遂宁崖墓石刻内容刍议

崖墓,是一种在山崖或者岩层中开凿的墓葬,在从汉代至魏晋南北朝大约五百年中,曾广泛分布于我国四川、重庆以及云南、贵州和陕西南部等地区,尤以四川地区崖墓数量众多。近30年来,在遂宁地区涪江及其支流两岸发现1200余座崖墓,其中,许多崖墓内有雕刻精美、内容多样的石刻画像,具有较高的历史价值。文章从遂宁地区已发现的崖墓,着重探讨崖墓石刻内容。     

山东昌邑清代刘炳勋墓碑考释

"刘炳勋墓碑"是昌邑博物馆近年来新发现的碑刻文物,整体完整,雕刻精美。碑文详细介绍碑主一生,涉及晚清"陕甘回民大起义"以及多位重臣,具有重要的研究价值。     

广州发现清代回族武官蔡金章墓碑

日前,广州市伊斯兰教协会会长杨棠阿訇告知笔者,在整修广州先贤古墓墓园时,发现一方回族将领蔡金章墓碑。予闻之大喜,因为蔡金章其人虽或不为汉族士人所知晓,然在广州回族父老当中却颇有名声。盛传蔡金章治军严明,作战果敢,屡立战功,深得督抚赏器,擢为一省军务总长。又耽爱本教（伊斯兰教）,曾捐资修葺先贤墓园,冒险翻刻皇帝圣旨,护怙清真古寺云。     

新疆的石刻艺术

新疆在我国汉唐时代,是东西交通的走廊地区。远在西汉初年(公元前二世纪初),中国第一个沟通中西交通的张骞,即曾远使新疆以及新疆以西各国。此后中国与西方的交通关系即日趋频繁,因此东西文化交流的遗迹遗物,在新疆各地保存的也     

遂宁摩崖造像艺术简述

一、地理环境与概况 遂宁位于四川盆地腹心地带,地势较低,丘坡平缓,石质不坚,呈起伏不平的典型丘陵地。东邻南充、西连德阳,北靠绵阳,南接重庆,西南与内江相依。涪江横贯,山钟水秀,人杰地灵。自汉晋以来历为郡、州、府、县治所。唐代白居易称:“遂居蜀之腴”。宋代刘信风《南楼记》称:“平原沃野,贯以涪江、气象宽舒,为东蜀之都     

永陵石刻艺术浅谈

在中国5000年的历史长河中,有着不计其数的文物古迹。在这当中,尤以雕刻艺术最为灿烂辉煌。从中国雕塑的成熟期——秦汉时期开始,到最为鼎盛的盛唐时期,以至最后发展到的明清时期;从这三个时期当中,让我们清楚地看到中国雕塑发展的三个阶段和不同的艺术风格。通过雕塑寄寓、表现了时代精神的内容,能更直观、更具体、更少掩饰地坦露一定时代的思想观念和情感意绪。     

泉州宗教石刻艺术

~~泉州宗教石刻艺术@吴诗池~~     

河南沁阳发现清代台湾知府张玺墓碑

1975年文物普查中,沁阳县文物管理委员会在本县西万乡校尉营村西南半里许的张氏墓地发现了清代奉直大夫台湾分府张玺墓碑。1977年墓碑迁至县城天宁寺三圣塔旁的古代石刻造像保护区内(即今沁阳市博物馆内)。该碑通高283、宽65、厚20厘米,由碑首、碑身和碑座三部分组成。碑首石雕双盘龙,正中阴刻“圣旨”二字。碑面居中镌“皇清诰授奉直大夫台湾府分府冀南张公配安人王邵杨赵氏合葬之墓”。右侧为碑序,序后系碑文撰写者刘建议,序文书写者任洛图,碑额的书写者张春茂及参与碑文撰写者任生林名。左边列张玺子、孙、曾孙、元孙     

杨粲墓的石刻艺术

杨粲墓是一座仿木结构建筑男女双室石墓,位于贵州省遵义县龙坪公社永安大队的皇坟嘴。墓内出土的大量石刻,不仅有很高的艺术价值,也是研究西南地区少数民族与内地政治、经济、文化交融发展的珍贵资料。一九八二年春,国务院列为第二批全国重点文物保护单位。杨粲墓石刻在表现形式上采取了多种技法,有圆雕、高浮雕、低浮雕、减地雕及线刻。为了达到石刻的和谐统一,多种技法交替运用,互相配合,以求得最好的艺术效果。石刻的内容可分为:人物、仿木结构建筑物、器用家具、花卉、鸟兽以及几何图案以墓     

