榕江县三宝千户侗寨文旅产业融合发展研究

民族文化是贵州省旅游产业发展的一大有利武器。伴随着相关政策的出台,贵州加强文旅产业融合发展是必要的。三宝千户侗寨作为贵州省旅游发展的代表性景区之一,更需要多角度分析其在文旅融合发展中存在的问题,寻找优化当地文旅融合的方式,探索促进旅游产业可持续发展的科学、合理、有效的方法,以期使其在摆脱当前困境的基础上实现高质量的可持续发展。     

以少数民族原真文化助推旅游产业发展的分析——以肇兴侗寨为例

随着贵州省文化带动旅游发展政策和指导方针的实施,以少数民族原真文化为首,带动旅游的发展成为当地的重要任务。本文依据文化原真性理论对黔东南苗族侗族自治州的肇兴侗寨及原真文化概况进行阐述,指出当地原真文化旅游开发存在的问题,并据此提出相关建议,希望其在发展旅游的同时保持文化的原真性,实现可持续发展。     

“IP旅游”视角下西安地区旅游展演发展研究

知识产权(Intellectual Property,IP)是全域旅游发展的重要推动力量,对于旅游目的地来说,IP是一个赋能者,是产品定位中最核心的部分.本文以西安地区旅游展演为研究对象,通过分析其旅游展演发展现状,探讨西安地区发展IP旅游的优势,并结合西安地区IP旅游的发展现状提出相应的建议.     

民族传统文化舞台展演损益辨析

本文以桂北地区的一个瑶族山寨民俗文化艺术节上的文化展演为例,探讨少数民族民俗文化展演的损益及舞台真实性问题。从旅游开发者、东道地人民和游客及观赏者三个角度入手,探求民族传统民俗文化展演的损益及舞台真实性。     

岁月拾遗

正苑坪玉2015年贵阳文化事件中,还有以下事件留下深刻印象:1."798艺术中心"全国首个展示窗口落户贵阳;2.南明区修复被盗李端棻墓;3.首届孔学堂·国学图书博览会在贵阳孔学堂开幕;4.《侗寨寻歌》获"金狮奖·第四届全国木偶皮影剧(节)目展演"优秀剧目奖。邹宁2015年贵阳举办的多彩贵州文创园内的民族文     

多元互动中的旅游展演与民俗变异——以丽江东巴文化为例

以旅游为导向的社会语境中,地方传统资源向经济资本的转换成为政府、精英、民众、游客的共谋,这些多元力量之间的互动既构成了旅游经济发展的动力,也构成了旅游展演的场域。当文化差异可以操弄为商品价值时,往往把文化差异予以放大,并进行大批量复制生产、规模化经营,不可避免地带来了东巴文化的同质化,从而消减了传统文化的特质性,使东巴文化的民俗功能呈现出世俗化、展演化、碎片化、庸俗化、城镇化等变异事实。     

纪念郑和下西洋600周年郑和故乡开展丰富多彩活动欢庆首届航海日

今年7月个11日,是中国第一个“航海日”,是郑和下西洋600周年纪念日。郑和故乡——云南举行了丰富多彩的文化、旅游、商贸活动。本次活动的主题是友谊、开拓、合作、发展。已确定举办的纪念活动包括召开省、市纪念大会;举办第三届昆明郑和研究国际学术会议;云南省赴马来西亚举办文化展演、旅游促销、经贸洽谈活动;     

基于旅游IP的青岩古镇“大明志”主题系列旅游产品分析

文章以青岩古镇“大明志”主题系列旅游产品为例,基于旅游IP的概念、特征辨析总结旅游IP的故事性、差异性、形象性、延展性特征。通过网络收集贵州省贵阳市花溪区青岩古镇旅游主要指标和微信指数,针对青岩古镇“大明志”主题系列旅游产品内容、热度进行分析,得出在内容方面多以巡游、展演活动为主,文化表现形式较为单一;差异性方面,能展现部分明朝文化,但文化展现形式呈现同质化;产品能火爆一时,但在延伸力方面较欠缺;引爆群方面,产品推出之初比较火爆,但火爆度不持续,并针对青岩古镇“大明志”主题系列旅游产品存在的问题提出建议。     

声景理论在旅游目的地开发建设中的应用研究

随着旅游业的迅速发展,游客在游览过程中的感知和体验日益得到旅游目的地的重视.以视觉因素作为主要要素进行建设的旅游目的地逐渐开始重视声音要素的作用.随着声景理论的不断推广,声音景观与视觉景观和其他感官元素的综合存在已成为旅游目的地建设的必要组成部分.本文通过对在声景理论指导下旅游目的地开发的成功案例——贵州肇兴侗寨、福建厦门鼓浪屿和浙江杭州西湖进行分析,探讨声景理论对于旅游目的地开发建设的作用,并对旅游景区声景构建提出建议.     

