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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 546 毫秒
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古代酒价,是一个众说纷纭的有趣话题。《学斋占哗》记载,宋真宗问宰相丁渭:“唐朝时酒价多少?”丁渭说:“每升三十文钱。”真宗问根据何在?丁渭引杜甫诗句的“速来相就饮一斗,恰有三百青铜钱”为证。  相似文献   

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古代酒价,是一个众说纷纭的有趣话题。《学斋占哗》记载,宋真宗问宰相丁渭:“唐朝时酒价多少?”丁渭说:“每升三十文钱。”真宗问根据何在?丁渭引杜甫诗句的“速来相就饮一斗,恰有三百青铜钱”为证。  相似文献   

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张伯驹重金购卖《游春图》《游春图》为隋代画家展子虔(公元550─604年)所作。这幅画生动地描绘了许多士人在山水中纵情游乐赏春的情景。宋代书法家黄庭坚(山谷)看了此画作诗道:“人间犹有展生笔,事物苍茫烟景寒,常恐花飞蝴蝶散,明窗一日百回看。”《游春图》对唐代李思训等画家影响很大,在山水画发展史上开创了“青绿重彩,工细巧整”的新阶段。《游春图》绢本设色,经历代皇家贵族及收藏家的辗转珍藏而保存下来。张伯驹先生购买这一稀世珍宝究竟花了多少钱呢?众说纷坛,莫衷一是。1982年的一天,伯老的夫人潘素女士为我详谈了当…  相似文献   

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一九○七年三月至五月,英籍匈牙利人斯坦因在敦煌地区进行所谓的考古探险时,用各种花言巧语,诡称他是唐僧的忠实信徒,骗取了愚昧无知的千佛洞主持道士王园箓的信任,他以给千佛洞捐“功德钱”的名义,劫取了藏经洞里发现的各种经卷写本等敦煌遗书二十四大箱,绢画、麻布画、纸本画、刺绣等敦煌遗画和其它文物五大箱,共计二十九大箱。所有这些,斯坦因一共花了多少“功德钱”呢?以前主要有下而几种说法: 一、《敦煌石室记》(谢稚柳著,民国三十八年)第三页称,斯坦因花了三百两银子。  相似文献   

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拙藏一枚面“天国”光背小平钱,径21mm,重3g。查《太平天国钱币》增订本未见此钱;《古钱大辞典》、《历代古代图说》也未见收录;《中国货币史》、《中国古代货币史》、《中国货币发展史纲要》等著作也未提及此钱。此钱究竟是何朝所铸?  相似文献   

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“邓氏钱”布天下辨析余永恒邓氏者,乃西汉文帝时幸臣邓通也。《史记·幸列傅》记有文帝的一段话:。“能富通者在我也。何谓贫乎”?於是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,邓氏钱布天下①。《史记·平准书》也记有:“至孝文帝时,荚钱益多,轻,乃更铸四铢钱,其文为‘半两...  相似文献   

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关于《花穿钱的时代与成因问题》一文的来信一组本刊自今年第三期在百家争鸣栏目中刊出张宏明先生的《花穿钱的时代与成因问题》一文后,陆续收到一些读者的来信,就花穿钱的年限与成因问题提出了自己的看法,现特将三封来信摘编如下:江苏常熟市读者支毓刚来信谈到:“近...  相似文献   

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一九八一年七月初,林西县新城子镇三道营子村农民李斌,于自家院内房前打压水井,发现了窖藏古铜钱。县文化馆闻讯,立即派笔者及时奔赴现场,进行了勘查清理,写出了《三道营子窖藏古铜钱》的清理报告(初稿载于《内蒙古文物与考古》一九八二年第二期)。该窖藏古铜钱上限始于周末秦初之“一刀”小圆钱,下限至宋徽宗赵佶之“政和通宝”、  相似文献   

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《神州民俗》编辑先生:贵刊近期开僻了一个“吉祥人居”专栏很实用。请问中国吉祥物到底有多少种类?历史有多久?敬请回复。谢谢。  相似文献   

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在民国上大学得花多少钱?这个问题没有标准答案,因为大学跟大学不一样,有的大学收费高,有的大学收费低;学生跟学生也不一样,有的学生比较浪费,有的学生比较节俭。  相似文献   

