清原封平逆将军多罗贝勒延信的墓地及其后裔

伴随着北京城郊住宅区的建设,劲松小区已经无人不知,无人不晓。劲松小区往南发展就进入了清代肃王坟遗址。肃王坟遗址受到人民政府的重视,架松小学的肃武亲王豪格墓地和北京空军八七二八四部队占用的显谨亲王衍璜墓地已在一九八四年三月十六日被列为朝阳区文物保护单位。不过,架松村还有三处肃王坟,即大王坟、二王坟、肃忠亲王善耆墓地。大王坟是第二代肃亲王——显懿亲王富寿的墓地,一九八三年五月初电机修理厂搬迁完毕,朝阳区文物保管所将驮龙碑运到了日坛公园马骏烈士墓东侧,旧址仅残存部分松树。二王坟的位置相当于劲松八区八二四楼与北边卫戍区某部之间,大王坟的西边偏南,南边、西边是荒地,北边是警察公墓。辛亥革命后,这里一副颓败之像,墙圈一米来高,砖宝顶一座,地宫砖券。解放初期,住在北京西城航空署胡同的老人禄西禹穷窘不堪,非要卖自己的祖坟地,据说是周总理批准,将二王坟拆除,地宫内清理出明代的青花瓷瓶等,给了老人一百元     

爱新觉罗·奕及其诗作

一奕生平与著作奕，字扑庵，号退潜居士，九思堂主人，满族爱新觉罗氏，道光帝第七子。生于道光二十年（1840）9月21日。咸丰元年（1851）封为醇郡王，1859年受命在内廷行走。1861年参与慈禧太后所策动的与肃顺等八顾命大臣争权的祺祥政变。得到慈禧信任，迭授都统、御前大臣，领侍卫内大臣，管神机营。同治十一年（1872）9月，过封醇亲王。1875年初，同治帝死，无子，慈禧太后选立奕之子载油继帝位，即光绪帝。共晋封奕设为世袭罔替亲王。在道光的九个儿子中，被封为世袭罔替亲王（即世代父死子袭之“铁帽子王”）爵位的只有奕诉（恭忠亲王…     

铁帽子王也可“夺爵”

铁帽子王,是指世袭罔替的王爵,它源于清代的封爵制度.如今,它成为中国反腐斗争中的一个新热词. 清朝共有12位承袭爵位无需降等的“铁帽子王”.其中8位是在清朝开国之初立下战功的皇亲宗室,即礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、庄亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑.因为他们功勋卓绝,所以获得世袭罔替的永久封爵,同时还享有配享太庙的殊荣.另外4位属于恩封,他们是因在清朝中后期稳固江山中立功而受封的.即怡亲王允祥、恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻.     

从格格到平民——最后的格格金默玉

1918年,流亡于旅顺、仍沉浸于恢复大清帝业的肃亲王善耆迎来了他的第38个孩子,他为这个小生命取名爱新觉罗·显琦——90年后,当"公民金默玉"回望当年那个肃王府的十七格格时,这位最后的格格,也完成了对中国最后一代王朝的记忆和见证。     

多尔衮争位质疑

多尔衮争位质疑宋国强崇德八年（１６４３年）八月九日,清太宗皇太极在清宁宫“端坐而崩”,九子福临继位,是为一年后定鼎中原的顺治皇帝。目前史学界普遍认为,顺治继位是清统治集团内部争夺最高权力斗争的折衷方案,具体地说,是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮窥伺神器的斗...     

康有为、沈曾植参预“丁巳复辟”

康有为以戊戌变法领袖,流亡回国,参预“丁巳复辟”。当日所谓“宗社党”者,分居青岛、旅顺两地,奉恭王溥伟、肃王善耆为帜志,二王皆亲贵中首抗逊位者也。袁氏手握钧衡,阴瞰帝位,虽阳与革党周旋,而实非同梦。地方割据者流,又皆其旧部,几同“百足之     

我的爷爷肃亲王善耆

我叫爱新觉罗·连绅．有很多人一听我的姓名,就问我跟清代皇室有没有关系。每到这个时候。我就告诉他们．我的祖上是清朝开国元勋的豪格。从豪格被封为武肃亲王后,我的家族世代袭亲王爵位．直至清光绪二十四年（1898年）九月,我的玛发（满语爷爷的意思）善耆被封为肃亲王爵。     

