一声叹息

中国历史上异族入主中原的朝代,必有一两个汉人成为其开国功臣。比如辽代开国元勋韩延徽。韩延徽原本是后唐节度使刘守光的幕僚。公元916年,契丹人耶律阿保机登基称帝,韩延徽被派往契丹当外交官。当时的韩延徽思想正统,不把蛮夷之王耶律阿保机当作一国之君,拒绝跪拜,于是被扣留,流放去牧马。     

权力整合视域下的东丹国南迁研究

辽立国之初,效法中原确立了太子继承制度。阿保机立嫡长子耶律倍为太子,后有悔意,以次子耶律德光为天下兵马大元帅,为此皇位继承问题困扰着阿保机。渤海灭亡后,他将东丹国和契丹故地分别委派皇太子耶律倍和天下兵马大元帅耶律德光管理。因辽太祖去世,耶律德光在后族支持下发动"扶余之变",在与耶律倍的政治博弈中取得皇权。耶律德光继位后将东丹国迁徙,并对契丹最高权力结构进行整合。耶律倍南逃后,人皇王妃萧氏成为东丹国名义上的首脑,而萧氏病逝,也预示着东丹国名存实亡。     

辽祖州"军"号及附近部分山名考

辽祖州是辽朝首任皇帝耶律阿保机高祖、曾祖、祖父、父亲等四世先人所生之地.唐咸通十三年(872)阿保机降生于祖州附近的"霞濑益石烈(乡)耶律弥里(村)"1.阿保机自幼聪明健壮,长大后才智过人.其伯父释鲁当政时,任他为亲兵卫队之长,后又出任达刺部掌兵马之大官夷离堇.     

辽祖陵黑龙门遗址发掘报告

正辽祖陵遗址位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的山谷中(图一)。辽祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机的陵寝。《辽史·太祖本纪》载,天赞五年,即太宗天显元年(926年)七月,耶律阿保机率军征服渤海国后,在班师回朝的途中,猝死于扶余城。九月丁卯,耶律阿保机"梓宫至皇都,权殡于子城西北。己巳,上谥升天皇帝,庙号太祖。"天显二年(927年)八月,"葬太祖皇帝于祖陵,置祖州天城军节度使以奉陵寝"。     

试论耶律阿保机的首领地位

耶律阿保机是契丹辽朝的建立者,他的一生十分具有传奇色彩,他在逐步成为契丹部族首领和辽朝皇帝的过程中,通过神异现象和文治武功确立和强化了自身的首领地位。他的首领地位的确立与强化,具有辽朝早期政权对神权的吞并等特点。     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址

祖陵是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,始建于天显二年(公元927年),毁于金兵侵占辽祖陵陵园的天庆十年(1120年)。祖陵位于内蒙古     

石敬瑭为称帝不惜戴“绿帽子”

五代十国时期,后唐凤翔节度使、潞王李从珂发动宫廷政变,成为后唐末帝。李从珂当上皇帝后,深怕拥兵自重的河东节度使石敬瑭“窃取神器”（篡夺皇位）,便将其召回京师洛阳,予以软禁。李从珂还在石敬瑭身边安插耳目,窥探他的言行,想抓住把柄,置其于死地。     

中国历史上唯一死后被做成菜的皇帝

五代十国时期,44岁的大汉奸石敬塘为了取后唐而代之,以割让幽云十六州、岁绢30万匹、认34岁的耶律德光为父等条件,换得耶律德光出兵帮他灭后唐。     

后唐伶人和他们的玩偶李存勖

正后唐太祖李克用临终时交给儿子李存勖三支箭,遗言:"我给你这三支箭表示我有三个仇人。一是朱温,这就不用我多说了;二是刘仁恭,我当年举荐他当官,他竟投靠朱温;三是耶律阿保机,他曾和我结拜兄弟,竟也投靠朱温。恶气不出,我死不瞑目!我希望你代我用这三支箭射杀这三个人!"李存勖含泪点颔,于是将这三支箭供奉于家庙,每次出征就取出,带着上阵,战后又送     

内蒙古巴林左旗辽代祖陵考古发掘的新收获

祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机及其皇后的陵寝之地,建于天显二年(公元927年)。祖陵位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查两北的山谷中,东南约2.5公里处为其奉陵邑祖州城。祖陵坐落于     

黑龙江省历史大事要览(连载二)

