差人与江湖人

上回说起警队“印巴双煞”之一的PeterPannu意犹未尽，我觉得他算是个传奇人物，对他的观感也几番转折。未认识时，江湖传闻他对犯人随意拷打、严刑逼供、近乎枉法，又四处钻空子敛财贪污，我对他的观感几乎到了憎恨的程度。另一方面我又十分好奇，在当时的香港，     

大胃王小林尊

小林尊的外号叫“海啸”,以形容他吃东西时摧枯拉朽的气势。他与其他参赛选手的不同之处在于一身地狱式训练打造出的肌肉,还顶着一张花样美男的脸。逢比赛之时,他便显现出神风攻击队的精神和打击乐手般准确无误的节奏,狼吞虎咽之余,竟还带着一丝优雅。     

感读沙翁

文怀沙先生,今年98岁,身体健朗,银须飘飘,目光炯炯,步履轻松,谈笑风生。飞洋过海,奔走西东,乐而不倦;静下心来,落笔千言,倚马可待。不谈他的学问涵蕴古今,只说他的身心健康,已是人们“仰止”的“高山”!     

实物、图像与文本:宋元时期的墓葬神煞

墓葬神煞泛指古人丧葬观念中墓葬内外各类吉凶神祗.中古时期墓葬神煞观念的流传通常有实物、图像、文本三种可视物质媒介,包括俑像、画像砖、壁画、葬书、文书、石刻等多种形式.宋元时期相同的神煞名目、相似的神煞形象,亦可分属于不同的观念系统乃至其他观念体系,从而被赋予了不同的含义.蕴含着差异与变异的墓葬神煞观念并非一以贯之的稳定系统,分析其所表现的连续与断裂、碰撞与调和、误解与再造,得到的是多重语境的观念史.     

中国民间传统丧葬习俗——避煞

避煞是我国民间传统的一种丧葬习俗,流传了有2000年,历代多有记载。由于煞日的推算确定的不同方法、避煞的方式迥异等原因,因此各地避煞习俗的实际执行情况迥异。因为它具有很强的迷信色彩,所以从古代就有许多学者撰文专门否定或者批评避煞这种丧葬习俗。不过因为它体现了中华民族“重生安死”、“趋吉避凶”的文化、生活信念,不可否认它在古人的生活中扮演着重要角色。     

简论兴庆宫梨园艺术

兴庆宫是唐代最负盛名的大型宫殿式御园，歌台高筑，仙乐飘飘，佳话频传。梨园为唐玄宗创建的举世闻名的皇家乐团，以演奏和试奏他的作品为主，故有“皇帝弟子”之说。兴庆宫中又有大诗人李白沉香亭醉咏牡丹轶事以及杨贵妃《霓裳羽衣曲》领舞的经典，呈现出光辉灿烂的太平盛世景象。盛唐犹是古代乐舞高度发展的黄金时代，精英荟萃。华光璀璨，为唐代文化的缩影。     

野蜂蜜

景颇山的街子上,常常会碰到一些卖野蜂蜜的景颇汉子,他们不是用盆用罐装盛,而是用一根粗大的竹签戳着拳头大的一砣,论砣出卖。这种蜜吃起来艳香扑鼻,甜味逼人,让人吃了还想吃。但是朋友,可不能由着性几来,吃过量一准醉倒在路旁。当年秋天,我有幸和一位景颇朋友结伴同进景颇大山,走到一座二十来丈高的山崖子下面的时候,他煞住脚,指着上面要我看:“瞧,野蜂!”我抬头,看见指头大小的野蜂成千上万,象乌云般笼罩在崖头,低沉的震动声如闷雷隆隆作响。据说,这些家伙连水牛都叮得死呢。     

周作人的最后岁月

近年来,周作人(知堂)的大部分著译已陆续再版,现在学术界已肯定了他在现代中国文化史上的重要贡献。这与过去左派仁兄“一棍打煞”的定论不可同日而语。当然,日本侵华期间他附逆落水,终贻不磨之玷。老人谢世已20余年,我想把他在最后岁月的遭际写出来,对研究其生平者或有助焉。     

高晓松门客尽力不尽义

年少成名、白衣飘飘,既是民谣旗手,又是浪漫诗人。高晓松用他的青春构筑起一种肆意挥洒、淋漓绽放的情绪,感染着每一个散发着荷尔蒙的青春少年。他的成长环境优越,青春期经历了退学、暴富、一夜成名,伴随着中国流行音乐和互联网的高潮起伏。身上知识分子加嬉皮士的特质为他带来关注与成功,同时也造成事业和情感的困局。     

寻访边城里的凤凰古城

正若游南国,必游湘西。湘西的美,不似江南般温婉缠绵,不似中原般厚重的历史感,它的迷人之处,在于这灵山秀水之间,酉水沱江边静谧的古老城墙。自然淳朴,不事雕琢,湘西的美,适合眼见为实。古老的湘西文化,奇山秀水之外的自然风光,蕴藏着独特浓郁的民族风情,如同万花筒般的人文历史扑面而来,让人应接不暇。湘西的美是悠悠的背篓歌在吊脚楼里飞扬,是沧桑的古老城墙在沱江边静谧,是泛黄的沈从文集     

种子

我是一颗平凡的枣树种子。 宝祐有四年,为了纪念考中进土,他亲手将我种下。那年,他仅有20岁。 当我挣脱大地的束缚,第一次用枝芽拥抱阳光时,我见到了他：他白衣飘飘,眉宇间的那股英气,丝毫没有被儒雅的外表所掩盖。他凝视远方,一脸坚毅：“今已高中,待吾为家父守孝三年,他日定当全力兴同,造福大宋黎民!”     