康熙册封礼亲王之女制文简介

礼亲王代善（１５８３—１６４８）是努尔哈赤第二子,崇德元年（１６３６年）被封为和硕礼亲王。清代规定亲王之女例应由皇帝、皇后指婚,指婚后由亲王报宗人府转咨礼部请封品级。和硕亲王之女定例封为和硕格格,即满文“ｈｏｓｏｉｇｅｇｅ”之汉文音译,其汉意称作郡主。清初规定,册封郡主授给纸质制册,制册每页高一尺一寸,宽七寸五分,硬质封面上贴用金黄潞绸,页面糊黄纺丝,册文由翰林院撰拟,用朱笔书于黄纺丝之上,其页面上下花纹用贴金云龙。封面之文即选自康熙元年（１６６２年）七月册封礼亲王代善第十一女为和硕格格时颁给…     

两晋时期苗族先民的反压迫斗争

曹魏后期,大权落入司马氏家族手中,司马懿杀曹爽而掌握曹魏政权,司马昭派邓艾、钟会灭掉蜀汉,司马炎在取帝位后灭掉孙吴,“三国总归司马氏”,华夏分裂局面复归于统一。晋武帝（司马炎）称帝（265年）之后,大封宗室,豪门世族之间矛盾日益激化。武帝死,惠帝立（290年）,各地亲王先后起兵,争权夺利,内战达】6年之久,其乱局延续惠帝、怀帝两朝时期（290－312）,使黄河流域人民遭到极大的灾难,此即所谓“八王之乱”。由于西晋统治华北时期,其社会状况就已磨烂不堪,因此华北匈奴、鲜卑、揭、氏、羌五族的上层分子纷纷割据自雄,…     

爱新觉罗永惠

爱新觉罗永（？——1750年）,字嵩山,别号延芬居士。清太祖努尔哈赤第二子礼烈亲王代善第八子惠顺亲王枯塞第三子康良亲王杰书第五子康亲王椿泰之子康亲王崇安第三子。追封礼亲王、镇国将军。能诗善书。著有诗集《延芬室集》。《清史稿》说他“诗宗盛唐,书法赵文敏。晚年独居一室,不与人接,诗多散佚。”《雪桥诗话》则说“嵩山将军永,诗才绝妙。所居水云乡,山房颓坏,一日雨夜浸漏,至不能寝,因得句云：“自信平生多坦白,谁知一夜数移床。”可见其生活之清苦。永隐于酒,也善制酒。曾亲手制成桔酒赠与爱新觉罗敦诚。敦诚见酬以诗,…     

清代驻藏大臣的衙门

清代驻藏大臣的衙门欧朝贵驻藏大臣的设置公元１７２７年（雍正五年）,清朝政府任命内阁学士僧格和副都统马喇为首任驻藏大臣,负责办理前后藏一切事务,是为驻藏大臣之始。自此,“国家因西藏地处边远,特命大臣驻扎其地”（《清圣祖实录》）。直到清朝灭亡的宣统三年（...     

略谈果亲王及其所作书画册

随着一部《后富甄娥传》的热播,剧中果亲王允礼这个多才多艺、风流倜傥的青春偶像,一时引发热议。今年保利春拍推出的《清果亲王允礼绘十八尊者并题册》,理当引起人们的瞩目。果亲王允礼,生于康熙三十六年丁丑三月初二（1697年3月24日）,康熙帝十七子,初名胤礼,待雍正登极,以避胤稹讳,改为允礼。8岁时第一次出行,时在康熙四十四年（1705年）夏,圣祖往内蒙古多伦诺尔册封二世章嘉活佛昂旺却丹“灌顶普善广慈大国师”,     

肃亲王善耆查赌

善耆，是晚清之际大名鼎鼎数得着的人物。他爵袭肃亲王，官居民政部尚书(后为民政大臣)，曾主审过谋刺摄政王的汪精卫，又将自己6岁的幼女过继给日本浪人川岛，后来成了恶名昭彰的东洋间谍金碧辉(即川岛芳子)。可见善耆其人之不一般。这里要说的，是他当年亲手查办的一宗尴尬、滑稽而又为后世鲜知的京城大赌案。     

从《尔雅注》看孙炎对郑学的继承

注《尔雅》之孙炎有二,出于郑门者,为魏之孙炎(字叔然)。关于孙炎的师承,历来有两种意见。其一,孙炎为郑玄再传弟子。胡元仪,《北海三考·师承考》次孙炎于再传之列,《续修四库全书提要》亦云:“郑君虽未注《尔雅》,而得再传弟子孙叔然之注,正可补其未逮。”张舜微、王利器两先生亦主此说。其二,孙炎为郑玄的弟子。持此说者为郑珍,其《郑学录·弟子目》列孙炎于王经后,宋均、程秉前。我们同意后一种看法,理由如下: 第一,对《三国志》中孙炎的原始记载处理不同。《三国志王肃传》云:“初,肃善贾马之学而不好郑氏,采会同异,为《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏》解,     

