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1.
《古籍整理研究学刊》2017,(6)
清人郭庆藩在整理注释《庄子》文献方面别具一格,《庄子集释》代表了他诠释《庄子》的最高学术成就。该书不仅广泛征引各家注庄之说,而且运用清代传统训诂学的方法,考证精审,释义翔实。《庄子集释》在继承前贤研究的基础上,对《庄子》注疏做出了总结性的整理,是庄子学史上的重要著作,可以为后人研治《庄子》提供参考。 相似文献
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张金霞 《古籍整理研究学刊》2012,(3):110-113
《训诂学初稿》是一部影响广泛、深受欢迎的训诂学教材,但书中仍然存在一些值得商榷的地方,今就其中所存在的有关标点、文字、训诂等方面的问题提出来商讨之,以期对该书的进一步完善能有所裨益. 相似文献
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“义反音亦反”辨议 总被引：1，自引：0，他引：1
陈伟武 《古籍整理研究学刊》1996,(6)
“义反音亦反”辨议陈伟武前人有“声近义通”之说,这可以说是训诂学的大发现。事实上,上千年的传统训诂学一直在做着因声求义的工作,声近义通的道理,人们早已晓得,只是到了清儒才从理论上加以总结罢了。声近义通,这个“通”,若包括同义相通和反义相通,那还较为客... 相似文献
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训诂学,是以解决古书语义的理解问题为基本任务的。在训诂学的发展过程中。注释术语发挥着重要的作用。传统的注释术语是自成体系的。由于语言的时代性特征,现当代的训诂实践不能完全的照搬传统的注释术语。需要建立新的注释术语体系。本文选择王力先生主编的《古代汉语》作为例证,对现代注释术语进行了归类。指出了注释术语使用的现状。希望能对现代注释术语体系的建立有所裨益。 相似文献
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白兆麟 《古籍整理研究学刊》2008,(3):58-63
训诂与训诂学有其历史所赋予的特定涵义,章太炎、黄季刚是独立训诂学的倡导者和奠基人,而陆宗达、王宁则为训诂学的现代化建设做出了杰出的贡献;其中,王宁在当代建立了一个以汉语词义学为主干、以说文学和字源学为辅翼的新的学科体系,具有里程碑式的意义。 相似文献
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训诂学研究与当代意识 总被引：1，自引：0，他引：1
周光庆先生《二十世纪训诂学研究的得失》一文说：“20世纪即将过去。我们回顾20世纪中国训诂学的历程,既为它的巨大创获而欢欣。也为它的重要失落而惋惜。最近几年来,训诂学的局面是有些冷清了,以至连什么是训诂学、训诂学向何处去的问题,也难以引起坦诚而热烈的讨 相似文献
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试论阮元在训诂学上的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
陈东辉 《古籍整理研究学刊》1997,(2)
本文认为,清代著名学者阮元以其在训诂学上的杰出成就,足以跻身于清代一流训诂学家之列而无愧色。他找到了异字同义以及声近语同的根源。他将研究训诂之学与探求古代文化有机地结合起来,并以文字古义作为考定古代文化的一个依据。他还将训诂学运用于历史考证方面。此外,他主持编刻的《经籍诂》、《十三经注疏（附校勘记）、《皇清经解》等大型书籍,为训诂学的繁荣与发展作出了巨大贡献。 相似文献
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《国语·季桓子穿井》辨释 总被引：1，自引：0，他引：1
尚振乾 《古籍整理研究学刊》2004,(5):60-64
本文运用传统训诂学方法,对《国语·季桓子穿井》作了新的注释辨正,纠正了长期以来的误解,庶几可见其所记事情之原貌。 相似文献
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傅云龙是近代海外访书的先行者之一,他在奉旨游历海外时,曾在日本见到过诸多珍贵汉籍,并对其中的部分古籍进行了考证,甚至还有过刊刻海外汉籍的活动。本文主要从文献学的角度对傅云龙所著《游历日本图经余记》中涉及的日藏汉籍予以考察,在考订这些海外汉籍的版本、流传等问题的同时,并对傅氏的某些考证中存在的问题予以订正。 相似文献
