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相似文献
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1.
2006年初夏的5月17日,藏历三月十九日是个吉祥的日子,十一世班禅额尔德尼·却吉杰布又一次离开了他的驻锡地,到云南藏区为他的信众祈福禳灾,接受尊崇他的信众的供奉。这是他继2003年去青海、甘肃,2005年去四川甘孜、阿坝的又一次藏区行,至此他已经走遍了祖国的四大藏区,给那里的信教群众普降甘露,带去了鸿福大运。短短的十多天时间里,班禅朝拜了康区著名的迪庆松赞林寺以及德钦东竹林寺、飞来寺、梅里雪山、丽江指云寺、大理祝圣寺、鸡足山金顶寺,并举行佛事活动、接受了佛教徒的朝拜;在香格里拉县舞凤山赛马场、杜鹃花怒放的小中甸、德钦背…  相似文献   

2.
清光绪二十四年(1898),翁同徘在康有为、张骞等人劝告不宜久留京城的情况下,怀着无比沉痛的心情离京归籍江苏常熟。缘由6月11日(农历四月二十三日),光绪帝正式颁诏,宣布《明定国是诏》,实行变法,从而揭开了“百日维新”帷幕。  相似文献   

3.
杨杰将军     
报考武学堂巍巍苍山,紧连着浩瀚的洱海,依山湖畔,就是古代南诏国的国都大理。公元1889年夏历腊月二十三日,城中一户贫寒的白族人家,一个娃娃赶在过年之前呱呱坠地了。父亲给他取名杨杰,取字耿  相似文献   

4.
距林芝县城6公里左右有座闻名全藏的山,它就是苯日山。苯日山的山腰上有座苯教寺庙,叫色迦更钦寺,这寺相传已有1200多年的历史了。是苯教最古老的寺庙之一。这个寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日——拜鹰节。 据说色迦更钦寺建于公元757年前后,那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝,但到了1330年左右,它已失去了往日那香火兴盛的场面,不仅信教群众来的少了,就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟,毫无生气。  相似文献   

5.
麻扎朝拜在维吾尔族中有着广泛的群众基础,主要指以获取麻扎庇护或以拜访为目的在“伟人之墓”(mazar)举行礼拜、诵经、祈祷、祭祀等仪式活动。自古以来麻扎朝拜已成为了维吾尔族宗教活动的主要组成部分之一,也已形成了一定的朝拜仪式形式。而随着社会的发展及人们生活水平的提高,麻扎朝拜活动也有了一些变化,这样就出现了麻扎朝拜文化的现代化适应。  相似文献   

6.
话说距林芝县城6公里左右有座本日山,山腰上有座本教寺庙叫色迎更钦寺,这寺相传已有1200多年的历史了,还是本教最古老的寺庙之一呢。关于这个寺有不少故事,今天我们只说每年藏历四月三十日的拜鹰节。据说色迎更钦寺建于公元757年前后,那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝,但到了1330年左右,它已失去往日那香火兴盛的场面,不仅信教群众来得少了,就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟毫无生气。一名叫多增热巴珠色的本教喇嘛为寻求各种门派的真经,访遍了整个西藏本教寺院及各门派,打算撰写本教的经书。多增热…  相似文献   

7.
灶王神     
门睿 《神州民俗》2007,(1):57-57
按照习俗,每年农历十月二十三或二十四日,人们要祭祀灶王,送灶王上天,灶王是什么样的神呢?为什么要祭祀灶王?  相似文献   

8.
三月街     
“三月街”又名“观音市”,是白族盛大节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理旧城西的点苍山麓举行。传说,观音大士开辟了这个地区,为了纪念她,各族人民,尤其是白族人民,每逢这个时期,都来此聚会。最初是带有宗教色彩的民间活动,后来,逐渐发展成为文艺活动、体育竞技和物质交流相结合的盛大的民族节日。作为节日,“三月街”已有一千多年历史。三月街@玲珑  相似文献   