贵州省文化旅游产业发展影响因素与对策探究

贵州省作为中国西南地区重要的旅游目的地之一,其文化旅游产业在经济增长、文化传承和地区发展中具有重要作用。但是,贵州省文化旅游产业发展过程中仍存在旅游资源开发不均衡、少数民族文化保护缺失等问题。本文主要探讨贵州省文化旅游产业的发展现状和影响因素,研究发现,政策、资源、市场和管理是影响文化旅游产业发展的关键因素。在此基础上,本文提出加大政策支持力度,积极开发和保护旅游资源,有效推广文化旅游产品,大力培养高素质人才等措施,以期助推贵州省文化旅游产业实现高质量发展。     

遗产化与旅游化对地方文化记忆系统的影响——以元阳哈尼梯田为例

文化记忆具有复杂系统性,从单一要素理解可能导致对遗产保护与旅游发展关系的误解,不利于地方文化记忆与文化认同的传承。本文采用质性方法分析元阳哈尼梯田遗产化与旅游化对文化记忆的影响。研究发现：一方面,权威话语主导的遗产化通过遗产归属族群、核心区与核心要素选取与认定等途径将文化记忆的主体、媒介、空间等系统要素建构为哈尼化的核心—边缘结构,导致遗产地文化记忆系统内不同主体、空间与媒介的发展失调。另一方面,市场话语主导的旅游化通过多主体参与、核心景点与周边村落协同发展及多元媒介要素展演的路径解构文化记忆系统的主体、媒介、空间等要素,在一定程度上消解了权威遗产化带来文化记忆系统要素的核心—边缘化消极影响。     

地域传统文化与旅游发展的理性思考——以徽州文化为例

传统文化与现代旅游的关系密切,地方传统文化不仅是一种重要的旅游资源,同时对现代旅游的发展存在极大的促进和制约作用。本文以徽州文化为实证,主要从负面效应上阐述地域传统文化对黄山市这一发展旅游条件优势显著的地区在旅游发展过程中产生的诸多不利影响表现和形成机制,并指出要充分认识徽州传统文化体系中先进性和滞后性,特别是文化深层面上在旅游发展过程中怎样继承、发展、超越传统文化,克服陈旧意识,转变观念,不断创新,营造先进的文化环境,为地方旅游发展培育强劲的文化内动力,实现黄山市"旅游二次创业"的发展目标。     

古榕奇观

贵州省榕江县盛产榕树。全县境内有2000多株榕树,其中百年以上古榕树就达1000多株,中幼榕树1200多株,分布在县境内的村头寨尾,河畔溪边。在县城古州,清代种的古榕就有50多株,与县城一江之隔的“三宝”千户侗寨,竞有190多株。一株接着一株,组成了罕见的遐迩闻名的古榕树群。     

“原生态”是不可以拿来秀的

据新华网7月30日报道,贵州省榕江县三宝侗寨的村民,为了迎接黔东南的"原生态旅游文化节",不得不过起了他们今年的第四次"萨玛节"。侗族人民心目中古老而神圣的对萨神的祭祀仪式,被当地有关部门打起了"原生态"的旗号,招徕游客。当全寨子的五百多名妇女大清早请出"萨神",缓步绕寨而行时,许多人只是表情僵硬地尾随着队伍最前面的一位古稀老人,机械地走完数公里的路程。如果这一天你来到榕江三宝侗     

长沙市“创新文化”旅游开发初探

本文介绍了长沙市主要的"创新文化"旅游资源,指出长沙市发展"创新文化"旅游是城市名片设计、旅游业内涵发展及城市软实力提升的需要。提出了长沙市"创新文化"旅游开发的基本策略。"创新文化"旅游是指挖掘旅游资源中的"创新文化"元素,整合后进行开发的一种旅游形式。是以创新为主题的一种旅游方式。长沙市拥有丰富的"创新文化"旅游资源,非常适合进行"创新文化"旅游开发。一、长沙市发展"创新文化"旅游的意义(一)长沙市发展"创新文化"旅游是城市名片设计的需要如果把"选秀之都"、"娱乐之都"做为长沙市城市名片设计中的主要形象定位,会使得长沙市的形象显得肤浅而浮躁。城市名片设计中,应该有文化内涵,有特色。长沙市名片     

