叶德辉集外诗文十四则辑释

<正>叶德辉(1864-1927)是我国近现代著名学者与藏书家。其学涉四部,读书有题跋的习惯,"凡读一书,必知作者意旨之所在。既知其意旨之所在矣,如日久未之温习,则必依稀惝怳,日知而月忘。故余于所读之书,必于馀幅笔记数语,或论本书之得失,或辨两刻之异同"~①。这些题跋,基本已被《叶德辉集》收录。笔者最近在国家图书馆发现叶德辉题跋九则、序一篇、诗一首、传一篇与书信两通,在湖南图书馆和苏州图书馆善本中发现叶德辉题跋各一则,这些诗文均未为《叶德辉集》及有关叶氏辑佚之作收录,也未见其他著述征引。现按四部顺序辑录整理如下。     

张裕钊书法鉴赏

近代唯新派之代表,名书法大师康有为在《广艺舟双辑》中评日：“廉卿书高深穆,点画转折,皆绝痕迹。”又云：“审其落墨运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆。落笔含蓄,以圆为方,故为锐笔而实留,故为涨墨而实洁。”康有为此段精彩评述,推崇的是清代张裕钊的书法。     

宋元三作家合考

笔者素爱书法.愚以为,书法固属小道,然亦"必有可观焉",它有助于古代文学之研究.依笔者浅见,文学与书学,分则不足,合则双美.两相参证,既弘扬了国粹,又扩大了文学研究之堂庑,诚一举两得者.     

康熙的书法

康熙的书法浣花清代书法,以嘉道为界,可分为前、后两期。嘉道前仍承帖学;嘉道后则尊碑抑帖。帖学期又因康熙、乾隆二帝之不同爱好和书风,而先后形成“仿香光”与“仿松雪”之两种书风,都成为当时左右书坛之势,正所谓上有所好,则下必有甚焉。康熙帝玄烨（１６５４—...     

毛泽东的民族复兴观

正虽然在毛泽东本人已经公开发表的著述中,尚未发现与"中华民族复兴"或"民族复兴"完全对应的字样,但是相关的思想充贯其言行。99年前,毛泽东在他最早的政论《民众的大联合》中就曾充满激情地预言:"我们中华民族原有伟大的能力!压迫愈深,反动愈大;蓄之既久,其发必速。我敢说一怪话,他日中华民族的改革,将较任何民族为彻底。中华民族的社会,将较任何民族为光明。中华民     

题画一得

画须题也。不题,则画史矣。然画以题为佳,而题之佳否,往往得失与画相关。如美人点妆,唇朱眉黛,一有不合,反不如淡姿素质之为得也。故画亦常有因题而见累者。是则题不可以不讲求矣。自来著述,题画之作间或有闻,而题画之讲求则阙如焉。盖其事甚繁而且琐。画有万殊,题亦万变,非可执一。深言之,反令人迷茫;浅言之,又索然寡趣。假令无津逮将来之怀,乏参稽既往之识,必不耐笔札。予襄主讲美专书法,反覆与诸生言之。顾美专书法,偏重实习,科标习字,学者浅尝,一切不知。其勤者方耽怀于结构布白之不遑,一旦需题,则委之教者。于是书法一席非兼画法与文章一炉而冶之不可。不惟时间不及,而设科不备,习字等于孤立。诸生且有好有不好,十九虚应故事。主者不谙国故,欲与之言,譬诸聋瞽。故向所怀抱而曾一建白者,至成空言,悉坠诸地。余去校后,益成绝响。一病偃蹇,三年不起,幸而不死,此怀不欲辜负,因以时笔之,以待后贤。虽筋力逊于往日,空疏益甚,阙略仍多。则筚路蓝缕,不遑自恤己。戊辰初夏,莲华庵午睡起漫书发端。茫茫父。     

叶梦得作品辑佚

叶梦得是两宋之交著名的文学与文化名人,由于其《石林总集》百卷已经亡佚,为叶梦得研究带来不少遗憾。本文从有关文献中辑佚叶梦得现存著述及相关总集未收的作品共33篇,分别是诗歌1篇,词作1篇,散文24篇。书法绘画7篇。另有残诗二句。     

