胡适父亲墓中无头尸之谜

＂文革＂初期的一天,＂头号反动学者＂胡适的故居,安徽绩溪县上庄村突然空气紧张起来,原来从北京专程赶来一大帮＂红卫兵小将＂,气势汹汹地要挖掘胡适之父胡传的坟墓,以彻底肃清胡适的反动流毒。挖人家祖坟,在农村人看来可是件丧德的骇人之举,     

我随父亲去“串联”

那是1966年的冬天,"文化大革命"进行了将近半年。我1965年升入高中,一年以后便"停课闹革命"。我因家庭出身不甚过硬,父亲王子淦曾在上海八仙桥为养家糊口摆过几天鞋样摊,核算资产为五角七分,被政府定性为"小业主"成分,便没有资格成为红卫兵,只能参加一个伪红卫兵组织——红旗兵,整天在学校瞎逛凑热闹,同二流子无异。     

胡适父亲的岁贡试卷及其家学传承

正胡传,胡适之父。由于众所周知的历史原因,大陆关于胡传的研究颇少,印象中只有学者唐力行做过一些简略介绍,其他的则更多是在胡适传记中的零星提及。而胡传本人的著作《钝夫年谱》、《台湾日记与禀启》、《台东州采访记》等至今未在大陆广泛整理印行,因此     

古籍专家胡道静与我父亲的交谊

著名学者,世界科技史院通讯院士,古籍整理专家胡道静已在2003年11月去世。回想他与我父亲周楞伽的多年交谊,总觉得应该写些文章,留下一些吉光片羽的回忆,才能为这个喧嚣的尘世,增添一抹静谧的曙色吧。胡道静生于1913年的上海,祖籍安徽泾县,父亲胡怀琛(寄尘)和伯父胡朴安,擅长诗文,精于小学,     

胡适文化观的再解读

正一文化是有生命的,有生命的东西,就不会静止不动,永远僵立在一个地方。它要活动,要生长,要进步。这个过程是新陈代谢的过程。生命的存在形式就是新陈代谢,没有新陈代谢,生命就要静止。由此我们知道,一种文化要存在,要生长,要进步,也要不断地新陈代谢。这些年来,人们不断地强调传统文化,觉得传统文化若不大力提倡,真的就要陨灭了。实际上没有这么危险,若是真有这么危险,恐怕即使有人大力提倡,也未必能济事。     

父亲的故事

我的父亲丁益智是贵阳市的一名小学教师．祖上是江西人,他出生在贵阳四川巷。他的父亲是一位在江西会馆为贫困孩子们上课的“先生”。由于经济的原因父亲和他的父母在一起的时间是少之又少．所以当父亲有了自己的小家时他是非常珍惜的。他十分热爱教师的工作。工作起来兢兢业业。     

我父亲“被作曲”的一首红歌

当下,"唱红歌"几乎成为专业词汇。对此,我倒有资格说点往事。我是唱着红歌长大的一代,因为自打我会唱歌,普天之下就没有不红的歌了。我母亲王昆是以唱红歌为职业的歌唱演员,她从唱《秋收》《翻身道情》,歌剧《白毛女》……再到《农友歌》,虽然她当过几乎十年的"黑帮分子",但她这辈子没有唱过任何一首不红的歌。我父亲周巍峙从上世纪30年代就参加革命,先是在上海搞抗日救亡歌咏运动,以何立山的笔名写过《上起刺刀来》等一系列抗日歌曲;后     

胡适在中基会内的“圈子”

正美国退还庚子赔款共有两次,第一次退还成就了清华,第二次退还产生了中华教育文化基金董事会(以下简称"中基会")。中基会是负责保管与分配庚款的机构,其最高权力机构是由15人组成的董事会(中方10人,美方5人)。中方董事中有很多是胡适的老同学、老朋友,在胡加入中基会之前便熟识,有的甚至是莫逆之交。胡适加入中基会后,凭借他在文教界的巨大影响力与其自身特有的     

父亲的账本

在父亲斑驳的书柜里,一直珍藏着一撂撂账本。里面记录着父亲漂泊异乡17年勤耕苦做的难忘经历,是我们一家矢志不移艰苦奋斗的见证。我原籍湘西北农村,幼年丧母,家境贫寒。20世纪80年代末,为了让我们兄弟俩有个更好的学习     

父亲的足迹

我的老家在河北农村。父亲小时候家里很穷,弟兄四人中,他最小,学习也最好。因为上学晚,他在18岁时才考上镇里的初中,每天上学要走十来里路。1956年冬,父亲刚在初中上了不到半年学,公社开始征兵。村干部找上门做工作,说参军是政治任务,父亲就跟村上100多人一起去做了体检。到放寒假的时候,体检结果下来了,4个人合格,父亲也在名单里。爷爷奶奶不舍得让他去,     

