刊中人

日本皇位继承的戏剧化:阴谋和雅子皇太子妃2月初,日本负责皇室事务的宫内厅宣布,明仁天皇的二儿媳,现年39岁的秋筱宫纪子王妃再度怀孕,一切顺利的话,预产期将在9至10月。自从1965年以来,日本皇室就再也没有添过男丁。目前,皇太子德仁与弟弟文仁亲王分列第一、第二顺次皇位继承人。但两人膝下均无男性后代。为了维持天皇制度,小泉内阁酝酿修改1947年制定的《皇室典范》律以允许今年只有4岁的爱子     

日本小皇孙的“天皇之路”

2006年9月6日,日本天皇次子文仁亲王秋筱宫的妻子纪子,在万众关注下顺利产下一男婴。按照日本《皇室典范》的规定,这个男婴将成为继皇太子德仁和文仁亲王后的第三顺次皇位继承人。但在通往天皇宝座的路上,等待这个男婴的,将首先是一整套复杂的礼仪和系统的培育。     

日本天皇制的近代性与现代前景

日本近代天皇制,昨天是明治天皇,是统治权的总揽者,是万世一系的天皇,是现人神。今天的天皇是象征天皇,象征日本国和国民和谐。他只能行使国事行为,没有国政权能。因此,象征天皇不是日本国的元首。其国事行为又不能独立行使,必须内阁的建议与认可。明天的天皇是以主权所属的日本国民之总意为依据的。在日本3种社会势力中,以社会右翼为代表的天皇像,肯定是不得人心,以共产党为代表的左翼力量,主张断然废除天皇,也背离国民众望。只有广大的社会中坚,在60多年象征天皇经验的基础上,加以改进,他们的天皇像才有望在国会中通过。     

天皇制的起源及结构特征

日本天皇制起源于日本古代社会,在经历了种种变迁之后,逐渐形成了三大基本要素。一是皇统谱所代表的皇位继承制度,它保证了皇位传承的家族唯一性;二是等级身份秩序,它保证了天皇的至高无上性;三是神化,它保证了天皇的绝对性。由这三大要素造就的天皇,成为日本政治文化的类图腾,天皇制也因之而成为日本政治制度的典型标志。     

从历史上天皇经济地位变化看其权力演变

本文论述了日本天皇权力及其经济地位的关系演变。在日本历史上,天皇制经历了古代天皇制、近代天皇制和现代天皇制三个阶段。在古代天皇制初期,土地国有制的确立和班田制的实施奠定了天皇专制的物质基础。明治维新以后,日本进入近代天皇制阶段阶段。天皇成为最大的资本家和地主,成为日本国家元首和军队的最高统帅,是日本最高统治者。二战后,皇室财产大大缩减,天皇至高无上的经济地位被剥夺,天皇成为日本国家的象征。日本进入现代天皇制时期。     

光绪帝大婚备办耗用概述

同治十三年十二月初五日(1875年1月12日),清帝载淳病逝。经慈安、慈禧两太后决定,由醇亲王奕譞之子载湉继文宗(咸丰皇帝)为子,人承大统,继嗣皇位,是为光绪皇帝。当时载湉只有三岁半,因此,由两宫皇太后垂簾听政。时至光绪十四年(1888年),载湉已长     

王政复古政变至明治初期的日本皇室改革

王政复古政变至明治初期,岩仓具视等人推动进行了一系列围绕皇室的改革。这些措施有:宣布政归朝廷,以诏敕形式发布重要政令,围绕天皇亲政设立官制;通过迁都、天皇行幸等,改变以往神秘的、深宫中的天皇形象;完善以天皇亲祭为核心的祭祀体系,强调皇权的神圣性及权威性;改革宫中制度,拔除旧弊。上述举措不仅塑造了作为主导变革的核心及代表国家全体的新天皇形象,借此宣示维新政权的正统性,同时亦巧妙实现了天皇周边的政治势力的更替。倒幕维新实力派取代了部分旧公卿及藩主势力。天皇及皇权在新体制中被置于核心地位,这为后来诸多围绕皇权的政治及意识形态问题的产生埋下了伏笔。     

五德终始说与日本古代王权更迭

五德终始说于公元6-8世纪间传入日本。其时正当日本古代国家建立和完善之期。天皇朝廷利用五德终始说的天命皇权、正统承继思想,集权皇室,统御万民,确立了中央集权的国家体制,完善了以天皇为核心的典章制度。本文在考证五德终始说传入日本的过程的基础上,推论大化改新后各代天皇德运所在,提出孝德-水德、齐明-闰统水德、天智-木德、天武-火德、持统-闰统火德、草壁皇太子-土德、文武-金德的推断。     

日本博物馆参观记

<正>今年初在女儿的安排下,我们一家三口前往东京进行为期八天的自由行,在尽情享受美景美食和露天温泉的观光行程之余,我们还参观了国立西洋美术馆的莫奈艺术展,在名画《睡莲》前流连徜徉;明治神宫的昭宪皇太后百年祭上展出了皇室服饰和各类皇室用品,天皇和皇室成员阅读的《论语》、《史记》、《诗经》等典籍也陈列其中,令人感受到日本文化与中国文化的一脉相承。在东京的各个地铁站和旅游景点常年都有各种展览和活动的宣传手册,让人不免有些羡慕他们     

何谓日本大和时代的子代、名代?

关于何谓子代、名代,虽然在日本史学界众说纷纭,但皇室的私有民说已成通说。此说的主要根据是《日本书纪》大化二年条中的如下一段记载:“罢昔在天皇等所立子代之民,处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民,处处田庄。”日本学者井上光贞说,在这段文字中“与屯仓、田庄相对应地记载皇室、皇族的私有民子代、名代和臣、连、伴造、国造、村首的部曲之事”。他把子代、名代看成皇室、皇族的私有民。仅据上述大化二年条的记载,可以说子代、名代为皇室、皇族的私有民。然而,我们再看下面的史料就会对这种见解不能不提出疑义。