南京的民国使馆建筑及其保护

在南京的城市建设和发展史中,“使馆建筑”作为民国时期“国际式”建筑群的代表,一度引领了南京乃至全国的建筑设计潮流,是整座城市品位的象征,成为展示南京形象的一张精致的名片。包括使馆建筑在内的鼓楼区颐和路民国公馆区,在2005年3月,由《金陵晚报》社组织的“金陵新48景”     

填补空白的《钟山志》

巍巍钟山,气象雄伟,雄峙于南京市区东部,自古即有“金陵王者之气”,“虎踞龙盘之势”,为南京地区群山之首。钟山,是南京的城市之根和发展之源,是一座见证了南京沧海桑田变化、记录了时代风云变迁、刻下了清晰历史印记的江南名山。     

《明代南京寺院研究》小议

20世纪以来 ,有关宗教历史文化的研究并不寂寞。然而 ,就某个断代和中心城市的宗教场所作系统全面研究的 ,毕竟寥若晨星。南开大学何孝荣博士撰著的《明代南京寺院研究》(中国社会科学出版社 2 0 0 0年 1 2月出版 )一书 ,正是在这样的意义上 ,填补了佛教研究的空白。南京这座城市 ,在历史上很有过一些魅力。所谓“龙蟠虎踞”、“金陵王气” ,以及“楼台烟雨”、“古刹如云”等等 ,说的都是这里。东晋以来佛教在中国社会的传播与影响 ,大致有两个中心。北方洛阳之外 ,南方堪与并称的 ,唯有金陵。金陵佛教活动的历史遗存 ,又直接表现为当地的…     

金陵支队纪事

“金陵支队”是为接管南京而筹组建立的一支干部队伍,原为随军南下干部队,由有一定文化素质和政治觉悟的干部组成,从筹组、建立、渡江到接管南京仅存在四个多月,正式命名的时间只有一个多月。这支队伍在接管南京、建立人民政权、建设新南京中发挥了骨干作用。“金陵支队”的干部现在大多已不在世,在新中国建立60周年的时候,谨以此文纪念这些具有崇高信仰的金陵支队的老战士。     

南京：南北交汇与文学之都

<正>在中国,走遍南北,不难发现,以“京”命名的城市只有两座,即北京和南京。“京”意即“国都”,以现在来看,北京之京是首都,南京之京是古都。近年来南京提出的城市发展愿景亦定位于“创新名城,美丽古都”。从这个角度来说,从古都与今都的区别上来定位南京的特点似乎不无道理,而且这也很自然地会突出南京这座城市的独特地位与影响力。人们常用“六朝古都”“十朝都会”来指称南京赞誉南京,也是这一原因。从1700多年前的鸡鸣寺到周长30多公里的明城墙,从号称“金陵第一胜迹”的朝天宫到多达200余座的民国老公馆,     

侯方域的情与节

40年前第一次去南京便想去看秦淮河，但因是集体行动日程上没安排，便只好在行车路过时匆匆一瞥。出现在眼前的秦淮河，是一条又臭又窄的污水沟，两岸的建筑破旧不堪。古诗词中那个金粉之地的秦淮河全然地消失了。引来些许惆怅和感慨。4O年后又去南京，秦淮河已成金陵旅游热线。在主人的引导下，我们沿河漫步，见处处是仿明建筑，酒楼林立，“桂揖兰挠”，岸柳成行。初春时节细雨纷纷，秦淮河沉浸在一片迷蒙之中。它似乎从这座现代化城市分离而出，回到杜牧时代“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的境界之中了，秦淮河又步入兴盛的岁月。…     

秦淮河,流不尽的惊艳

“建康,金陵,南京.”尽管城市的名字会更替,但秦淮河还是那条秦淮河,千百年来依旧环绕着金陵古城,不知疲倦地流淌着,见证了六朝古都的兴衰荣辱,见证了短命王朝的繁华奢靡.如众所知,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”.十里秦淮自古就是繁华地,位高权重聚集来,宋时夫子庙的建筑,明朝江南贡院的成立,伴秦淮河而立,引来大批的名人逸士,为国家选来大批栋梁之材的同时,也在这条河上留下了佳话与绝唱.     

青溪水木最清华

发源于钟山之麓的青溪,亦称东渠、清溪。它分为多路自北向南流淌。蜿蜒迤逦10余里后注入秦淮河,成为贯通金陵南北的一条水系,对城市发展发挥了重要影响。美称“九曲青溪”之畔起伏平缓,水清木华,素为览胜憩息佳地。六朝时期,这一带留下了不少轶闻佳话,宋代的青溪风光盛极一时,明代青溪曾被列入“金陵十八景”,“青溪九曲”又在清代被评为“金陵四十八景”之一,“青溪柳岸”后来还入选民国“金陵四十八景”。     

南京沦陷时期金陵大学的“两地办学”体制

1937年全面抗战爆发后,南京的金陵大学内迁成都,不过出于维护校产的考虑,该校一部分中、美籍教师留守南京。南京沦陷时期,金陵大学分别在成都和南京办学,致其治理结构发生调整。在校董会无法召集的情况下,校方进行了制度修补,虽然战前的治理架构未发生本质性改变,但是南京校园的办学及其校务机构的相对独立,使金陵大学形成“两地办学”的体制。“两地办学”体制维系并强化了南京各校的政治底线,使留守南京的教职员开办中小学教育与社会教育,坚持不向日伪当局立案,直至太平洋战争爆发。     