9.
1954年2月初,人们正沉浸在欢度春节的喜悦里。就在这时,云南金平县芭蕉河一伙匪徒举行反革命暴乱,公然推举原国民党保长铁小金为“皇帝”、欺骗苗族群众顶礼朝拜,并杀害农民积极分子4人,裹胁芭蕉河11个村寨200余名苗族青  相似文献   

10.
爱的流泉     
只要看过电影《五朵金花》,就知道滇西高原的白族之乡——大理,有萦云载雪的点苍山,有碧波潋滟的洱海,还有一个彩蝶缤纷、风光奇丽的蝴蝶泉。如果说大理风光是一幅粗犷雄浑的泼墨画,那么,蝴蝶泉则是别具匠心的工笔。蝴蝶泉座落在点苍山第一峰——云弄峰麓。清泉漱石根而出,宛如一堆堆晶莹透亮的珍珠,汇成方圆十丈的深潭,其声淙淙,其影可鉴。泉上古树蟠曲,浓荫蔽日。每年四月,万千彩蝶汇集,大的如巴掌,小的如蜜蜂,五色斑斓,美如云霞。这时,当地白族人民便要举办一年一度的四月二十五日蝴蝶会。会间,游人云集,彩蝶  相似文献   

11.
灵岩彩壁动心魄——岩上寺金代壁画小记   总被引:1,自引:0,他引:1  
《文物》1979,(2)
山西繁峙县岩上寺,坐落在五台山北麓,创建于金正隆三年(1158年)。当时朔漠地区佛教信徒,每于四月初八纪念佛诞,纷纷越长城、跨北嶽,远道前来朝拜五台,岩上寺是香客进山第一个接待站,所以颇具规模,香火很盛。其后佛教衰微,这座寺院也就渐趋败落了。经过八百多年的漫长岁月,这个荒僻山村,几乎已被人们所遗忘,除寺侧一株参天古杨和院内五棵苍劲古松,依然枝柯峥蝾、生机盎然外,庙宇多巳毁坏,只余一座南殿是原来的建筑(图一)。  相似文献   

12.
提起乳扇 ,凡是到过云南大理的人都不会陌生 ,甚至还留下难忘的印象。乳扇 ,这是一种呈扇形的高级乳制品 ,分乳白、乳黄两色。它含有较高的脂肪 ,营养价值高 ,醇香可口 ,是当地白族群众招待客人的上等菜 ,也是白族传统的名特食品。白族群众谢人送礼 ,探亲访友 ,更是少不了它。乳扇 ,主要产地在大理州洱源县邓川坝。这里气候温和 ,年平均气温1 4 2℃ ,最高时气温达 2 9℃ ,海拔约1 90 0米 ,年平均降雨量为 775毫米。在这一代 ,生长着一种白族群众叫“乳香草”的植物 ,牛特别爱吃 ,同时这里产的蚕豆粉多质好。这些都为饲养好奶牛提供了有利…  相似文献   

13.
土族是一个能歌善舞的民族。土族歌曲种类很多,有“花儿”、“宴席曲”、“喜歌”等。其中,“花儿”是流传最广的一种。“花儿”是山歌。除平日在山间、田野传唱外,每年四月,麦苗发青时节,各地都要举行“花儿”会。人们欢聚一起,支起白帐篷,进行唱歌比赛。即兴编词,一问一答,对唱如流,相持两三日。土族“花儿”格式以四句式为多,前两句比兴,后两句表达实意。另外,还有“拦腰斩式”及三句式。土族“花儿”最明显的民族特点是结尾音拖长而下滑,给人以深沉的感觉。土族“花儿”调令有“好花儿今”、“杨柳姐令”、“马营令”等。…  相似文献   