父亲记忆中的贺耀组

贺耀组,字贵严。1889年生于湖南宁乡县一个私塾先生家庭,1911年加入同盟会,经黄兴资助,留学日本,后在湘军担任要职多年。北伐时,他任国民革命军第三军团总指挥兼第四十军军长,率三个军的兵力与军阀激战,战功卓著,被授予上将军衔。     

父亲阎宝航与张学良的交往

提起阎宝航这个名字,现代中国人也许会感到陌生。不过,在20世纪二三十年代的中国政坛上,阎宝航却是名闻天下的风云人物。他是东北军少帅张学良的挚友和重臣;他也曾经是蒋介石和宋美龄身边的红人,不但出任新生活运动的总干事,在国民政府还担任要职。同时,阎宝航还有个秘密身份,他是受周恩来直接领导的中共地下党员,在抗日战争中,阎宝航率领的情报小组做出卓越的贡献。由于他的特殊身份与经历,时至今日,他身上的神秘光环还在。     

我的母亲

作家秦牧在一篇文章里说:"母亲是最值得怀念的人。一个人能够长大,一般来说,主要靠母亲。母亲含辛茹苦,在养育孩子上的功劳,是一般父亲难以比拟的。"他这番话,我深有同感。40年前的今天,1971年农历五月初一,对我来说,是一个悲痛欲绝的日子:我的母亲在山上放牛割草时不慎跌崖而     

火火的年——东北记忆

<正>看了这几幅图,我好想老家,好想老家红红火火的年!那样的年我至今只过了一次。1967年,父亲冲出红卫兵批斗的"重围",领我到老家黑龙江农村藏匿。那是一个土地黑油油、粮食用茓子围、肥猪圈里养、远处有草甸、家家有栅栏、皑皑白雪覆盖一冬的地方。     

1934年,父亲在汉口美领馆办签证

八十年前的汉口是什么模样,汉口人是怎么生活的？阅读父亲田镇瀛八十年前的日记,仿佛穿越到那个年代的汉口：曾经的五国租界,尚有法、日租界留存,街头可见外国巡捕,中国人可以自由地出入租界吗？有声电影登陆汉口影院,中途进场看电影,下一场还是那张票可接着看,追星的是何阶层,票价几何？油腻的饮食,让北方人颇不受用;商店的营业员强行向顾客推售商品,让人反感;街头行走的小学生、童子军,构成城市一道靓丽的风景线;还有傍晚街头的“游妓”等等.汉口,国际化的都市,展现在我的眼前.     

男人不能毁灭你,父亲才能毁灭你——对话虹影

我能直接感受到母亲那种痛了人物周刊:谈谈创作《好儿女花》的初衷?虹影:母亲过世之后,奔丧的过程中就想写这本书,回到北京就开始创作。《饥饿的女儿》是35岁写的,《好儿女花》是45岁写的。两本书相隔10年,这10年风风雨雨,     

浅析刘家河商墓中出土的青铜人面形饰

刘家河商代铜器墓是迄今为止北京地区发现的商代墓葬中等级最高的一座,其中出土的青铜人面形饰不仅为系缚于织物上的装饰品之一,还是一种代表墓主人生前权力和地位的象征性器物,并具有辅助墓主人沟通人神的功能。     

父亲佟麟阁:抗战中第一个殉国的将军

1937年7月7日,卢沟桥的枪声,标志着中国人民长达8年的抗日战争的开始,而时任国民党第29军副军长的佟麟阁则成了抗战殉国的第一位高级将领,由此拉开了中国军民为抵御外侮、慷慨赴死的悲壮一幕。因年幼时活泼好动,常被父亲叫做小兵,佟麟阁的次子佟荣芳遂将自己改名为佟兵。父亲去世那年,佟兵只有12岁。     

文革中我与枪的五种关系

正像《炎黄春秋》2014年第8期中我所描述的,文革中的武斗初级阶段,多半是以乡下的农民为一方,以城里的红卫兵和造反派为另一方,呈农村包围城市之势。虽然1966年8月有《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》下达,简称《十六条》,明文宣示“要搞文斗,不搞武斗”,农民们却很少买账。遇上围城的农民,我们红卫兵跟他们辩论,说“《十六条》规定如何如何……”,农民会把大嘴一撇：“你们有《十六条》,老子有扁担一条!”     

幻灭与救赎——浅议《远大前程》中“父亲”形象对皮普自我救赎的影响

英国作家狄更斯的代表作《远大前程》讲述了主人公皮普的远大前程梦想由虚无到实现再到幻灭的人生历程。小说以多条线索共同建构起故事中不同人物的自我救赎与自我发现的心路历程。在主人公皮普的自我救赎之路上曾出现过两个重要的男性人物形象,他们在故事情节中都与皮普建立或者形成了类似父子的关系,在皮普人生的不同阶段扮演着这个孤儿的“父亲”的角色,并深刻影响着这个孤儿的自我救赎过程。本文通过对这两个人物形象特征的分析,对“父亲”形象在皮普自我救赎、人格本质的自我发现过程中起到的作用进行了浅显分析。