中世纪世界七大建筑奇观之一——明代报恩寺及琉璃塔

在被人称为中世纪世界七大建筑奇观的诸多建筑中,有大家熟悉的中国万里长城、古罗马的竞技场和古埃及的亚历山大陵墓等,可很少有人知道,在南京,历史上也有一座建筑跻身于世界七大奇观,这就是明、清两代被誉为“天下第一塔”的金陵报恩寺琉璃塔。 报恩寺是明代开国皇帝朱元璋的儿子明成祖朱棣敕建的。报恩寺原位于南京市中华门外的古长干     

玄武湖内的民国建筑

今年,南京市人大审议了《南京重要近现代建筑保护条例》,准备用立法的形式保护民国建筑;国务院颁布了第六批全国重点文物保护单位的名单,南京的中央体育场旧址、国民大会堂旧址、中央大学旧址、金陵大学旧址、金陵女子大学旧址等一批民国建筑赫然在目。     

金陵画派与金陵文化——金陵画派综论

“金陵画派”是指在明末清初形成的以“金陵八家”为核心的充分表现了地方特色的一个画派.它是南京文化史上的一个重要组成部分,同时又与其他的南京文化有着密切的联系.一、金陵画坛的历史回顾与金陵画派的形成金陵历来是画家集中而且在全国著有影响的地方,远从三国的东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝的陆探微、张僧繇,到五代十国时期南唐的周文矩、董源、徐熙乃     

与郑和有关的两个遗址将成为南京旅游规划的首选

据2007年1月12日《南京日报》报道,为争创全国首批“最佳旅游城市”,南京旅游局已作出规划,今年要做很多大项目,其中以文化为核心,该局决定推进金陵大报恩寺琉璃塔遗址公园和宝船遗址公园三期等新的旅游拳头产品建设．这两个项目由于彰显了明代文化而成为南京旅游规划的首选．     

金陵好汉上梁山

文学源于生活。梁山泊一百零八个英雄好汉，有七位是江苏好汉，其中“建康金陵”的好汉有四位，他们的很多故事在南京地区流传近千年，但《水浒传》记叙甚少。“铁笛仙”马麟。小说只说他生长在金陵，是个“小番子闲汉”，未加详细介绍。但他在南京回民群众中传说甚多。北...     

通明的实相 深邃的精神——金陵八家画展侧记

南京古称金陵,人们习惯上将活动在南京地区明末清初的一群画家称之为“金陵八家”。根据南京博物院2008年度展览策划安排,于2008年8月4日-9月4日在该院古代书画陈列馆（现傅抱石艺术馆）推出“金陵八家”画展,遴选院藏龚贤、高岑、樊圻、吴宏、邹拮、吴宏、叶欣、胡懂、谢荪八家45件书画精品,作为重点展览项目,对外集中展示八家的艺术成就。     

建邺城里“建业”事

一个带点“土豪”色彩的能吏，在掀起一场城市建设运动后，将自己置于死地，留下一座“悲情城市”慢慢愈合伤痕，这不只是南京的现实     

金陵四家 画坛国手——南京四老花鸟画展

在中国现代美术史上,江苏以傅抱石为代表的“新金陵山水画派”是为很多人所熟悉的。和“新金陵派”同处于一个时期的,南京还有一个“新金陵花鸟派”,知道的人就很少了。李味青,赵良翰,韩少婴,张正吟四位已逝的老画家,就是这个画派的代表。     

1937年12月南京金陵大学非常委员会致日本大使馆函一组

1937年12月16日至27日南京金陵大学非常委员会致日本大使馆函,是最近整理日军侵华罪行史料时在我馆馆藏国民政府档案全宗中新发现的。该文件是当时在宁外国友人抗议日军在南京的暴行的重要文件,函中反映了日军在金陵大学及其附近奸淫妇女、抢劫、屠杀人民,无所不为的暴虐行径。文件形容“日军残酷之态度,非笔墨之可表述”。日军在南京大规模的集体屠杀主要在城外和沿长江边进行,因此该文件“惟所述尚不完全,只能表现全局之一鳞半爪”。该文件是日军在南京大屠杀期间所形成,正如郭沫若在为田伯烈著《外人目睹中之日军暴行》一书作序时所说“这些记录是国际友人冒着莫大的危险与艰难,为我们留下的血肉长城的一部分写照”,“这样公平的客观的写照,在我们自己是很难做到的。”该文件是关     

邮票上的南京景物

在南京市集邮协会会长史炳清主编的《邮票与南京》一书中,可以看到３４套中外邮票上有南京的风光名胜和文物古迹。清光绪二十二年（１８９６）,旅居南京的一些外国人组织“金陵书信馆”,并于９月２０日发行邮票１套８枚,有６种南京景物图案,即明孝陵翁仲、明孝陵石象...     

关于江南大报恩寺与琉璃宝塔

在经过长期论证之后,南京市正积极组织筹备重建金陵大报恩寺琉璃塔,前期的考古发掘、史料搜集、专家论证、规划设计、学术研究等工作已经进行。南京市民及广大海内外朋友都十分关注大报恩寺琉璃塔的重建,那么为什么要重建金陵大报恩寺琉璃塔？琉璃塔在佛学、建筑学及历史文物文化方面有什么价值？它和郑和有什么关系？今天重建这一古代建筑奇迹的意义何在？大报恩寺与南京历史及未来的关系？……,本刊特辟“大报恩寺重建论坛”,欢迎海内外朋友、专家学家发表见解,参与讨论．来稿电子信箱：jw139180@sina.com（王健）[编者按]