共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
王可宾同志于《东北民俗探源二则》之一《设弧》(载《史学集刊》1986年第2期)一文中谈到“满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗”,读来饶有趣味。文章追溯这一奇异风俗时说:“这与十七世纪以前,满族长期居住东北山林中,从事狩猎活动有着密切联系。”是“祈望刚刚降临的新生命,将来成为优秀的猎手。”并引唐诗“尔生始是弧”和《礼记·内则》:“子生, 相似文献
4.
老黄牛心地纯正良善,忠于主人任劳任怨。耕田耙地忙个不歇,从不把功名记在心间。主人一天三遍喂些青草,它大口咀嚼感到分外香甜……老母鸡姗姗走近老牛,眨着大眼侃侃而言:“你力气最大吃苦最多,可酬劳如此微薄可怜!”老牛听罢微微一笑,寥寥数语作了答辩:“勤劳刻苦是俺的本分,何须侈谈自己区区贡献?有热该得闪光,俺当多思自己的缺点!”“笨蛋、傻瓜、愚蠢、低贱,你不佩和俺谈话搭讪!” 相似文献
5.
6.
7.
8.
一到中国就说“友好”,一回美国就谈“威胁”白邦瑞,美国国防部长办公室政策研究室高级顾问。笔者第一次见到白邦瑞,是在苏州举行的第五届《孙子兵法》国际研讨会上。他看起来是一个乐呵呵的老头,蓝眼睛灰头发,说一口流利的普通话,很喜欢和中方学者搭讪。他自称已参加过4届《孙子兵法》研讨会,与主办会议的中国军事科学院的不少学者都认识。但是,那些和他“认识”的中方学者,对他却少有热情。一位学者在闲聊时这样评价白邦瑞:“他一到中国就说‘友好’,一回美国就谈‘威胁’。” 相似文献
9.
10.
11.
《说苑全译》问世以来,多承师友和读者不吝赐教,得以发现其中一些排印或内容错误。我们自己在通读全书时也时有发现。这些错误多数是勘误表能够说清楚的,拟编列勘误表;也有几条是表上说不清楚的内容方面的问题。为了不致以讹传讹,贻误读者,特订正如下。第170页卷四《立节》第24则注②“科雉”条引《史记·张仪列传》及裴驷《集解》,谓“科”为“秃”义,“科雉”即光头野鸡、秃顶野鸡。今按,释“科”为“秃”是,但把“雉”按字面解为野鸡却不要。王念孙《读书杂志·淮南内篇第十六》引此例及《吕氏春秋·至忠》“荆在襄王猎手云梦… 相似文献
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
近几年来,内蒙古的文物考古工作者在阴山山脉狼山地区发现的成千上万幅石岩画,为我们深入探索我国古代北方游牧人的古代文明,尤其是远古的猎手和牧民的艺术成就提供了丰富的,真实、形象的资料。阴山岩画是我国具有优秀传统的珍贵艺术遗产之一,在漫长的历史长河中,一直流行在我国北方猎手和牧民中间。它是一种古代游牧人独特的、闪烁着古代牧人无穷智慧的艺术形式。岩画这种艺术创作,为以前我国任何绘画史所未曾提及,但它比起人们熟知的绘画、壁画来,却毫不逊色,应在我国绘画史上占有光辉的一页。岩画笔力遒劲,形象表达生动真实,有些优秀作品,可以同任何技艺综博、工巧超 相似文献
19.
20.
猎鹰,鹰猎。一个古老遥远的故事。老得不由地让人想起茹毛饮血、逐水草而徙的时光。驯养鹰隼。指望这猛禽的捕获而饱腹。填补食物匮乏以为生计。是古老游牧渔猎民族的一种生态选择。那时。鹰隼完全充当着为主人猎取食物、养家糊口的猎手角色。驯养鹰隼完全是一种谋生工具。 相似文献