不可思议之处,走马看花甚至雾里看花,尽管只是皮相之见,终有兴味,可与看官分享。不可思议一:印度人口11亿,为世界人种博物馆．虽只涉足德里、斋浦尔、阿格拉与克什米尔四地,雅利安人、蒙古人、黑人和马来人种均见到,印度有逾百民族、逾二百种语言,主要语言19种(印度货币卢比上印有15种)。     

南京发现印度德里苏丹国金币

2000年4月,南京市郊基建工地一座被盗扰古墓葬发现三枚金币。它们是印度中世纪德里苏丹国第二王朝——卡尔奇王朝苏丹穆罕默德二世（129—1316）打制的。这是国内首次披露的印度德里苏丹国钱币,数量虽少,却值得重视。伴出物有卷草纹金银小盒、影青粉盒、铜人烛台各1件,     

印度金三角的前世今生

有人说,印度是个让人爱恨同生的地方,恨她的人去一次晃着脑袋再不肯去第二次,爱她的人一生被会她牵引、魅惑着一去再去。而对于我,去之前,印度是无数视像和文字,早年的歌舞片和奈保尔的印度三部曲自不必说,比如电影《圣雄甘地》中的那些镜头,比如妹尾河童画笔下他窥视的那些杂陈而又趣味横生的房间和玩意儿,比如至迷印度的苏格兰作家威廉·达尔林普和他那本叫《德里一年·精灵之城》的小书,这个爱印度更爱德里的人一来再来,直至在这里定居多年。去之后,印度是我心里挥之不去的情愫地,想忘记都很徒劳。     

国外资讯

正ICOMOS第十九届全会通过《德里宣言——遗产与民主》2017年12月15日,ICOMOS第十九届大会于印度新德里闭幕,会上通过了《德里宣言——遗产与民主》。《德里宣言》强调,基于人的视角对于遗产而言是核心的内容。大会宣称,应当进一步发展为遗产的伦理道德原则。文化认同不应为统一且非感性的规划让步。在各类政府和研究机构使用数字化技术收集和传播与遗产资源有关的信息时,必须遵循透明的原则。     

1963年世界银行对印度援助过程中的多方博弈研究

二战结束以后,美国及其它西方国家急于在亚洲寻找一个代理国。在拉拢中国的计划破产后,印度开始走进了美国的视野。但由于当时新德里实行不结盟政策,所以美国在通过世界银行对印度实行拉拢性质的援助计划时,引起了了美国、西德、英国和印度的一些争议,各方也开始为了自己的利益展开博弈。这在1963年世界银行组织的印度援助谈判的过程中表现的非常突出,同时也对世界银行和印度产生了一些影响。     

印度历史文化名胜

应印度韦达文化交流中心的邀请,9月15日至21日,以省政协文史委员会主任黄玉生为团长,提案委员会副主任邹国忠、孙炳辉、文史委员会副主任石启忠等组成的江苏省政协文史考察团一行6人,赴印度的德里、杰普尔、阿哥拉等地对印度的历史文化资源保护情况进行了专题考察。以下是考察团拍摄的一些图片。印度历史文化名胜     

听一曲千年吟颂 赴一场色彩盛宴

正对于"印度"的好奇和执念,自小就开始萌芽,在那个懵懵懂懂、对世界充满好奇心的年龄,从《中国少年启蒙知识百科·历史篇》中第一次知道了印度,自此这个国家就像魔盒一般吸引着我大部分的注意力。时光荏苒,不知不觉读到研究生,对印度的好奇逐渐转变为想去观赏恢弘的建筑、探索灿烂的文化、感受独特的制度,然而,2012年的德里强奸案震惊了世界,印度俨然成了女性的魔窟,这样的标签,成为我第一次印度之旅的阻碍。     

德里苏丹国时期的田赋制度和伊克塔制度

德里苏丹国时期的田赋制度和伊克塔制度黄思骏公元１３世纪至１８世纪中叶,是穆斯林入主印度的时期,其中又可分德里苏丹国时期（公元１２０６—１５２６年）和莫卧儿帝国时期（公元１５２６—１８５８年,实际统治到１８世纪中叶）。作为外来的穆斯林统治阶级,主要扎根...     

今年，世界人口将达到70亿

无需造访印度的德里（人口2200万）或中国（拥有世界五分之一的人口）．便可领会到其后果。当我回到出生地——俄勒冈州的杰克逊县,往日里割草、挖洋葱、摘梨子的绿野已经消失．被住宅小区和盒子样的店铺所取代。     

行走印度，感受灿然而来的现代风韵

贫富不均的新、旧德里 走出新德里机场,坐上豪华大巴,沿途你会发现旧德里的城市景观一览无余。尽管印度与其他几个文明古国有许多相似的地方,都有着灿烂的古代文明,都是发展中国家、人口大国,目前也在进行着经济改革,但是沿途的房屋写满沧桑,那些房屋不但低矮破旧,而且找不到楼房的踪迹。     

丁爱博(albert e.dien)教授访谈录

问(樊一粟、姜胡寿):非常感谢您在百忙之中接受我们的采访!首先请问:您是最早在什么时候接触到中文和中国文化的?答(丁爱博):我在小学的时候就想要学习一些国外的文化,先是对中亚很感兴趣,之后转向印度,所以到了大学期间,我开始学习印度的梵文。     

泰戈尔的中国梦在这里实现——印度国际大学中国学院概览

在离印度加尔各答不远的一个名叫桑蒂尼盖登(Santiniketan)小城,印度著名诗人泰戈尔在此利用自己家庭的产业和人们受他人格和理想的感召而捐赠的土地,经过多年努力,亲手创立了一所大学,这就是国际大学(Visva-Bharati)。圣雄甘地在四十年代曾到此地看望泰戈尔。当时,年届八旬、健康状况不佳的泰戈尔以这所学校相托,并得到圣雄甘地承诺。此后,赢得独立後的印度议会於1951年通过议案,宣布这所大学是一所中心大学,是对“全国具有重要意义的机构”。不仅如此,印度的历任总理都兼任这所大学的校长。中国学院(Cheena Bhavana)是这所大学里的一个…     

战后日本的中国研究

战后初期,在日本,最先活跃民间的中国研究机构是中国研究所(简称中研)。它成立于1946年1月,由战争期间在满铁调查研究机关工作的人员、新闻记者、左翼人士等组成。中研以向日本国民介绍和宣传中国革命和新中国的实际情况为己任。关于新中国的状况、中国共产党的方针、毛泽东思想等资料除外务省以及外联团体作为内部资料收集整理以外,到50年代前半期,由中研介绍的资料占很大比重,在增进日本国民对新中国的了解和关注方面,中研所起的作用可谓不小。     

日本爱知大学国际中国学研究中心简介

在日本,近年来最活跃的当代中国研究机构当属设立于爱知大学的国际中国学研究中心(International Center for Chinese Studies,简称ICCS),该中心是日本文部省2002年启动的“21世纪重点科研基地COE(Center of Excellent)工程”之一,是以爱知大学中国研究专业博士课程为核心形成的现     

泰戈尔筹建中国学院始末

荣获诺贝尔文学奖的印度文学大师泰戈尔,在他的故乡圣地尼克坦(亦称作和平乡), 建立了一所实践他教育理念的印度国际大学。于是,这个小小的乡村成为闻名遐迩的“世界之乡”。在这所著名的高等学府里,有一个唯一的外国学术机构,那就是中国学院,是在中国官方与民间热心人士支持下建成的。泰戈尔为