明南京城和西安城建城比较

明南京城和西安城都是中国古代城垣建筑史上的典范之作,它们综合利用了历史上城墙构建的特点,有许多相同之处,但是由于它们在建城地理环境、指导思想等方面的差异,导致二者又具有各自的独特性。     

“魂人”礼俗与北魏文化认同

北魏的"魂人",是一个颇具民族色彩与时代特征的词语,指被用以象征死者神灵或作为死者灵魂依托的人,与先秦祭祀中的"尸"实质相同。起源古老的、类似于在中原地区早已消失的"尸祭"的"魂人"礼俗,曾经不仅盛行于拓跋鲜卑民间,而且存在于北魏皇室。但"魂人"与"尸"不能等同,一般不宜以"尸"直接替代"魂人"。其最大区别在于选择标准不同。"魂人"的选择最看重的是状貌与死者相像。即使并无血缘关系,祭祀者仍将其视同亲人。这两点也最为汉族士人所诟病。高允严厉指斥"魂人"礼俗既不符合秦汉之礼,又不同于华夏古制,严重损害社会风气,希望文成帝以移风易俗为己任,根除"弊俗",但其建议并未被采纳。"魂人"礼俗的消亡时间无法确考,或已至孝文帝改制时。这一礼俗的存在与逐渐消失的过程,是北魏文化认同曲折进程的一个集中反映。     

抗战时期西安城墙防空洞若干问题研究

城墙防空洞是在城墙下修筑工事以躲避敌方轰炸的一种防空形式,其主要目的是依靠城墙高大宽厚的墙体做掩护,供民众躲避敌机空袭,是城墙防御功能在热武器时代的一种拓展,但也对城墙造成了极大的破坏。本文旨在以相关档案为基础,并结合报纸等其他资料来考察抗战时期西安城墙防空洞的建设、形制与规模、维护与管理、作用与影响等相关问题,以期对此有更加深刻的认识,同时也希望能够丰富对民国西安的研究。     

西安城墙“泛碱”病害分析及保护研究

西安城墙的墙体常大面积析出白色盐粉,这种现象被称为"泛碱"。大量出现的泛碱现象不但大大影响西安城墙的整体美感,而且会降低砖材的力学强度造成脱落、粉化等病害,甚至对墙体的稳定性和安全性都造成威胁。为了了解其产生的原因,本工作通过X射线衍射分析方法对泛碱物质进行分析。分析结果表明,泛碱主要成分为NaCl、NaNO3、Na2SO4.10H2O、无水芒硝。结合对西安地区环境地下水和降雨等资料的调查,认为"泛碱"的主要原因为原材料以及地下水、雨水等引入的可溶盐。针对这一现象,提出了用"多层纸张贴敷法"除去导致砖石表面酥粉泛碱的可溶盐,再后期杀菌封护的保护方案。     

民国西安开辟的防空便门考述

防空便门是抗日战争时期在城墙墙体上挖筑的穿越城墙的通道或豁口,是供民众躲避敌机轰炸的重要防空措施之一。防空便门的历史是西安城墙历史文化内涵的重要组成部分之一。西安城墙是中国现存历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的古代城垣建筑,始建于隋开皇二年(582),明代洪武年间在隋唐长安城皇城的基础上进行拓建,形成了西安城墙的规模和基本形制。     

用文化凝聚企业之魂——天地华泰企业文化建设探析

天地华泰的企业文化在塑造企业形象、规范企业行为、激发员工潜力、促进企业管理和经营、增强企业凝聚力和竞争力等方面发挥着重要的作用。探析天地华泰企业文化的建设成果,对于推进行业企业文化建设具有一定的借鉴意义。     

钫、锺及魂瓶的文化象征

汉魏墓葬中出土的壶形器包括钫和锺均象征着汉代的方仙世界,即所谓的东海三山;魏晋时期出现的魂瓶乃是归墟五山的象征。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用以表述汉代庞大的方仙思想体系的代表器物之一。汉魏时期的方仙世界是继承先前萨满教宇宙观而形成的,而壶所具有的方仙象征的形成,则标志着古代中国具有自身特征墓葬文化的形成。     

西安的诱惑

罗马哲人奥古斯都说过,“一座城市的历史就是一个民族的历史”。     

清乾隆四十六年至五十一年西安城墙维修工程考——基于奏折档案的探讨

在清代西安城墙的历次维修中,以乾隆四十六年至五十一年(1781-1786年)的工程规模最大。本文基于大量清代奏折档案,对这次维修工程的缘起、工程分期与做法、督工官员与工匠、经费数额与来源、工料产地、数量及其运输等具体问题进行了深入考辨,指出包括城墙维修在内的清代西安城市建设与关中区域社会经济发展和生态环境变迁之间具有紧密联系。     

