大英书国

有人说：书是旧的好,情人是新的好。没有印证,不敢苛同。不过上半句我可以公然同意,我自己就是旧书店站出来的野路子学生。小时候新书店不让翻,旧书反正旧了,网开一面。到了西方,还是泡旧书店,新书太贵。     

被信任的感觉

在伯克利公共图书馆我发现一个叫"朋友"的旧书店。品相不错的旧书,几个美元就能"拿下",而新书动辄十几美元、几十美元。在图     

大师也犯糊涂

许多有成就的大师,因痴心于事业,在生活上反而常常表现出超出一般人的糊涂。国学大师章太炎,就是一个常常犯糊涂的人。一次,章太炎从同福里寓所坐面包车到三马路旧书店去买书。从书店出来回家时,他叫住一辆面包     

英国海伊小镇：“天下旧书之都”

在英国英格兰与南威尔士交界处,有一个建于中世纪的小镇一海伊镇。这个小镇居民不足1500人,却拥有39家书店。但这39家书店中,除一家经营的是所谓的新书一那些出版商急于脱手的滞销书外,其余38家卖的都是旧书。正由于此,这个小镇被誉为“天下旧书之都”。     

叹息书林友 惟留蠹鱼痕——记古旧书业前辈臧炳耀

正去年就听说臧炳耀患病,一度病势沉重,原以为过了寒冬,入春以后会慢慢恢复。不料前几天过文学山房旧书店,江澄波告知臧炳耀已于3月15日病逝。说起臧炳耀,对于上世纪中后期在苏州古旧书店买书的读者来说,并不陌生,但在他退休逾十年之后,提起的人却渐渐少了。作为近年来苏州古旧书业两个硕果仅存的老人之一,他见证了文学山房由私转公,文革中古旧书店的暂停与重开,多种宋元善本的购入与转售,他的存在,对于研究近代苏州的古旧书业无疑具有重要价值。此前在苏州本地报纸上看到过有关臧炳耀的采访,但主要介绍他年过古稀,仍承揽古书修补业务,对他55年     

"吃苦茶":大师晚年好窘迫

前几年,有关周作人的争议说得已经够多了,得出的共识大概是:周作人一生是复杂的。早年与鲁迅一起投身五四新文学运动,周氏兄弟各自在杂文、散文领域中取得了巨大的成就。再后来,鲁迅成了"民族魂",周作人却因失节落水成了民族罪人。周作人晚年,以戴罪之身居住北京八道湾。他与海外的联系仅止于两人,一是帮助他出版《知堂回忆录》的曹聚仁,另一个就是这本书里与其信函交驰的鲍耀明。后来这两人均将知堂老人的书信编印出版。曹聚仁出版的是香港版《周曹通信集》,鲍耀明先是出版《周作人晚年手札一百封》(1972     

周作人的最后岁月

近年来,周作人(知堂)的大部分著译已陆续再版,现在学术界已肯定了他在现代中国文化史上的重要贡献。这与过去左派仁兄“一棍打煞”的定论不可同日而语。当然,日本侵华期间他附逆落水,终贻不磨之玷。老人谢世已20余年,我想把他在最后岁月的遭际写出来,对研究其生平者或有助焉。     

集藏方志趣谈

收藏方志是保护传统文化的文明行为与高雅风尚。随着全国志书数量和质量的逐步提升, 收藏方志的队伍也逐步扩大。笔者有多年收藏方志的爱好, 获得方志的途径有5: 一是常到书店寻觅搜寻; 二是去旧书店淘志; 三是俯身路边书摊拾志; 四是跟随修志进展, 不失时机收藏新版旧志; 五是收藏具有现实意义、有影响的方志。笔者收集的方志中不乏珍本。     

来燕榭书跋辑存（七）

钓矶立谈一九四九年秋,得此书于汉学书店。这是我开始买版本书、钞校本最早出手所得的东西,一直保存至今,是值得纪念的。新国肇兴,大局初定,百废待举。文化事业还来不及提到议事日程上来,旧书业更是一落千丈、门可罗雀。汉学书店和郑西谛有颇深的关系。看西谛的旧日记可知。书店只两人。经理是郭石麒,还有一位是装书名手曹有福,年纪也不小了。书架上零零落落,没有什么可以上眼的东西,生意清淡,连开火仓都难。此时我初识石麒,是彼此论交之始。偶尔从店中买得一二小册,都品格不低。这本《钓矶立谈》即其中之一。书是黑格清初旧钞,袁芳瑛旧藏。…     

