所谓“恩格斯‘政治遗嘱’”的真谛和导言的结论

发表在《社会主义研究》1986年第1期上的王克安《恩格斯“政治遗嘱”的命运与“欧洲共产主义”的前途》一文认为,恩格斯的最后一篇文章《卡·马克思“1848年至1850年的法兰西阶级斗争”一书导言》(简称导言)是恩格斯临终前的“政治遗嘱”,“因为导言是对自1848年以来的‘最近五十年来的历史’反复思考,从而对无产阶级解     

谁起草了孙中山《总理遗嘱》

2015年3月12日,是伟大的革命先行者孙中山逝世90周年.孙中山临终前,留下了遗嘱,其中最重要的是《总理遗嘱》,又称《国父遗嘱》《国事遗嘱》.但由于过去对这方面记载比较含糊,造成不少误传. 1925年1月,孙中山决定成立政治委员会,指定于右任、汪精卫、李大钊、陈友仁和吴稚晖为委员,全权处理国民党的日常事务.     

唐代遗诏的传世情况及基本模式

遗诏作为皇帝的政治遗嘱,在政权交替之际发挥重要的作用。唐代遗诏因为各种原因,只16篇留传于世。而这16篇遗诏在内容于模式上都存在很大的相似性。     

浅谈我国遗嘱信托制度的立法完善

2001年我国颁布并施行《中华人民共和国信托法》,该法第八条和第十三条规定了遗嘱信托制度,这标志着我国遗嘱信托制度在立法层面上迈出了重要的一步。可惜的是,该法关于遗嘱信托制度的法律条文过于简单、笼统和抽象,甚至有些条文和其他法律存在逻辑上的冲突,因此很难在实践中进行操作。存在的问题主要有遗嘱信托成立要件问题、遗嘱信托生效要件问题、遗嘱信托存续时间问题、信托财产权属不明确问题、遗嘱信托缺乏税法设计问题、受托人和受益人权利义务问题和特留份问题,本文就结合国内外理论和立法对这些问题进行分析,进而提出解决该问题的几条拙见,以期有利于我国遗嘱信托制度的研究和发展。     

我看马克思恩格斯的暴力观

正重读恩格斯《反杜林论》中的"暴力论"(恩格斯曾打算在此基础上写部《暴力在历史中的作用》的专著,未能完成)及其它相关著述;从中看到,在暴力问题上,恩格斯既有作为革命者的基本坚守,又有因时、因势而变的一面。(一)驳斥暴力"万能论",阐发唯物史观恩格斯在写作的准备材料中提到,在杜林的"全部暴力论中,正确的仅有:到目前为止,一切     

冯玉祥最后的遗嘱和遗产

众所周知,在一般情况下,遗嘱是用来妥善处理身后遗产等事宜的。但是,居然有人舍弃了价值不菲的物质遗产和珍贵资料,却把遗嘱本身当作重要的遗产珍藏下来。那么,这究竟是什么样的遗嘱呢?     

老红军伍云甫的“遗产”

一份左手写的遗嘱 伍云甫生前是中共中央监察委员会候补常委、中国红十字总会副会长兼党组书记。“文化大革命”一开始,在林彪、“四人帮”那个顾问亲自策划下,他受到了惨无人道的迫害。这位参加革命42年的老红军、老党员终于被折磨成半身瘫痪,于1969年7月不治而死。临终前,他唯一的儿子冲破阻拦,从千里之外的干校赶回来,和父亲见最后一面。     

关于列宁“遗嘱”的新材料

我在《列宁“遗嘱”考》一文中依据所能看到的材料推断,早在列宁逝世前俄共中央领导人已看到所谓列宁“遗嘱”。时间应在1923年5月底或6月初,因此根本不存在什么列宁遗嘱。文章发表后,1988年2月26日《真理报》发表了题为《列宁遗嘱》的长文,是苏共马列主义研究院历史学博士弗·帕·纳乌莫夫同记者的谈话,其中泄露,俄共中央部分政治局委员早在1922年12月29日以前已经看到列宁“遗嘱”,从而把时间又提前了半年。现将有关部分译介如下:     

汉族文臣张廷玉为何得到雍正快速提拔

正一、家传的风度雍正在政治遗嘱中对汉族大臣张廷玉的身后事政治荣誉给予了最高安排。有清一代汉族大臣从来没有得到过这种殊荣和政治待遇:"大学士张廷玉器量纯全,抒诚供职……其功巨甚。……洵为不出世之名臣。此二人者,朕可保其始终不渝。将来二臣着配享太庙,以昭恩礼。"(《雍正遗诏》)另外进入配享的人是大臣鄂尔泰。这份遗嘱的政治含义非同寻常,表明了雍正对张廷玉的深深眷恋之情,和对其突出贡献的肯定。让汉族文臣出身的张廷     

