个体生命与大历史

“碎片化”是否已成为历史研究的一个问题,这恐怕需要具体的实证说明。比如,这个问题在中国是由谁提出的？谁在提倡碎片化？谁在反对碎片化？各要达到怎样的效果？什么样的研究是碎片化？在近年的研究成果中大致占据怎样的比例？别的不说,《近代史研究》中有没有,     

浅论毕淑敏小说中的生命关怀

毕淑敏在小说中一直坚持对人类生存状态的探寻和对个体生命的关注。在以“珍爱生命”、“尊重生命”为立足点的写作中。毕淑敏希望自己的创作能够以作家的责任感逼近生命本真。她以温和善良的目光关注人物,以理智客观的态度来领会世界。充满了对个体生命和个人价值的关怀,以及对人性的思考和人类的大爱。     

说说“尊重”

"尊重"在汉语词典里虽然有多种含义,但其首要释义为尊敬、敬重,而有的人在理解这一意思时,又往往出现偏颇,以为最应该受到尊敬和敬重的是长辈,老师,还有领导。其     

浅论毕淑敏小说中的生命关怀

毕淑敏在小说中一直坚持对人类生存状态的探寻和对个体生命的关注。在以"珍爱生命"、"尊重生命"为立足点的写作中,毕淑敏希望自己的创作能够以作家的责任感逼近生命本真。她以温和善良的目光关注人物,以理智客观的态度来领会世界,充满了对个体生命和个人价值的关怀,以及对人性的思考和人类的大爱。     

推进生命教育 积极预防自杀

青少年自杀率居高不下从一个侧面显示出学校与社会的生死教育有所不足。对个体的生命的准确的认识,可使个体对生命意义的理解更加全面准确,这种理解又可以指导个体在未来的生活中积极健康地发展。     

基于“尊重”理念下的数学课堂教学模式研究

在传统的教学模式中,教师是教学活动的中心,是教学活动的主体,是知识的传授者,学生是知识的接受者。作为认知主体的学生在整个教学过程中都始终处于被动地接受知识的地位,学生学习的主动性被忽视,甚至被压抑。很显然,这与现代社会对人才培养的要求是不相符合的,这种模式担负不了培养高素质的创造性人才的重担。     

生命的尊重与信仰——论汪曾祺小说的写作意义

汪曾祺作为"中国最后一个士大夫",深受传统文化冲淡美学思想的影响,对生活抱有一种理解和审美的态度。他的小说善于描写小人物的多彩生命,使其作品中处处洋溢着生命的灵动,蕴含了人类一种强烈又恬淡的生命意识。这种生命意识体现了其对生命的尊重与信仰,同时,此生命意识促发的诗意书写,对文学写作具有一定的借鉴意义。     

语文课上的三个“尊重”

一直以来,课堂教学评价的关注点都是以“教师”为主,关注教师的课堂表现。课堂教学评价表现出“以教为主,学为教服务”的倾向。对照《语文新课程标准》,我认为这种评价标准不利于促成语文教学目标的完成。     

尊重是教育的前提

教育的前提是尊重,没有尊重就谈不上教育。心理学研究表明,在人的各种情感中,最渴望得到的就是尊重。     

“玫瑰之乡”苦水镇的生命色彩

从苦水镇回来,我记忆里留下的满是生命之色。因为我去的季节是春尽夏至的时节,在这里,植物在一年的时光中刚刚走出了幼年期,进入茁壮的成长期,呈现出一派旺盛的生命之色。     

对“人造生命”技术的伦理思考

“人造生命”技术是生命科学技术中一个重要的领域,并且取得了巨大进步。本文抛开其在科学层面的意义,主要分析了与之相关的技术伦理、“人造生命”对传统生命伦理的影响以及其发展状况在当下的伦理思考。     

人才是需要尊重的

1650年1月,清初三大藩王之一的平南王尚可喜带领清军进逼广州,与南明守军对峙了近10个月后,最终攻陷城池。入城后,他命令清兵屠城,致使城内近10万居民丧生。这一天,沉浸在胜利狂欢中的尚可喜忽然得到下属的报告：金光先生逃走了!顿时,尚可喜暴跳如雷,对下属怒吼道：“你们要是没有把金先生给我请回来,我就扒了你们的皮!”     