敦煌文书《诸寺付经历》刍议

序　说日本国立国会图书馆藏敦煌文书《诸寺付经历》,系原滨田德海旧藏115Ｖ。中国人民抗日战争期间,日本人滨田德海在北京、天津等地收购得一批敦煌文书,大概有近二百件;五十年代,滨田氏将这批文书出售给东京井上书店;后来,井上书店将这批文书的一小部分出售给日本东京国立国会图书馆,《诸寺付经历》即在其中,编号ＷＢ32(3)1。①但由于这批文书是四十年代中期由滨田德海带到日本的,所以没有被编进《昭和法宝目录》。有关的消息,是后来由井上书店透露的。1980年,土肥义和先生在《敦煌讲座·3·敦煌社会》一书中,论述“敦煌吐蕃、归义军时代…     

灵峰古寺问白茶

知堂老人说：“喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲可抵十年尘梦。”此“半日之闲”的“十年尘梦”,非但醉人,兼可入道!清茗一杯,心香一炷,黄卷在手,足以使我诸缘顿息,心旷神怡。此中意味何逊染翰敲诗,绘事书法？     

岛田翰《汉籍善本考》书后——兼谈日本古钞本与中国中古史研究

岛田翰《汉籍善本考》,原名《古文旧书考》,明治三十七年(1904)东京民友社排印,最近北京图书馆出版社据以影印出版.此书主要论述日本所藏中日韩三国古籍的版本源流、流布传播和校勘考释的情况,分为旧钞本、宋椠本、旧刊本、元明清韩刊本四卷,有俞樾《序》和黄绍箕《跋》.     

世上多一家书店，就少一家精神病院

据传,京城著名的人文社科书店“风入松”要关门了。最先在微博上发布这个消息的@铁永功不加V说：“刚接到线报,‘风入松书店’倒闭关门。叹息。这曾经是一座京城文化坐标,多少人的精神家园。风雨漂摇16年,晚景凄凉,虽心知坚持不久,知其死去,仍不胜唏嘘。”     

关于日本研究傅山情况的简介(1994-2007)

一、序 日本东京艺术新闻社于1994年5月25日出版了内山知也监修、明清文人研究会编《傅山》一书。书中文章题目和作者如下：     

广告

愿人人都有作品传世北京天禾佳诚国际文化传媒有限公司是国内一家从事图书合作出版的文化公司,公司成立以来与多家出版社建立了密切业务关系。代理出版:个人出书:诗歌、散文、小说、生平专记、学术著作等。老人出书:回忆录、自传、诗词、散文、思想理论著作、书画图册等。家庭出书:家庭照片画册、家史档案、家谱族谱、先辈遗文、家族音像等。学生出书:优秀作文集、书画作品集、学生纪念集、孩子成长图册等。学校出书:教学经验谈、教研论文集、名师纪念集、名校成就图册等。博客出书:个人博客作品集、网络专题作品合集、社区网文合集等。旧书翻印:旧书急用少量翻印、书刊资料整编重印等。     

中药店为何称“堂”

很多中药店都称作“堂”,比如上海的童涵春堂、北京的同仁堂、长沙的九芝堂、宁波的寿仁堂、济南的宏济堂、沈阳的天益堂、贵阳的同济堂等。一些中药店特邀老中医门诊往往也标以“坐堂医生”四个字。这是为什么呢？     

声音

“出版人很多时候还需要回头看。” ——知名出版人俞晓群,在谈及自己选书的原则时说：“书和一般商品不一样,不一定越新越好。有螳旧书里,反而会隐藏很多精髓。在拼命往前跑的时候,回头看一看,会觉得跑得更有底气。     

东京因此变得更近 10月25日开始——JAL北京／羽田直飞

对于当代商务人士来说,时间就是金钱、时间等同效率。日本航空为了方便各位商务客人经常前往东京出差的需要,于10月25日起开通了从北京首都国际机场飞往东京羽田国际机场的直达航班。这无疑为商务型客人节约了很多宝贵的时间。     

古写本《杜家立成杂书要略》正讹一则

日本正仓院所藏《杜家立成杂书要略》一卷,相传为奈良时期的藤原光明皇后所钞,参见《光明皇后杜家立成杂书要略》（东京,清雅堂影印,1943年,     

贵州地方文献收藏缘起

正10年前,当时经营的书店不是现在的五之堂而是十步斋。一天,贵阳市环保局的杨女士来书店问我们收不收购古旧书,因她家里房屋装修,她父亲去世后留下来的古旧书没地方存放,便想把它卖掉,估计有几百册。因书店经营收购业务,便随杨女士到她家看书。我还记忆犹新,书是用废旧报纸捆着,如果按图书的打包标准来估算,大概有二十几包,均为民国及民国以前的书。民国书中印象最深的是《国学基本丛书》系列和《丛书