光绪大婚耗费正误

世称有清一代帝王的婚礼,首推光绪帝的大婚为“最侈”。关于光绪帝大婚的耗费,官修史书及私人著述中多有记载,但通过考察,各种著述中的记载却不尽一致,颇多舛误之处,对于这一史实有加以正误的必     

语工意新觅佳境词丽义雅求至善--王文泸先生律诗《夜读》赏析

我同王文泸先生的交往虽不多,但对先生的为人风范和学识才华极为敬仰。对先生的更进一步了解是在我担任青海日报社常年法律顾问之后,进而对先生所著文章必先睹为快。近日又有幸从先生处索得他写深秋之夜孤灯夜读的旧体诗一首,诵读之后欣喜不已,便很冲动地用书法形式书写并装裱成幅,试图以书法的线条之美和用墨布局的章法造势,形成一种纵横交错、浓淡相宜的风格,进而表现出这首律诗意境之美;虽对自己的     

摩崖石刻填色技术要求的探索与实践——以七星岩摩崖石刻为例

摩崖石刻书法是中国书法艺术的一种表现,所谓摩崖书法,主要是指镌刻在天然石壁之上的一些书迹。据冯云鹏《金石索》曰：＂就其山而凿之,日摩崖。＂为摩崖石刻书法填上颜色古来就有之,好的填色技法能使摩崖石刻书法更容易让人们领略其气韵与神采,同时更能反映出摩崖石刻书法作品中的时代风貌与个体风格特征。本文以七星岩摩崖石刻填色的实际工作为例,试从填色工具与颜料、填色操作者的技术能力要求、重视摩崖石刻的个体风格特征等几方面给予简要阐述,以此作为对摩崖石刻填色技术与要求的初步探索。     

赵孟頫的古木竹石图与书画关系

书法与绘画的关系,是中国美术史上特有的问题,影响至为深远。书画关系包括两个方面,一是以书入画,二是以画入书。（1）赵孟颊向来被认为是在以书入画上影响重大的人物。对赵氏的“以书入画”,以往的著述大致有两种诠释,一种以为是“运用书法于绘画之中,丰富了以线造型为主的中国画的形式美”。(2）另一种以为关键在于“追求以书法用笔来融合自我与物     

两晋史官制度与杂传的兴盛

较之魏晋六朝的其它时期,两晋杂传的创作十分兴盛。著作郎为“清官”的性质,使其受到贵族与寒族士人的共同青睐。特别是两晋“著作郎始到职,必撰名臣传一人”的史官制度,为寒微士人凭借文史著述之才进入仕途打开了一个门径,激发了寒士们对人物别传的创作热情,由此导致了两晋杂传的大量涌现。     

唐代书家兰陵萧氏家族碑志集证——以萧诚昆仲为中心

兰陵萧氏家族齐梁房传至盛唐萧诚、萧谅、萧、萧让一代较为显达,且以书法闻名于世。萧氏兄弟在世时就得到"诚真谅草"的赞誉,萧诚又被窦蒙誉为开元时代薛褚书体之最,宋代米芾、清代叶昌炽也是极口赞誉。萧氏昆仲虽有工书之名,而萧氏家族却不以"文章末艺,翰墨小能"为重,志在立功立言,故能正色立朝,不惧奸佞,武能绥边,文可著述。他们因应时代变化,改门荫出身为科举及第,交结盛唐时代重臣,成为张说文学团体的成员,充分利用法书艺能,上达天听,以求取进身之阶。萧诚、萧谅昆仲的书迹传世不多,而新出土的墓志则为我们重新认识萧氏的书法成就提供了崭新资料。作者结合萧氏家族的经历,并将传世碑刻和新出墓志的书迹互相关联,重新描绘盛唐书法历史的图景。     