用另眼看“大帝”──读稗琐记之一

近两年,某些历史小说和历史影视剧作者,对帝王题材兴趣盎然,尤其对清朝前期几位“大帝”们特别投以青睐,甚至（不知出于何故）着意拔高其形象。这里从稗史中随便找出一点不无意趣的小资料,让我们从另外视角看看“大帝”们的面目。下面几段,源自清代历史笔记《啸亭杂录》。该书为乾、嘉时一位被削爵的亲王昭所著（一说其门客代笔）。书中颇多清代前期史料,尽管总不出为皇帝及满族王朝歌功颂德的原衷,但也有一些,由于是照直记录,可使人读出另一番道理。如此“优容大臣”题为《优容大臣》的一段,说的是康熙“遇事优容,每以宽大为…     

公孙长子及其书法艺术

（一）公孙长子（1881—1941）,四川内江人,同盟会会员,姓余,名切,又名兰陔,字培初,号肃霜楼主,粉红城主、忍王、空王、古冢、老参军等。1905年起因奔走于革命,“四易姓氏”,先后改名余大同,余爱博、雷古充、公孙长子等。公孙长子,四刂近代杰出的旧民主主义革命家、诗人、书法家。先生于清光绪七年正月十七日出生于内江县同福场七盐井,其父余夷介为塾师,严厉善教。先生聪慧敏捷,勤奋好学,五岁受书,“过目成诵”、“日诵万余言,而不以为多”,八、九岁时就能为父代馆授课。“至年十六、七莫辨菜蔬,先公（余夷介）箝而教之…     

一位悲壮的殉道者——论方孝孺是不是必须死

<正>方孝孺（1357年3月16日—1402年7月25日）,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”。浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、思想家。后方孝孺因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书,被杀害于南京聚宝门外,时年46岁。南明弘光帝时追谥“文正”。     

清廷围剿郑成功海上武装的一通敕令

在旅顺博物馆收藏的一批比较珍贵的明清档案中,有一通清廷为围剿郑成功海上武装而颁发的“禁海”敕令,名为“顺治敕谕”(见图),实际上应为“康熙敕谕”.因为敕谕后边的年款为“顺治十八年十二月十八日”,而清世祖顺治(福临)于是年正月初七日即已“宾天”,其时离开人世将近一年了.福临的第三子玄烨即皇帝位,是为清圣祖康熙帝.“其以明年为康熙元年,与天下更始”.这时的康熙年仅8岁,国家政务由索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四个辅政大臣掌管.     

王阳明的大同理想

长期以来,人们评论阳明心学,多半强调其强化封建思想统治的一面,忽其思想体系中的大同理想,本文拟就此作一些粗浅勾勒。一王氏的《答聂文蔚》书,比较全面地勾画出他的社会理想。同不少具有大同思想的志士仁人一样,他把自私视作天下国家祸乱之根源,写道：“天下之用其私智以相比轧,是以人各有心,而偏琐辟陋之见,狡伪明邪之术,至于不可胜说。”具体表现在以下十个方面：（l）“外假仁义之名,而内以行其自私自利之实”;（2）“诡辞以阿俗”;（3）“矫行以干誉”;（4）“人之善而袭以为已长”;（5）“汗人之私而窃以为已直”;…     

鸿胪井的考察与研究

鸿胪井,是大连地区重点文物保护单位之一。它是唐开元元年(713年)唐玄宗派郎将崔忻摄鸿胪卿往靺羯地方的“震国。(亦称振国)册封其王大祚荣为“左骁卫员外大将军渤海郡王”往返都里镇(今大连市属旅顺区旅顺街)时,所凿的两口井及刻石一块。是中国唐朝中央政府与渤海地方政府间,从属关系的印证,是研究中国史,东北地方史、民族史尤其是满族史、渤海国史、辽南地方史等的珍贵参考资料;是满汉两族先民们接触、融和的第一块里程碑。然而直到现在,我国史学界对“鸿胪井”及其刻石的古今情况还是模糊不清的,即到旅顺街访诸旅顺人,也是十问九不知的。史学界的情况呢?我们举出几部现代出版的书籍所记述的原文就可见一般了。