六朝石刻艺术四论

作者对丹阳、句容、江宁、南京的六朝陵墓石刻作了新的系统调查和考察,颇具收获。     

泉州宗教石刻艺术漫谈

福建省泉州市是国务院公布的中国第一批24座历史文化名城之一。泉州,早在南朝时就开始与外国有友好往来,至唐代已成为中国四大海外交通商港之一。北宋时,泉州设置市舶司以管理海外贸易。南宋时,泉州跃为中国两个最大商港之一,同广州齐名,此间已与70多个国家通商往来。到元代,泉     

四川崖墓石刻建筑艺术

四川崖墓石雕所反映的建筑艺术,一般表现在墓室造型结构之中,墓道、墓门、檐口、墓壁、壁龛、壁厨、藻井、地砖、中心柱、门楣、享堂、墓室、棺床、石棺、石函、排水道等建筑式样雕刻及造型中,集中体现了东汉建筑的艺术成就。     

西藏玛尼石刻艺术

玛尼石,泛指刻有玛尼字样或神佛形象的石块,玛尼是佛教经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称。可谓“玛尼石”一词的由来。 玛尼石是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物,集宗教与民间艺术为一体,是自然崇拜的延伸,是巨石文化的再创造,是本教与佛教文化相互融合的产物。原始本教信仰万物有灵,认为世界是由各种不同的灵魂所组成,包括山、石、河、湖、土地、树     

高力士墓志墓碑的书法价值

1999年下旬到11月中旬,陕西省有关物考古部门对高力士墓进行了抢救性发掘。历时近四个月的发掘工作所取得的最重要的收获是出土了一方长1．2米、宽0．8米的石质墓志。志竖45行,1435字,系潘炎所撰,书写为张少悌。面对这方墓志,治唐史格外高兴,     

剑门蜀道的石刻艺术

剑门蜀道石刻十分丰富．类型齐全,不仅有古代的摩崖造像、碑刻、汉阙,还有近现代的红军石刻、白花石刻。其艺术价值非常高。颜真卿书写的《中兴颂》石刻,绵阳平阳府君阙等已成了稀有的国宝。剑道石刻如此发达有其地理、社会、历史等诸方面的原因。古道地处龙门山区,山岩系侏罗黄型岩,岩质细腻．软硬适度宜雕刻,且岩石资源取之不尽,     

清代服饰艺术

一、清代服饰艺术发展的背景 清朝从皇太极改国号为大清起,共历11帝,统治276年。清朝的建立、强盛、衰微以至灭亡,直接牵动着中华服饰艺术风格的重大变化。女真族原是尚武的游牧民族,有他们自己的生活方式和服饰文化。他们打败明朝统治者之后,就想用满洲的服饰来同化汉人,所以入关之后,就强令汉人剃发留辫,改穿满族服装,这一举动引起汉族人民强烈的抵制。清廷乃吸收明朝冠服制度中的某些成分,纳入     

泰山石刻的价值与保护

泰山石刻被誉为"天然的石刻博物馆"。其历史、内涵、书法、造型等价值巨大;实现其永续利用,需要对其实施人防、物防与化学防护相结合的手段,才能确保泰山石刻的整体安全。     

宜州石刻孙中山年谱的价值

宜州市中山公园的一面方碑所刻孙中山年谱未曾为学界关注,1998年编纂的《宜州市志》也没有著录。该石刻年谱以民国纪年编年,在众多的孙中山年谱中独树一帜,凸显了年谱编撰者的革命情怀。年谱的內容虽然简短,却可以补令人所作《孙中山年谱》之缺,是值得关注和保护的一件革命文物。     

洛阳古代世俗石刻艺术概说

洛阳古代石刻艺术,是东汉以来中原地区近二千年文明的象征和缩影。龙门石窟、巩县石窟寺的佛教造像,早已蜚声中外。但是,大量精美的陵墓神道和宫殿建筑等世俗石刻,在美术史上还没有得到应有的地位,需要加以搜集整理,进行系统地研究、宣传,使之为两个文明建设服务。一洛阳虽说没有发现西汉时期诸如霍去病墓那样的大型石刻群,但至光武中兴,建都洛阳,石刻的使用配置已是相当普遍了。邙