14.
农历的腊月二十三俗称小年,是祭灶的日子.乡村的老百姓常说“官三民四船家五”,也就是官府在腊月二十三,一般民家在二十四,水上人家则为二十五举行祭灶. 童年时,家乡祭灶的风俗给我留下了深刻的印象,至今这首童谣还在耳边萦绕:“腊月祭灶,年节来到,小妮戴花,小儿放炮,老婆儿穿花袄,老头儿哈哈笑.”  相似文献   

15.
火把节是中国西南部彝、白、哈尼等民族的传统节日.是这些少数民族崇尚光明的象征。节日时间多开始在农历六月二十四日、二十五日.一般延续三天。白族传说中.古代有一位国王死后.王后为了纪念他.在农历六月二十四日这天.点燃松明招魂.火把节由此而来。有的研究者认为.火把节的产生与人们对火的崇拜有关,期望用火驱虫除害.保护庄稼生长。  相似文献   

16.
说起“三月三”.现代人很多都认为是我国少数民族的节日。这和上世纪60年代初的一部电影有关.《五朵金花》以风趣的手法描写了云南大理蝴蝶泉的民俗故事。一曲“大理三月好风光”的歌曲脍炙人口.至今还为当地拉来了源源不断的旅游人群。其实,白族把它叫“三月街”,实际在农历的三月十五至二十日。壮族的歌圩节才真正是“三月三”.传说是纪念歌仙刘三姐的。  相似文献   

17.
五方藏名糖     
《中华遗产》2023,(1):66-67
人们总说“先苦后甜”,这是一种得之于糖的人生哲学。古代中国为产糖大国,糖不仅是茶余饭后的消闲小食,也用来敬神祈愿。每年腊月二十三或二十四日,民间祭灶神,祈愿来年衣食无忧。清代用麦芽糖和大黄米熬制十分黏牙的灶麻糖、关东糖,在愉悦灶神的同时,也用糖黏住了他的牙,防止他到玉帝那里讲坏话。在婚礼或团聚的欢乐场合,糖是人际关系的黏合剂,所以在古人的生活中,哪能只有平平淡淡的饸糖、红糖?  相似文献   

18.
大理是神话的世界。这里的山水泉石、村桥草木,无处不有传说,无处不有诗。读罢《白族神话传说集成》,我再一次被带回到那片神奇的土地,巍巍苍山,悠悠洱海,狂放的龙舟渡,古朴的“绕三林”,奇风异俗,伴随着优美的神话传说,令人心驰神往……白族,千百年不停息地耕耘于古滇旷野之上,顽强地开拓着苍洱间的奇山丽水,骁勇而智慧、古老而充满活力。能够提供一叶窗口,让人得以看到这个民族的远古,触摸到这个民族蓬勃的  相似文献   

19.
在大理县七里桥公社境内,有一个很大的“干龙潭”。这个干龙潭,当地白族人民中有这样一个传说。很久很久以前,这个“干龙潭”不干,周围苍山脚下的大理地区风调雨顺,白族人民过着安居乐业的生活。可是,不知什么时候,龙潭里跑来了一条“怪龙”,于是,人们把它叫做“怪龙潭”了。说起这条龙的“怪”来,使百姓们恨得咬牙切齿。七八月间,它下起瓢泼大雨,从龙潭里喷出滔滔洪水淹没田地;二三月间,它又借着风吹日晒,潭里滴水不留。它高兴了,供给人们几月碾碓用的水,不  相似文献   

20.
亚努节     
农历每年的四月初八为亚努节,2016年的亚努节为公历5月14日. “亚努节”又称苗族四月八,是苗族人的传统节日.传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领,与苗民约定四月八日聚众起义,与统治者进行斗争,并连连获胜.第二年的四月八日,亚努不幸战死.苗族人民便于每年的四月八日这一天,举行纪念活动.当天,苗族人民都会披戴银饰,穿戴新衣,从山顶、山腰、平坝向活动场地聚集.这一天会举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋跹、请求接求、武术、茶灯等民族民间文艺表演,旨在追思亚努的业绩.  相似文献   

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