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杨恒平 《古籍整理研究学刊》2006,(2):28-32
《说文解字系传》所引古书达一百五十余种,因其所引古书的版本是宋以前的本子,对于我们今天辑佚整理校勘古籍都有较高的价值,本文通过对《说文解字系传》收录的九千余字的引书的情况详加考定,从而弄清楚了该书征引古书的数目,并对引书中所遵循的体例加以探讨。 相似文献
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《中国史学名著评介》新版五卷本,是在1990年版三卷本基础上修订完善而成。这次修订主要有三方面内容:一是对原有86部史学名著的评介文章,进行校刊修改;二是补写了古代和近代14部史学名著,又新增了与史学有关的22部著作,包括笔记、目录、史学工具书、类书、丛书等;三是增补现代部分史学名著70部,遍布于史学研究各领域,分成四、五两卷。选入书目,主要考虑该书在史学界的地位、影响,或能够为广大读者提供必要的史学知识。 相似文献
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黎虎教授的力作《汉唐外交制度史》由兰州大学出版社出版。它是中国古代史研究领域的创新之作,也是中国古代外交制度史的奠基之作。它弥补了中国古代史研究领域的空白。书中内容多有独到的创见,但也有可商榷之处。 相似文献
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徐时仪 《古籍整理研究学刊》2009,(1):12-18
玄应和慧琳<一切经音义>前后相承,诠释了一千多部佛经中的词语,在某种程度上可以说是当时入藏佛经的缩影,据其所释某部佛经的词语可比勘唐宋传本与今传本的异同,而由其所释各部佛经则可略窥其时入藏全部佛经的概貌,且玄应和慧琳征引了经史子集数百种古籍来阐释佛典词语,其中有的可与现有传本互补对勘,有的则今已失传而为其所独有,更显珍贵.因而,玄应和慧琳所释音义在某种程度上可以说是先秦传承至唐宋古籍的渊薮,在古籍整理硏究方面具有重要的学术价值. 相似文献
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作为贵州特有、水族独有的水书古籍,与汉文和其他民族古籍一样,同为中华民族的历史文化遗产。水书经过水族先民的传承、积淀,蕴含了丰富的内涵,是水族的百科全书,是连接水族民众的纽带,在《国家珍贵古籍名录》中,与中华民族的＂文字兄弟＂齐肩,占据一席之地。水书的研究在点与面的结合上要深入,水书抢救、发掘过程中的种种认识障碍我们也要纠正,将现存有限的水书古籍完整地保存下来,流传下去;通过《国家珍贵古籍名录》的申报,将水书古籍揭示于世,让水书冲出贵州,让国人认识水书。 相似文献
17.
董志翘 《古籍整理研究学刊》2003,(1):71-77
唐长孙无忌等所撰的[1]《唐律疏议》是古代法制文献的典范,在中国及世界法制史上均占重要地位。德国学者N·麦考密克曾指出“法学其实不过是一门法律语言学。①正确理解与阐述我国古代法制文献的语言,不仅对了解、研究、借鉴我国古代法律具有重要意义,同时也是汉语史研究的任务之一。本文选取《唐律疏议》中法制词语七例,其中或为目前大型语文性辞书所失收,或为前人疏解不当及有未尽之处者,参以其他文献用例,加以考释。 相似文献
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何晓明近著《返本与开新——近代中国文化保守主义新论》,建构了文化保守主义的思想谱系,在诸多关于文化保守主义的论著中,何著所建构的思想谱系脉络最长。该书将近代中国文化保守主义的开端提早到19世纪中叶,较19世纪末叶说与20世纪初叶说提早了半个世纪,这一论断充分考虑到了近代中西文化冲突与融通的历史以及"中体西用"论的内在发生机制;近代中国文化保守主义的理论推进,有两条相互交织的线索:一是"中体西用"论的内在演进,二是从"体用二元"论到"体用不二"论的演化;何著将1990年代文化保守主义在中国的"复出"也纳入了视野之内,这一时期的文化保守主义表现出新的发展趋势:保守主义与自由主义之间求同的趋势和文化保守主义内部存异的趋势。总之,呈现在我们面前的这部著作,是以超越文化保守主义、反思文化保守主义的姿态展开论述的。 相似文献
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李锡祺,贵州遵义人,一生酷爱书籍,凡访得好的古籍版本,便多方寻购,同时还对所获古籍,细心整理,精心校勘。现有部分古籍见藏于遵义市图书馆,成为该馆古籍藏书的重要组成部分,根据所藏古籍的质量、数量和整理、校勘工作,李锡祺可以称得上是一位藏书家。 相似文献