拯救“旅游大家庭”一员韩全红的生命

半个月前的一天．突然接到韩全红爱人的电话．她说韩在开罗拍片出了事．脑溢血．在那边抢救过来后．买了9张机票．躺着回北京来了．现在在宣武医院治疗。短短一阵,已经花了26万元．其中大部分钱都是借来的。医院每天的开销都要几千元．现在手头已经没钱了,不知道该怎么办？     

论影视作品应尊重历史

影视作品是记录和传播党史、国史知识的更生动、更形象的工具。影视作品应尊重历史,以使观众在娱乐中受到正确的教育。本文以太原成成中学革命斗争史为依据,指出表现该校历史的系列电影《成成烽火之青春行动》中的一些失实之处,以习近平总书记"坚决反对任何歪曲和丑化党的历史的错误倾向"为指针,提出杜绝影视作品虚无历史的一些措施。     

毛泽东生命中的几个“最后一次”

毛泽东的一生有许许多多开创性的壮举,那么这位伟人生命中的几个“最后一次”又是怎样度过的？     

激活数学课堂生命活力的有效“处方”

《新课程标准》中提出：数学学习是一个再创造的过程。在这一过程中,学生知识经验的获得、个性特点的发展和数学能力的形成,都来自学生在数学活动中的积极参与,而参与程度却与学生对数学学习是否感兴趣有着密切的联系。当前,学生对枯燥无味的数学一般都缺乏兴趣,对数学学习难以形成愉悦的体验。那么,如何激发学生学习数学的兴趣,培养学生的数学学习能力？就成为了数学教师当前研究的重要课题。通过研究,我们发现·在数学课堂中恰当地引入数学故事,能激发学生的学习积极性,调动学生所有感官参与学习活动,使学生愉快轻松的获得知识,数学能力也得到发展和提高。     

释“情志”——中国诗学的生命本原论

传统的中国诗学是一种生命论的诗学,它把诗歌的产生归因於人的内在情志的发动,而情志的发动乃是心物交感的结果,由於人与外在世界的交流感通,形成人自身的生命体验（即各种实际的人生感受,包括感知、理解、情绪、意向等心理活动在内,而以情感体验为主）,这就叫作“情志”。诗歌创作的首要任务在於传达人的这种感受,使之转化为诗,於是,     

“小爱有约”：疫情下的有效陪伴

<正>自新冠疫情发生后,不少幼儿园被迫按下了暂停键。教师从“爱文化”理念出发,尝试将班级线下教育转为特殊的线上陪伴,从幼儿与家长的真实需求出发,推行多个不同维度的有效陪伴行动“小爱有约”,让疫情下的陪伴有趣且有效。一、教师和家长的预约——“线上话题趴”教师的发现：疫情期间,大班教师做了居家统计：班级里的幼儿在居家期间多数宅家不出门,白天31%的爸爸妈妈要去上班,27%的家中有哥哥姐姐要上网课,69%的幼儿白天由长辈陪伴……面对这些来自不同家庭的不同数据,教师思考：怎样的线上陪伴能满足居家幼儿和不同家庭的需要？     

《夏洛的网》之“生命的价值”

什么是生命的价值？有人将其简单地定义为生存,有人将其定义为追求金钱和荣誉,而有些人则将其定义为无私地为他人奉献。《夏洛的网》为我们讲述了这样一个关于蜘蛛夏洛和小猪威尔伯的纯真的友谊,夏洛奉献出了自己的一切挽救了朋友的生命,也实现了自己的价值,阐释着生命的涵义。     

“一切历史都是思想史”:个体视角与社会语境

柯林武德是英国著名历史学家、哲学家和历史哲学家,其思想体现出唯心主义、理性主义与相对主义的特点。"一切历史都是思想史"是柯林武德历史哲学思想中的一个核心命题。因应于西方历史哲学从思辨的到分析的或批判的历史哲学的范式转型,柯林武德"一切历史都是思想史"这一命题体现了其历史解释视角从思辨历史哲学强调的整体转变为认识论历史哲学突出的个体。柯林武德阐释的历史解释的社会语境与个体视角,不是非此即彼的关系,而是由此及彼的关系。柯林武德在历史认识过程中,既注意到个人,也没有忽略个人所处的社会语境。在西方历史哲学发生后现代转型背景下,后现代主义者割裂历史解释中个体与整体因素的关联,这突显柯林武德强调历史理解中社会语境的积极意义。