<正>历史阶段:辽公元907年(契丹太祖元年,唐哀帝天祐四年)—1114年(辽天祚帝天四年,北宋徽宗政和四年)907年(契丹太祖元年、唐哀帝天祐四年)三月二十七日耶律阿保机被契丹8部贵族拥戴为皇帝,即帝位、置百官,国号契丹。史称辽太祖。二月阿保机派兵征服黑车子室韦,降其8部,同年冬再破之。     

怀想仁人怀仁城

正明大同镇的怀仁城,如今已成为一座同名县级市。1989年朔州城由县升格为地级市,2018年怀仁县改市,是迄今大同长城沿线唯一的县级市。怀仁在秦时为云中地,汉在此置沙南县,辽置怀仁县。"怀仁"一词,出自晋王李克用和辽太祖耶律阿保机议和,据县志载,辽太祖耶律阿保机曾与晋王李克用     

迭剌部权力斗争与耶律阿保机建国

"释鲁之死"与"诸弟之乱"皆为迭剌部的权力斗争,与耶律阿保机建国有着千丝万缕的联系。但以往学界对"释鲁之死"的正凶问题及"诸弟之乱"中剌葛等人缘何脱罪等问题探讨不够深入,由此导致对阿保机建国这一核心问题的认识始终不够全面。作者以深度挖掘各个事件间内在联系为侧重点,尝试梳理这段历史,重新认识迭剌部权力斗争与耶律阿保机建国。     

耶律阿保机“嫁接”皇权之路

耶律阿保机在长期"打草谷"的过程中衍生出了集权意识,但契丹的部族体制并不适宜集权政治的建构,于是试图借助"汉地"实现皇权政治,此即"中国之志"。兴建"汉城",灭渤海,建东丹则更是阿保机试图建构皇权政治的关键环节,但这一政治意图被复杂的权力之争所掩盖,阿保机的政治构想也随之搁浅。     

“变家为国”:耶律阿保机对契丹部族结构的改造

契丹人的"家"指同一祖父的后裔,"族"指同一高祖的后裔,在契丹建国前,两者都持续发生代际裂变,皆已与特定地域相联系,但各"家"仍可以进入其他"族"的驻牧地内游牧。耶律阿保机在建国过程中,一方面人为中止了皇族的裂变,加强皇族的力量,以维护皇权;另一方面又改革旧俗,脱离季父房另立自己的"家",将皇位继承权限定在其"家"之内,以消除皇族内部对皇权的威胁。通过这种方式,阿保机最终改造了契丹人的部族结构,"变家为国"。     

浅谈辽代年号钱

由契丹族首领耶律阿保机建立的辽王朝共209年,历经9个皇帝,22个年号,作为流通领域的货币经济,辽朝流行年号钱,没有国号钱,由于历史原因流传至今的辽代钱币寥寥无几,从对辽钱的研究及考古发现可知,辽钱的历史发展可以分为三个时期:萌芽期、发展期、繁盛期。     

辽祖陵遗址出土瓷器初步研究

辽祖陵遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地。2003—2010年辽祖陵考古队曾对其进行了考古调查和科学发掘,取得了一批重要的考古资料。其中瓷器是最重要的遗物之一。本文通过综合分析和研究,将辽祖陵遗址出土瓷器分为越窑、定窑、林东窑、耀州窑、缸瓦窑、浑源窑等六个窑口类型,大体分三大期。     

阿保机建立契丹专制政权的主要途径

辽太祖耶律阿保机经历了少年时期恶劣的生活环境,逆境造就了他刚勇沉雄、果毅智敏的性格,他先后平定世里氏叛乱、壮大世里氏家族,并通过与外族的战与和,巩固了自己的政治地位,最终夺取契丹政权,化国为家。     

辽代祖陵陵园考古发现和研究述论

辽代祖陵陵园遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,现为国家重点文物保护单位.位于内蒙古巴林左旗林东镇(辽上京故址)西南约20多公里的"祖山",即查干哈达苏木石房子嘎查西北的一个口袋形山谷中,东南约5里处为其奉陵邑祖州城.祖陵陵园四面环山,仅在临近祖州城的东南方向,有一个直线距离约80多米的山口,为祖陵陵园唯一的出入口.     

郭崇韬其人其事

郭崇韬是五代时期辅佐沙陀贵族李存勖建立后唐王朝的重要功臣。他一生的经历、他的为人和品性,以及他在众多将臣中与皇帝所结成的关系,为我们提供了五代这样一个兵戎相交动乱不已的政治关系的概貌,具体讲就是后唐王朝初期的君臣关系的概貌。