敦煌写本P.2831《卜葬书》中的麒麟、凤凰、章光、玉堂

敦煌写本葬书P．2831《卜葬书》中的麒麟、凤凰、章光、玉堂是四吉神兽,与刑戮、龙煞、兽煞、地祸、死丧、天狱等凶煞组成十大神煞,在六甲八卦冢方面用于卜定吉穴,坟墓的高低和墓穴的深浅（丈尺）也要合这四吉神兽方吉,在亡人下葬时麒麟等四神兽还有引道、跃途、启路、回车的作用。     

回到诗意的世界

有人说:"一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。"在这份遥想中,有人茫然,也有人顿悟。茫然的人,继续在钢筋水泥中跌跌撞撞;顿悟的人,已然过着羡煞旁人的诗意生活,用诗意装点着自己的人生。     

一城古风,一城诗

若游南国,必游湘西.湘西的美,不似江南般温婉缠绵,不似中原般厚重的历史感,它的迷人之处,在于这灵山秀水之间,酉水沱江边静谧的古老城墙.自然淳朴,不事雕琢,湘西的美,适合眼见为实. 古老的湘西文化,奇山秀水之外的自然风光,蕴藏着独特浓郁的民族风情,如同万花筒般的人文历史扑面而来,让人应接不暇.湘西的美是悠悠的背篓歌在吊脚楼里飞扬,是沧桑的古老城墙在沱江边静谧,是泛黄的沈从文集在古镇中徜徉.     

毛泽东诗词豪放美探微

毛泽东以他伟大的革命家的思想感情和精湛的古代诗词的创作技巧，在他的诗词作品中，创造了极其雄伟壮丽的艺术境界，将豪放美提升到空前未有的高度，受到国内外广大读者的赞赏。对这种艺术美的特点和创造这种艺术美的经验进行探索，对于繁荣当前的诗歌创作，必然大有仰益。毛泽东诗词的豪放美，有其独具的特色，概括起来，可分为以下几方面：第一，毛泽东诗词的豪放美，首先体现在艺术形象的塑造上。他最善于描绘极其广阔的场面和无比壮美的景观，以塑造异常雄伟的意象；还善于概括漫长时期的人物和事件，描绘出极其宏伟的活动画面，以抒发…     

伦敦市长的政治DNA

鲍里斯·约翰逊血缘的混杂性;或可解释其“粗而不鲁,野而不蛮”的性格特质 世上恐怕再也找不到这样的人物,身上同时具备如此多的行为矛盾体：他西装革履,却手插衣袋,纽扣敞开,领带飘飘;他一头干净迷人的金发,却不梳不理,乱蓬蓬,蓄长及肩;他贵为世界最有名望大都市的市长,却如升斗小民一样,脚踏自行车上下班,路遇劫匪,“英雄救美”。     

孔子贤人石作蜀

在甘谷县文化广场大成殿前,有一尊古韵悠然、水墨流香的汉白玉雕像。一位面容高古、和蔼可亲的贤者,手握书卷,衣袂飘飘,凌风而去,踏莲而来,去那远方的圣地求取文明的薪火,只为故乡的土地播种文化的种子。他就是孔子贤人石作蜀。     

手工打造的钢琴

在上世纪70年代的一天，王开罗像往常一样打开收音机，一阵嘈杂的广告过后，收音机里忽然流淌出了一段美妙的钢琴旋律。这段旋律犹如盘古大帝开天辟地的巨斧般，让他有一种穿透心灵的震撼。那一刻，他萌生了让正在咿呀学语的一对女儿学习钢琴的梦想。     

守望你是我的歌——藏族第一位冰川学家才东的成长故事

1967年出生的才东博士刚刚迈进中年门槛。身为藏族第一位冰川学家,在旁人眼中,以往经历可谓“顺风顺水”,现如今事业有成,家庭幸福,他个人则一如既往的意气风发,更兼身强体健——动辄登上五六千米高山冰川,没有一副好身板岂能做得到!以至于在旁人眼中,唯有羡煞的份儿。     

浅议观风鸟在墓葬中的作用

观风鸟是隋唐到南宋时期墓葬中的一种神煞明器,它以人首鸟身俑的形象与人首蛇身的墓龙(图1)、人首鱼身的仪鱼(图2)以及仰观、伏听等同类神煞明器组合作