唐窦希瓘神道碑研究

唐窦希瓘神道碑2009年出土于陕西省咸阳市渭城区底张镇西蒋村,是新出土的唐代石刻文献,未经史志和金石著述记载。该碑碑主系唐玄宗之舅窦希瓘,立碑者是碑主之长媳昌乐长公主,书丹者是唐代著名书法评论家、书法家窦臮。该碑为我们了解窦臮的书法面貌提供了至关重要的全新资料。本文对该碑的发现经过、出土地点、形制、碑文作了全面详细的介绍,并对该碑的碑主、资助者、书丹者进行了研究。     

浅析周西成祠碑林的文物价值

周西成祠系贵州省省级文物保护单位。其碑林为20世纪30年代贵州书法、金石文化之大成者。笔者就祠内碑林之文辞、书法、印鉴、雕刻等艺术和历史价值一作如下浅析。     

翰墨宗师 千秋永志——《颜真卿志》推介

中国书法是一门古老而神奇的艺术,审视其辉煌的发展历程,我们不能忽略的是那些孜孜不倦创造着的书法大家。唐代名臣颜真卿以其高尚的人格品质和开宗立派的书法艺术成就在中国书法史上独树一帜,影响深远。但对于这样一个重要的历史人物,历代著述如新旧《唐书》等对其记载却失之过简,对其书法成就仅以“工笔”二字一笔带过。对其人品、艺品、生平、思想等方面虽有研究,也大都重于一个侧面,始终没有出现一部全面、系统的著作,实属历史的遗憾和学术研究的空白。山东省地方史志办公室科学决策,果断立项,高档次地加以操作,组成了以启功…     

志书章节条目体式的探索与实践

目前第二轮志书编修,章节体与条目体相结合的体例结构已经比较普遍,但在二者的结合上呈现一种错综复杂的状况,使之结合效果不能尽情发挥。章节体与条目体结合的最主要意义,在于取章节体的著述性优点和条目体资料性优点,实现体例结构的取长补短。以编章节目条目5个层级为基本框架,内容层级少的事物门类及篇章为编章节条目4个层级;以条目为最底层写作单元;并且全书正文统一这种格局;条目名称以变体字空一字与正文相连。这样才能更好地实现志书著述性与资料性的统一。     

赵孟(兆页)的古木竹石图与书画关系

书法与绘画的关系,是中国美术史上特有的问题,影响至为深远。书画关系包括两个方面,一是以书入画,二是以画入书。赵孟頫向来被认为是在以书入画上影响重大的人物。对赵氏的“以书入画”,以往的著述大致有两种诠释,一种以为是“运用书法于绘画之中,丰富了以线造型为主的中国画的形式美”。另一种以为关键在于“追求以书法用笔来融合自我与物象”。最近出版的《中国美术史》亦给予     

必須正确坚持歷史主义观点

在当前进行深入教学革命时,为了使历史科学更好地为无产阶級政治服务,历史研究和历史教学工作中必須正确地坚持历史主义观点。目前在批判资产阶級学术观点时,应集中火力对資产阶级思想的各种各样的表现进行坚决的斗爭,因为不肃清資产阶級思想就不能达到历史科学为无产阶級政治服务的伟大目的。資产阶級思想在历史科学领域中的表现是多种多样的,主要有模糊阶级观点,客观主义观点、反对采取批判的继承观点等等,对这些思想表現我們不能等閑视之,必須与之进行严肃的斗爭,这是历史科学战线上面临着的一項伟大而又艰巨的任务。象有的教师对历史上的某些剝削阶级人物的改良活     

由先祖父的一幅字说开去

友人来电话,谓"五之堂"书店要办一个已故贵州名人书画展,届时展品编号收进珍贵的纪念册。让我提供一幅先祖父的书法参与盛举,并建议再选一名家之作参加。先祖父炳正先生(1910-1998),字景麟,朴学家,上世纪40年代曾在贵阳高校任教。祖父是一位学者,在诗词、散文、书法诸领域造诣也较深,尤以书法成就为高。早年就邮购了《三希堂法帖》、《龙门