《管子·侈靡篇》的结构与主题

《管子·侈靡篇》是中国古代思想史上一篇很有特色的文章.多数学者认为它只是若干段落零星文字的结集,而不是一篇完整的论文,但主要讨论的是经济问题.实际上,《管子·侈靡篇》首尾呼应,中间各层亦有转承关系,论证逐层深入,是一篇结构谨严的专题论文.它的主要思想不是以奢侈消费促进生产,而是通过等级消费来控制臣民.所以其主题与其说是经济问题,不如说是君臣关系问题.     

《全球文明史》的独特视角

美国乔治&;#183;梅森大学皮特&;#183;N.斯特恩斯（Peter N.Stearns）教授等主编的World Civilizations：The Global Experience（直译为《世界文明：全球经历》为北美使用最为普遍的大学世界历史教材.东北师范大学的部分同仁受中华书局委托,已将该书2001年第三版翻译完毕,中译书名《全球文明史》,6大部分,共42章,共110余万字.除了颇具规模、图文并茂、文字流畅等一般特点之外,从结构设计角度看,该书是迄今各语言文本世界历史著作中最具有教学实践功能的大学教科书.同时,该书展现了最近西方学术界关于世界历史的一套系统观念,包含大量世界历史宏观研究中值得深入思考的概念、     

学者、政客与“间谍”:拉铁摩尔(1900-1989)

1．欧文·拉铁摩尔(Owen Lattimore)在四十年代和五十年代是国际舞台上一位著名的人物,但予生也晚,当时只在童年,对他几乎全无所知。后来在大学念历史,才开始听到他的名字,也在旧书店中买到他的一本著作,不过也并没有仔细地读,印象中只知他是个“左派”史家。及至留学美国攻读中国历史,才正式阅读了拉铁摩尔有关中国边疆史方面的著述,如《中国边疆的研究》及《中国边陲之亚洲腹地》等。对于拉氏的识见,尤其有关汉蒙、蒙满族关系和文化的阐释,颇觉新鲜和相当佩服。尤其《满洲的蒙古人》(The Mongols     

民间信仰书目辑录

t奥]G.贾霍达著曹阳译:《迷信》,上海文艺出版社1993年版。 I德]埃利希·诺伊曼著李以洪译:《大母神—原型分析》,东方出版社1998年版。 [德1马克斯·韦伯著王容芬译:《儒教与道教》,商务印书馆1995年版〕 汇法]索安著吕鹏志、陈平等译:《西方道教研究编年史》,中华书局2002年版。 【罗马尼亚1米尔恰·伊利亚德(MirceaEliade)著王建光译:《神圣与世俗》,华夏出版社2002年版。 I美]维克多·特纳编方永德等译:《庆典》,上海文艺出版社1993年版。 {日l渡边欣雄著周星译:《汉族的民俗宗教—社会人类学的研究》,天津人民出版社1998年版。 I英…     

《管子轻重篇新诠》补

《管子·轻重篇》为我国最古的经济思想专著,为研究古代经济思想者所必读.但文多舛误,辞意隐晦,求解颇难.马元材非百先生(下称马先生,此外诸家皆称名,祈谅)著《管子轻重篇新诠》,勘误辨疑,详为诂释,使成可读,实不可多得的开山之作.在本书的启发下,愚亦有新虑,愿书所见,以就正于同好.     

追寻已逝的街头记忆——评王笛著《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》

王笛新著《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870—1930》的英文版由斯坦福大学出版社出版于2003年,问世仅及一年,欧美学术界便有多篇书评,如《美国历史评论》、《亚洲研究评论》、《中国政治学刊》、《跨学科历史杂志》、《加拿大历史学刊》、《中国季刊》、《社会     

阿兰·贝克谈中国历史地理研究

阿兰·贝克谈中国历史地理研究ＡｌａｎＲ．Ｈ．Ｂａｋｅｒ萧正洪译世界各地的历史地理学家间的接触、交流、切磋与讨论在过去二十年中显然增加了。但是,西方与中国的历史地理学家们的交往迄今依然不多。１９７５年,《历史地理杂志》在英国和北美地区创刊,该年,在加拿...     

最早由闽人撰写的高丽志书——徐兢的《宣和奉使高丽图经》

高丽,即今朝鲜的古称,位于亚洲东部朝鲜半岛,北部与中国相邻,是一个具有悠久的历史文化。与中国素有友好往来关系的文明古国。高丽与我国邦交渊远流长,在中国的史书中,有关记载史不绝书。《魏书》、《隋书》、新旧《唐书》中分别都有《高句丽传》和《高丽传》。以历史专著而言,最早由中国人编写的高丽志书《新唐书&;#183;艺文志》     

