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《米拉日巴传》记述了西藏佛教发展史上举足轻重的人物——噶举派第二代祖师米拉日巴的人生经历,宣传了他的宗教理论和宗教实践,颂扬了他为西藏佛教发展做出的历史贡献,叙述了米拉日巴解脱和成佛的道路以及他所处时代的经济、政治生活的方方面面,客观反映了当时宗教生活的概况,对我们认识当时藏传佛教的发展和传播情况有重要参考价值。 相似文献
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祖师,在藏传佛教中习惯称之为"喇嘛",意为"上师",是尊奉在修学和弘法上有杰出成就的高僧大德。藏传佛教中认为上师上能与诸佛菩萨智慧融通,下能为学道之人授法与印证,是连接佛菩萨与世间修道之人的桥梁中介,因此对上师格外尊崇,被列在佛教"三皈依"①之首,有"没有上师之前,就无佛陀之说;千年佛陀之果,源自上师之因"的说法。 相似文献
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沈卫荣 《中国藏学(英文版)》2010,(1):93-99
<正>Tibetan Buddhism is not only one of the two branches of Mahayana Buddhism, but also one of the two most important and evolving traditions of the contemporary Buddhism world. It has 相似文献
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2008年11月,中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺举行第四届藏传佛教高级学衔授予仪式。此前,经过6天讲经、辩经活动,西藏昌都地区江达县古普寺的吉美朗加等11位(格鲁派5人、噶举派6人)优秀考僧顺利通过了全部考试科目,获得“拓然巴”高级学衔。 相似文献
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克珠群佩 《中国藏学(英文版)》2006,(1)
Tibetan Buddhism is well known for its enormous ideological systems, rich cultural contents, unique religious forms and well-organized structures. It is distinctively characterized by the reincarnation system (e.g. reincarnation of a great lama as a child after his death), the politico-religious administration, anuttara-yoga-tantra, a gigantic system of gods and spirits caused by the fusion of Buddhism and the Bon tradition, rich and colorful religious rituals with innumerable names, and many religious sects each having a system of its own. The gradual path to enlightenment is the most fundamental, inherent principal as well as decisive characteristic of Tibetan Buddhism. This is why Tibetan Buddhism attracts modern believers. 相似文献
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谢继胜 《中国藏学(英文版)》2009,(1)
In the last ten years Tibetan studies has made great strides in China.Many scholars have shifted their interests to Tibetan art and gradually realized that these artistic works,containing the ideal of wisdom and compassion,will give them the key to this mysterious 相似文献
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藏传佛教壁画艺术是祖国传统文化艺术中的一支奇葩,有着十分丰富的内容和极高的艺术价值。本文对其绘画题材、构图方法、色彩配置以及其他民族艺术对其艺术风格的影响作了一定探讨。 相似文献
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藏传佛教除了具有一切宗教所具有的共同属性外,从兴起就按照其独特的形式发展,即宗教势力和地方势力在政治和经济上的紧密结合,尤其是佛教从进入藏土的第一天起就和政治结下不解之缘;这是藏传佛教发展史上的一个突出现象;本文运用功能论的方法纵向探讨藏传佛教与藏族社会的政治发生的关系,试图从中揭示出藏传佛教政治功能的发展变迁趋势。 相似文献
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藏地佛教以其特有的密宗传承而称著于世,藏式佛教造像亦以其独具的造型、韵味而为当今的藏家所重。藏传佛教的造像艺术,在长期发展的过程中,曾深受古印度斯瓦特河符、喀什米尔、东印度帕拉、尼泊尔和汉地雕塑的影响。同时,在与自身文化的融合中,不仅形成了其鲜明的民族特点,地域特点和时代特点,而且依教派的不同,风格上也始终存在着较明显的差异。一般来说,从清代中后期至民国间,汉地佛教造像已变得彻底的世俗化而罕见精 相似文献
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藏传佛教是印度佛教传人我国藏区后与藏族原有的苯教长期斗争、互相融合后形成的。藏传佛教发端于公元8世纪,到9世纪中叶,朗达玛赞普灭佛兴苯,藏传佛教的传播和发展走入一个低谷。10世纪后期,由于各种社会原因。藏传佛教又开始在藏区复兴。11世纪中叶开始,藏传佛教各教派开始出现,到15世纪中叶才全部形成。藏传佛教发展到后期可谓教派林立,主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等教派。 相似文献
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藏传佛教从元代传入北京作为国教之后,与以汉族文化为主,融会蒙古、满族等少数民族文化而形成的老北京文化碰撞,历经了数百年、相互吸收融合,到了清末民国初最终在北京以民俗的形式落地生根,成为北京历史文化的一个重要组成部分。 相似文献
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本文通过对擦擦的起源与发展、制作、分类、表现题材和内容、供奉等方面的论述,对藏传佛教雕塑艺术品擦擦的宗教和艺术内蕴进行了探讨。 相似文献