陈凯,讲述遗嘱背后的故事

一位老人为防儿子,把房产证拴在腰上整整6年上午9点,北京西城区西郊民巷73号门前,延伸出一条长长的队伍,排队的大多是头发花白的老人,他们在等待着进入中华遗嘱库第一登记处进行遗嘱登记。自今年3月21日,中国首个公益遗嘱库——中华遗嘱库在北京启动试点以来,这个一向安静的小门小院就     

对城区志如何真实记述本地经济发展的探讨

经济活动是人类赖以生存的基础。恩格斯在总结马克思对人类的贡献时曾说：“他的贡献在于：他总结了一个千百年来都司空见惯但又熟视无睹的事实,即,人类必须有了吃、穿、住,然后才能从事政治、文化、科学、艺术等等其他活动。”(恩格斯：《在马克思墓前的讲话》)这就是马克思主义的基本理论：经济基础决定上层建筑。作为经世致用的地方志,     

浅析中国古今政治文化

中国传统政治文化源远流长,博大精深,传承几千年,以至于每个中国人的骨髓里都透漏着中国化气息。这些气息有积极的一面,也有消极的一面,我们要传承传统政治文化的积极一面,摒弃消极方向,促使我国传统政治文化现代化,使之与我国现代政治文化有机契合。     

周恩来的四个现代化思想研究

周恩来的四个现代化思想研究曹应旺“向四个现代化的宏伟目标前进”,这是周恩来在党和国家重大会议上留下的最后的心声,也是他的政治遗嘱。作为我国社会经济发展战略目标的四个现代化究竟是何时提出的？为什么要将原来的目标工业化改变为四个现代化？什么是四个现代化？...     

汪精卫与三·二○事件

1925年孙中山逝世后,汪精卫身为国民党的元老和孙中山的亲信,凭借其起草孙中山遗嘱、亲受遗命的政治资本,并获得国民党左派、中共及苏联顾问的大力支持,先后担任广州国民政府主席、国民政府军事委员会主席、党军及黄埔军校党代表、国民党中央政治委员会代主席等职,掌握了国民党和广州政府的党政军大权,成为名副其实的国民党领袖.……     

汪精卫与三·二○事件

1925年孙中山逝世后,汪精卫身为国民党的元老和孙中山的亲信,凭借其起草孙中山遗嘱、亲受遗命的政治资本,并获得国民党左派、中共及苏联顾问的大力支持,先后担任广州国民政府主席、国民政府军事委员会主席、党军及黄埔军校党代表、国民党中央政治委员会代主席等职,掌握了国民党和广州政府的党政军大权,成为名副其实的国民党领袖.     

“防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值

“防止社会公仆变为社会主人”思想是马克思、恩格斯在国家问题上的珍贵政治遗产,包含国家必须回归社会,注重国家制度建设,国家机关公职人员公仆意识培育等丰富内容。回顾、分析马克思、恩格斯的这些光辉思想对于当下我们进行政治体制改革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活动的开展都具有重大的现实意义。     

名人遗嘱中的家教精华——以郑观应《香山郑慎余堂待鹤老人嘱书》为中心

正嘱书即遗嘱,是指立遗嘱人生前在法律允许的范围内,按照法律规定的程序、方式对其遗产或其他事务所作的个人处分,并于遗嘱人死亡时发生效力的法律行为。历史名人在人生的"穷途末路",往往都留下遗嘱,对子女后辈加以训诫,如刘备、诸葛亮、孙中山、鲁迅等不一而足。但是在遗嘱中以大量笔墨、全面系统的推行家教者,郑观应当首屈一指。1914年,7岁的郑观应"在向招商局提出辞呈的同时,还正式拟定了一份罗列详尽细     

中国古代文学中的娱乐精神

"文学关心政治"在中国文学史上有着根深蒂固的传统,然而在中国古代文学的长河中,除文学的政治功用这一主流外,仍不乏有追求文学娱乐精神的细支末流,本文对中国古代文学中的娱乐精神进行了梳理,展示了中国古代文学多姿多彩的一面。     

《孙中山致苏俄遗书》考辨

1925年3月12日,孙中山因病于北京行辕与世长辞.孙中山临终时,留下三纸遗嘱,即：国事遗嘱、家事遗嘱、致苏俄遗书.在孙中山签署的《孙中山致苏俄遗书》中,他对苏联满怀期望：“我遗下的是国民党. 我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中,与你们合力共作。     

略论《人权宣言》的历史意义

《人权宣言》是一七八九年法国资产阶级革命的产物,也是整个十九世纪欧美各国资产阶级革命的一面旗帜。恩格斯曾经这样指出:“法国是这样一个国家,在那里历史上的阶级斗争,比起其它各国来每一次都达到更加彻底的结局;……它在大革命时期粉碎了封建制度,建立了纯粹的资产阶级统治,这种统治所具有的典型性是欧洲任何其它国家所没有的。”(《人