浅谈《管子》的古今观

古今关系指古今的联系、变化,其中涉及古今是否有联系、怎么联系与古今是否有变化、怎么变化、为什么变化等问题,也即探究社会历史的动态变化及其规律。对于古今是否有变化,《管子》提出历史在变的思想,认为随着时代的变化,朝代不断更迭,治国措施、法令制度、社会思想以及价值取向等都相应在变。关于循环交易的思想,《管子》提出否极泰来、盛极而衰、终则有始,社会发展到一定程度就会走向自己的反面,完成一次循环运动。《管子》认为历史是不断进化的,主张随时而变、因俗而动、与时而化,即“不慕古,不留今,与时变,与俗化”。     

浅谈《管子》的古今观

古今关系指古今的联系、变化,其中涉及古今是否有联系、怎么联系与古今是否有变化、怎么变化、为什么变化等问题,也即探究社会历史的动态变化及其规律。对于古今是否有变化,《管子》提出历史在变的思想,认为随着时代的变化,朝代不断更迭,治国措施、法令制度、社会思想以及价值取向等都相应在变。关于循环交易的思想,《管子》提出否极泰来、盛极而衰、终则有始,社会发展到一定程度就会走向自己的反面,完成一次循环运动。《管子》认为历史是不断进化的,主张随时而变、因俗而动、与时而化,即不慕古,不留今,与时变,与俗化。     

埃尔伯塔大学埃文斯教授、普雷斯特维奇教授来长春讲学

加拿大埃尔伯塔大学布赖恩·埃文斯（BrainEvans）教授与帕特里夏·普雷斯特维奇（PatriciaPrestwich）教授于2006年9月10日至15日到东北师范大学进行了为期一周的讲学活动。埃文斯教授是著名亚洲研究专家,曾任加拿大政府第二任驻华文化参赞、埃尔伯塔大学副校长,并曾多次访问中国。普雷斯特维奇教授是埃尔伯塔大学教授,专治女性史、医疗史和法国史。埃文斯教授题为《西方的亚洲观》的报告从古罗马时代西方对中国的印象开始,讲到中国元朝时的中西交流、16和17世纪欧洲宗教在中国的传播以及中国的思想文化和制度对西方的影响、19世纪以后欧洲与中国关系的紧密化以及欧洲向中国的发展,直至最近西方世界关于亚洲的观念。他的另一场报告《加拿大与中国关系的过去、现在和未来》讲述了清朝末年、民国、新中国建立初期和中国改革开放时期的加中关系,从加拿大政府与民间两重角度分析了加中关系的现状,并回答了关于加拿大多元文化主义、中加两国民间学术交流等方面的问题。普雷斯特维奇教授在题为《新兴的医疗史》的报告中,对医疗史的兴起、发展、关注的问题及研究视角与方法等多方面问题进行了分析。在题为《女性史的重新发现》的报告中,她围绕女性史在中世纪时期的发生、女性历史记录的遗忘、女性史被重新发现的历程、如何重建女性史等几个问题展开了她的讨论,并就社会性别的视角、女性行动能力、女性史研究对政治史的拓展、年鉴学派与女性史研究的关系、女权主义对女性史的影响、女性史研究的材料和意义等问题与到场师生进行了讨论。这些报告的具体内容将陆续刊于东北师范大学亚洲文明研究院网页。     

《考工记·匠人》“匠人营国”的实践性问题

将城市空间生产置于史学视野之中,从文献和考古资料相统一的层面,系统分析"匠人营国"的历史实践性,可以认定"匠人营国"并非西周的制度规定,而是以城市规划的方式表达战国时代王权至上的政治思想。无论是西周还是东周,"匠人营国"均缺少历史的实践意义。《考工记》和《管子·乘马》的城市规划思想是一致的,不能割裂地解读"匠人营国"的内容,将其划归礼制城市,而把《管子·乘马》划归有机城市。从历史实践看,传统城市空间结构及其生产,首先是有机的,其后才是礼制的。     

《西行漫记》中的山西人

在中国人民最熟悉的国际友人中,有一位叫埃德加·斯诺.斯诺之所以在中国和世界上赢得广大读者,享有崇高声誉,最根本的还在于他能够通过极其艰辛、深入地考察中国社会的实际,考察以毛泽东为代表的中国共产党人的伟大革命壮举,发表了一系列客观公正而脍炙人口的新闻名作,帮助世界人民了解了正在急剧变化的古老中国,认识了中国共产党和中国革命.其中《西行漫记》,即《红星照耀中国》一书,就是斯诺为人类文明建树的具有历史意义业绩的重要组成部分.为此,美国著名历史学家欧文·拉铁摩尔在论及该书的巨大影响和历史作用时高度评价道:“在人们政治上陷入思想苦闷的情况下,斯诺的《西行漫记》就象焰火一样,腾空而起,划破了苍茫的暮色.……原来还有另外一个中国啊!”     