陕西文化旅游资源开发研究

文化旅游是旅游业发展的最新趋势,陕西省作为我国的旅游资源大省,要进一步发展旅游,就必需以文化旅游作为旅游业的主要发展方向。本文对陕西文化旅游资源的潜力和优势及开发中存在的问题进行了深入分析,在此基础上,以现有的文化旅游资源类型为依据提出了文化旅游资源的开发构想,即以名城文化为主体,结合史迹文化和节庆文化来整合各类文化旅游资源开发旅游产品,并针对陕西文化旅游的发展探讨了具体的文化旅游开发措施。     

侗族古村落的风雨桥边界解析——以湖南通道县芋头侗寨为例

芋头侗寨位于湖南省怀化市通道县双江镇,地处偏僻,在原生文化的温和变迁下,自发形成了独具表现力和创造性的侗族聚落边界形态。入口分布的芋头回龙桥、塘坪桥、塘头桥、中步花桥四重风雨桥节点,边界范围深广、规划布局精巧、情感体验丰富,是极富特色的侗寨边界空间。四重风雨桥边界经历了由产生到初步稳定再重组的生长过程,其边界的动态生长与村寨规模的发展密切相关,随着社会的发展,尤其是车道的修建,使风雨桥在村落边界空间结构中承担的角色发生改变,渐渐区分出不同的功能,被赋予不同的属性。芋头侗寨的边界范围深广,边界节点以芋头溪为轴线,连接的长短和曲直都调节着边界层次的节奏和韵律,使得观察者穿过重重风雨桥,便能经历开始、过渡至高潮的丰富的空间体验。芋头侗寨风雨桥体现了侗族人民在不同地域环境、社会文化及建筑营建技术下的创造力,丰富聚落边界的多元性。     

权力视角下民族节庆空间重构过程研究：以侗族喊天节为例

以民族节庆为代表的非物质文化遗产旅游开发一直是学界关注的重要话题。文章以侗族喊天节为研究对象,基于权力视角构建了民族旅游节庆空间建构的理论框架,并通过长时序田野调查全面刻画节庆旅游化过程中节庆空间重构的过程及特征。研究发现,在民族地区旅游经济发展诉求和文旅深度融合的趋势下,侗寨喊天节经历了复杂的人-人互动、人-地互动的动态发展过程。具体而言：（1）节庆空间是节庆权力主体互动关系造就的空间,节庆空间重构的本质是人-人、人-空间在权力场域下对互动秩序不断调适和重构的过程;（2）节庆主体之间通过权力合作→权力支配→权力共有与激励等权力流动方式,形成了传统的单核权力结构→制度与传统互构的双核权力结构→单核多主体权力结构,重构着节庆内容和节庆空间的秩序;（3）以喊天节为代表的民族节庆由此呈现出“封闭神圣的仪式空间→舞台化的展演空间→复合的旅游空间”的空间表征变迁特征,以及由集聚到拓展再到蔓延的空间结构变迁特征。     

文化旅游资源的深度开发刍议——以云南省腾冲县为例

旅游业的发展必须对其文化内涵保持高度关注,以文化来提升旅游品味,腾冲文化旅游资源在旅游业的发展中占据着首要地位,而其具有的文化属性又是旅游资源的主要魅力所在。文章全面分析了腾冲文化旅游资源及其开发现状和存在问题,并提出了文化旅游资源深度开发的相应对策,以促进腾冲旅游的可持续发展。     

侗族村寨为什么要申遗

目前,湘、桂、黔三省正在联合将其代表性的侗族村寨申报世界文化遗产.侗寨申遗的特殊性,在于它是一个历时已久,但生命力仍然旺盛的活态遗产——与时俱进、生生不息.与普通的遗址、古建筑等文化遗产有所不同,它不会特别注重侗寨建筑的年代久远、建筑规模的大气磅礴、建筑形式的丰富多样等,而是更注重侗寨元素反映的独特文明和文化形态,是侗族人在长期历史进程中独立创造、逐步完善且延续至今仍保持强大生命力的活态遗产.