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彭雄 《巴蜀史志》2013,(1):46-48
一、1949年以前的地价、房价、买官价从成都汉籍文献库所藏百余种老契约选出几张,让我们来看看。过去的房子、土地、墓地要花多少钱?如果租房子又花费多少?那么买一个官呢?有价,都有明码实价。清乾隆五十五年(1790)十二月初七日,四川等处承宣两政使司布政使颁发的民契(土地证)契尾,上有布政司大印和中江县政府大红朱印。  相似文献   

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冯括 《中国钱币》2014,(4):18-24
匽(燕)国圜钱是战国后期燕国的主要流通货币之一.近年来,随着出土量的增大,许多旧观念被颠覆,形成了若干新的“定论”,以致我们无需再花时间对其国别进行分析.但是今天的学者们时常套用齐隘刀系列圜钱的理论,忽视了燕国的自身特色,亦与出土的实际情况存在矛盾.因此,就燕圜钱相关情况进行梳理对于我们重新认识燕圜钱、重新认识燕国后期的金属货币状况,还是具备一定意义的.  相似文献   

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《南方人物周刊》2011,(30):10-10
韩三平的成功,无非一个原因:垄断。每年的20部分账大片,中影都有份,心情好就带着华夏,其他的小发行商只能去签签批片(买断片),批片都是中影挑剩下了的,还大多晚了一年半载,能卖多少钱?不过作为体制内的人,韩三平也不是最大的。《无人区》就是很好的例子:中影钱也投了,  相似文献   

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《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一(以下简称《趣》),由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。  相似文献   

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我国铜钱何时开始称“文”   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国铜钱何时开始称“文”,说法不一。陈直依《颜氏家训·治家》所记。“每人肴膳,以十五钱为率”,认为“在六朝时,称几钱尚不称文”。彭信威依《晋书·食货志》所记:“极远者输算,人二十八文”,认为南北朝时,我国铜钱已开始称“文”了。查记述南北朝以“文”称钱的史籍,大约有《南史》、《晋书》、《宋书》、  相似文献   

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《新疆红钱》、《新疆红钱大全图说》两书曾刊出多枚宝迪“人”八异版钱,有的泉友就按图索骥找到咸丰宝迪“人”八钱时,往往以为就是珍品,其实仔细观察会发现“人”八钱都不过是受流铜蚀惑所致,并非珍稀版别。笔者分析了自己的几枚“人”八钱藏品,对此现象作一解释。  相似文献   

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细钱,即体轻形小之钱;多见于六朝,官铸。故而在《宋书》和《南齐书》中,屡有“形式转细”、“官钱细者”和“复闭细钱”等语出现。汉至隋,五铢沿革,“诸谱载之甚备”,唯五铢细钱,“独此未之著”①。唐代封演《续钱谱》云“未见”②,南宋洪遵《泉志》列为“不知年代品”③,后方若《五铢钱考》称“未见著录”④;民国丁福保《古钱大辞典》则定为“五铢别品”⑤。从二十世纪初以来,为探索五铢细钱,钱币学界作过多次尝试,但苦于资料匮乏,步履艰难。近20余年,杭州、西湖及邻近地区多次发现六朝五铢细钱、叠铸陶范、铸芯和石范盖等铸钱遗物,为解开…  相似文献   

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不久前,笔者在本县农村先后发现并收藏到两枚较奇异的古钱。 一.面双月纹“大定”钱 该钱径22mm,穿8mm,厚1.2mm,青铜质地,生坑,厚包浆,面背有穿郭。正面钱文为直读楷体“大定”二字,穿左右各有内张月纹(图1)。据出让者介绍,此钱若干年前出土于一座墓葬。既为“大定”,是否金世宗年间所铸(大定十八年曾铸大定通宝钱)?经查阅诸泉谱及金史《食货志》等书无果,不由陷入茫然。那么,它是否不属于流通货币,而是一种花钱?  相似文献   

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孟享  耿艺 《中华遗产》2009,(1):24-45
在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过节有压岁钱、七夕钱、民间有避邪钱、吉语钱,人们用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,诸多现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有“神力”。那么有没有一位“钱神”?他又是谁?我们试图通过深入的探究来寻求答案,也希望大家共同来思考。  相似文献   

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自古以来,就存在两种取人途径:“以财取人”与“以才取人”。 以财取人,是因为财能通神。 为什么一些中国人把钱视为图腾,以钱为价值判断标准与人际关系润滑剂?鲁褒在《钱神论》中做出精彩回答:钱这东西危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。简直没有钱做不到的事情。  相似文献   

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