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本文引入 Sack 的道德地理相关理论,从商品链中生产与消费节点的地方—道德维度,考察 Kpop 偶像商品链中生产与消费节点间的互动机制。研究表明:①新自由主义理念构建下的地理要素促进了K-pop偶像产业的高效运转,但阻碍了 K-pop练习生的差异化与多元化发展,因此具有消极的内在地理特征。②媒介营造了 K-pop 偶像后现代性的消费场景,满足了消费者对于空间情境、寻求认同以及创造意义的需求,但其对生产地事实的掩盖使得消费空间丧失了地方真实性与复杂性,呈现单一、割裂的内在地理特征。③K-pop偶像的生产与消费景观作为积极的工具道德地理景观促进了商品链的高效运作与循环,但其生产与消费互动具有消极的内在地理特征,不利于人们对客观世界的感知。 相似文献
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罗兰·巴尔特(罗兰·巴特)刚抵达北京时,对中国印象不算差。他当天就发现了一个“偶像物件”:外皮上印着花的热水壶。没多久他就开始失望。 相似文献
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近年来,AKB48作为日本的国民偶像团体获得了巨大成功。在CD业普遍不景气的今天,AKB48发售的唱片销量屡次突破百万,每天都能在媒体上看到她们的身影。可以说AKB48引起了近年来极为少见的一种社会现象。那么,AKB48是一个什么样的团体呢?而日本的偶像文化又是什么?本文试图从AKB48入手,分析日本偶像文化的特质,并将其与其他国家偶像进行对比,分析其异同。 相似文献
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1950年的柏林报纸这样描述进驻德国的美国大兵:“装束随意,喝着可口可乐,嚼着口香糖……”对于前途感到迷惘的德国年轻人来说,美国大兵就是新偶像,是“美国生活方式”的化身,代表自由、个性的解放和新生活。 相似文献
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辽代真容偶像葬俗刍议 总被引:1,自引:1,他引:0
宣化契丹辽墓出土了两躯颇为罕见的木雕真容偶像,应与辽代汉人信仰佛教,死后按“西天茶毗礼”葬制有关,制作死者真容偶像出于古人“视死如世生”的观念。 相似文献
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日本人为英文贡献了一个词汇——Manga(漫画)。这充分说明了日本对漫画的痴迷和沉溺。十几年前的《东京爱情故事》和《爱情白皮书》贡献了3个国民偶像:织田裕二、江口洋介和木村拓哉,它们成功的要素是相同的——根基都是柴门文的漫画。 相似文献
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因为在2017这一年,作为中国第一个成年的养成系偶像,王俊凯出色地完成了社会期待——顺利考入北京电影学院,成立个人公益基金,出演第一部担纲主角的大银幕电影。在巨大的关注和声名中,18岁的王俊凯在好学生、人气偶像和公众人物的身份之余,保有独立意志,展现了成为真正自己的努力及勇气。 相似文献
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日剧《不被原谅的检察官》(Joker)一开头便声明:“本片纯属虚构,片中人物住址及地点名称皆为架空,情节完全出于作品需要。但是,是将其单纯看作一部消遣闲剧,还是从中捕捉到现实的黑暗,就交南各位观众自行评判。”俨然一副不甘堕入偶像主演肥皂剧窠臼的架势。 相似文献
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真容偶像是辽代墓葬中颇为常见的一种葬俗,特别盛行于辽代晚期的汉人墓葬中。从真容偶像的分布情况和图像特征入手,并将其置于辽代的末法思潮之下,进而与辽宋时期的舍利瘗埋制度相关联,并结合契丹民族独特的丧葬观念,试图进一步揭示佛教对辽代丧葬习俗的影响。 相似文献