小议涿州汉墓出土“彩绘魂瓶”的定名

魂瓶和灯是古代随葬明器中两种不同的器物,但在引领亡者魂灵升天这一点上又有某些相通之处。本文通过对魂瓶与灯在造型、功用等方面的对比,对涿州东汉墓出土"彩绘魂瓶"的定名提出自己的看法。     

试论“一五”时期西安工业与西安的经济

"一五"时期,西安是国家重点建设的城市之一,在此期间,西安工业的兴起,奠定了西安作为新兴工业城市的基础,带动了西安经济的发展,与此同时,西安工业的兴起和建设又对"一五"时期西安经济发展的方向有着引导和规范作用。     

康有为西安“盗经”

康有为西安“盗经”，事情要从1923年10月说起。这年的深秋时节，康有为受陕西督军刘镇华之邀，风尘仆仆来到九朝古都西安。在这座古老的城市里，康有为受到了高规格的接待。刘镇华特意将中州会馆粉刷一新，以备康有为下榻。     

“陕西省首届十大魅力节庆”评选揭晓

为了进一步提升节庆活动的影响力,由陕西节庆文化促进会等单位主办的“陕西省首届十大魅力节庆”评选活动经过四个多月的评选,日前在西安揭晓。这十大魅力节庆包括清明节陕西省公祭轩辕黄帝大典、中国安康汉江龙舟节、西安城墙国际马拉松赛、中国华山围棋大会、铜川玉华宫冰雪节、     

西安海外旅游有限责任公司

西安海外旅游有限责任公司（XI＇AN OVERSEAS TOURIST CO.,LTD）1999年7月成立,设址于驰名中外的历史文化古城西安。[第一段]     

难忘老西安的创伤——回忆日本空军对西安的狂轰滥炸

2004年11月7日,《西安晚报》刊登了一则消息和照片,说在西门南马道巷修城墙时,发现了十余个墙洞。附近的“老西安”告诉记,这些洞是抗战时期为躲避日本飞机轰炸而挖的防空洞。啊,防空洞!它勾起我这个75岁老人许多难忘的回忆,不由得想说说日本空军轰炸西安的悲惨情景。每当回望那场面,国仇家恨就会一起涌上心头。不久前,在纪念“九一八”事变73周年时,全国上百个城市同时响起警报声,这是提醒人们：警钟要长鸣,居安应思危。激发爱国热情,挑起强国重担,是国人对历史的最好纪念。     

“新亚欧大陆桥”与西安经济发展战略

本文着重分析了古代西安经济的兴衰与丝绸之路通塞的关系,认为以陇海——兰新——北疆铁路为东段的亚欧大陆桥的开通是西安发展经济,再现汉唐辉煌的重要机遇。①欧亚大陆桥为扩大西安的对外开放创造了良机,必将推动西安进一步推向国际舞台;②面对新大陆桥通行的大好时机,开拓国际市场,是西安振兴经济的重要出路,为此,西安必须从以下几个方面努力：第一,以商贸、旅游为重点,大力发展第三产业;第二,以高新技术改造传统工业,发展轻工业产品;第三,侧重发展金融、外贸通讯产业;第四,促进欧亚铁路加入国际铁路联运     

宋代白舍窑中魂瓶的世俗崇拜

宋代的南丰白舍窑作为江西地区窑业繁盛的民窑之一,其盛产盛销的瓷器品种与当地乃至整个宋代的文化礼俗休戚相关。而魂瓶作为时代的产物,在宋代的复古风潮下,白舍窑也有过量产,它承载了宋代南丰百姓的风俗文化、祖先崇拜、宗教信仰等文化内涵,也因此形成了南丰的民间崇拜与宋代白舍窑魂瓶之间不可分割的关系。本文将宋代南丰的崇拜文化和白舍窑魂瓶进行交叉对比,进而探索宋代白舍窑魂瓶所蕴含的文化特点及其量产成因。     

葬魂

我,要埋葬自己的魂。寻一份山清水秀,觅一方恬静闲适,给我的魂,一个皈依。     

佤族的稻魂祭

佤族是一支古老而神秘的民族,其稻魂祭素来以血腥恐怖而闻名,但他们却有一套自己的解释一以神养神,以神伴神。文章旨在向人们介绍这一礼俗,并试图对这一风俗现象提出恰当的解释。     

西安东郊“韩森冢”考古调查简报

"韩森冢"位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧,为配合"韩森冢"周边区域的保护规划,西安市文物保护考古研究院于2011年底对"韩森冢"周边约8万平方米区域进行了考古勘探和物探等调查工作,发现"亚"字形大墓1座,陪葬坑2座。"亚"字形大墓由封土、方形墓圹、斜坡墓道和壁龛组成,全墓东西146.9、南北119.2米,墓葬形制与秦东陵中主墓的形制结构较为相近,尤其与四号陵园的主墓几乎完全相同,推测"韩森冢"应为战国秦王陵级墓葬。