方纳谈当代美国史学

20 0 0年 6月 1 3日 ,美国历史学会主席、哥伦比亚大学德威特·克林顿讲座教授埃里克·方纳 (EricFoner)应邀在中国社会科学院世界历史所作题为“当代美国史学研究的最新发展”的报告 ,内容涉及美国社会史、妇女史、政治史等史学分支学科的现状 ,史学在社会中的地位和作用 ,公共知识分子的角色等内容 ,并回答了有关学者的问题。报告会后方纳教授还与所领导商谈了学术交流与合作等问题。方纳教授 1 943年生于纽约市 ,1 96 3年毕业于哥伦比亚大学 ,后获英国牛津大学学士学位和哥大博士学位。他是英国皇家科学院通讯院士 ,在牛津大学、莫斯科大学、普林斯顿大学、耶路撒冷大学等世界著名学府担任过讲座或客座教授。在任美国历史学会主席之前 ,还在 1 993— 1 994年间担任过美国历史学家组织主席 ,这是美国史学界两个最高荣誉职务。方纳教授早年师从美国著名史学家理查德·霍夫斯塔特 ,研究 1 9世纪美国史、黑人史、奴隶制、内战与重建和美国政治文化。他最具影响力的专著有 :《自由的土地、自由的劳工和自由人》、《汤姆·潘恩和革命的美国》、《只有自由 :奴隶解放及其遗产》、《重建 :美国未完成的革命》、《自由的法律制定者》、《美国自由史话》(此书中文版将由商务印书馆出版 )。除学术研究外 ,方纳教     

美国法律史研究领域的"赫斯特革命"

J .威拉德·赫斯特教授在 2 0世纪下半叶使美国法律史研究走出了专注于法律自身演变的所谓法律内史的黑盒子 ,转而从法律和社会的相互作用中探讨美国法律的历史发展 ,在法律史学界掀起了一场“赫斯特革命” ,结果使美国法律史研究经历了一次群星荟萃的学术复兴。尽管“赫斯特革命”的局限性在世纪之交时变得日益明显 ,但它在美国法律史研究中的主流地位仍未动摇。因此 ,不研究赫斯特和他的影响 ,就不可能有新的突破 ,对于在美国法律史研究上尚处于起步阶段的中国学术界来说 ,就更是如此     

《法律与书商：商业出版与清代法律知识的传播》评介

<正>近年来，黄宗智等学者通过对清代法律表达与实践领域的研究极大地改变了我们对清朝国家与社会关系的理解。美国历史学者张婷新近出版的《法律与书商：商业出版与清代法律知识的传播》(张田田译，社会科学文献出版社，2022年)将清代法律的制度史与清代晚期兴盛的出版史两条研究线索贯穿于清代法律实践的研究，呈现出清代官民如何获取相对准确的法律知识、法律知识商业化如何改变法律信息的传播方式，以及法律知识又是如何有力地影响人们抉择与行动的社会实态。     

铭文：研究海外华人的重要文献

20 0 1年 5月 1 6日 ,克劳婷·苏尔梦 (ＣｌａｕｄｉｎｅＳａｌｍｏｎ)研究员在北京大学交流中心作了题为“铭文 :研究海外华人的重要文献”的学术讲座。来自北京大学、中国社会科学院、法国远东学院北京中心等机构的学者参加了这次讲座。苏尔梦是法国国家科学研究中心的汉学家、东方学家和东南亚历史学家 ,早年曾在法国东方语言学院、北京大学和印尼大学学习东方语言和历史。她的著作主要有《适应汉文化的一个例子 :1 8世纪的贵州省》、《雅加达华人》、《泗水华人》、《印尼华人的马来文文学 :临时注释的目录》、《中国传统小说在亚洲》等…     

《新疆地名概说》简评

牛汝辰同志多年从事地名研究,曾有《源于地名的中国姓氏》、《中国地名文化》、《中国名城的由来和传说》等三部专著问世。此后又经几年努力,完成了我国第一部区域地名概论的探路之作──《新疆地名概说》,１９９４年３月由中央民族大学出版社出版。新疆地名研究是国际上公认的难点,法国著名汉学家韩百诗曾说：“中亚（新疆）地名确实令人费解”。其原因在于：新疆曾使用过数十种语言,其地名必然受这些民族语言影响;不少地名同名异译,而异译之歧有时是因某种语言自身的语言问题所造成;有时一地多名,则是出自操不同语言的民族不同叫…     

古代的蜀

古代的蜀（美）史蒂文Ｆ·塞奇著杨荣新译译者按：本文是美国学者史蒂文Ｆ·塞奇《古代四川与中国的统一》（纽约州立大学出版社１９９２年出版）中的有关古代蜀的一章,为使读者对国外研究情况有所了解,特将此章译出,以飨读者。注释部分根据国内情况略作话当删节。蜀有...     

建构清代法律新的解释体系——评《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》

<正>一、黄宗智与中国法律社会史研究20世纪80年代,黄宗智先生开始进入中国法律史研究领域。在一次讲座中他曾说起:"从1988年开始,我把全部精力投入到法律史研究,转眼已经二十年了。"[1]在这二十年里,黄先生在中国法律史领域做出了卓著的成就,主要著作有《清代的法律、社会、与文化:民法的表达与实践》、《法典、习俗、与司法实践:清代与民国的比较》、《过去和现在:中国民事法律实践的探索》、论文集《经验与理论:中国社会、经济与法律的实践历史研究》,以及不胜枚举的相