试论《尔雅》的性质

据顾言武的《日知录》考证,《尔雅》人经应在唐代。唐宗时,在原有“九经”的基础上,又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部书,为“十二经”。宋代,《孟子》人经,始有“十三经”之称。     

林林汉俳9首--花木吟

早梅时正大寒冬,初放新花一朵红,争春作先锋。杜若同是花色紫,不与菖蒲争艳丽,我爱清淡美。玫瑰玫瑰与蔷薇,美香易惹人伸手,长刺来防卫。牡丹胆识冠群芳,因抗女皇贬洛阳①,国色更增光。①传说武则天称帝后,曾于冬季诏令百花盛开,牡丹不从,被贬洛阳。凌霄岂敢充花豪,不攀大树怎扶摇?有愧称凌霄。睡莲池沼铺凉床,夜间夏梦伴星光,快活水中央。含羞草指头稍触动,随时羞缩改姿容,草木亦有情。柿子未便摘来尝,个个柿子已金黄,扔在枯枝上。昙花花开一瞬间,枯死已经好些年,枝叶仍相连。林林汉俳9首——花木吟     

陶宗仪治学的特色及其学术地位

陶宗仪（1329-1412）,字九成,号南村,元末明初浙江黄岩陶阳人（今路桥峰江）,自称天台陶宗仪。他是温台文化史上的杰出人物,是宋至明清承前启后的学术大家,也是对我国学术文化有卓著贡献的重要人物。他立身高洁,才华横溢,博闻多识,卓有创见。他在人文学科,以至自然学科的探索和研究,思路开阔,著述极多,是带有开拓性的一代学者,并达到相当高的水平,故赢得历代文史大家的高度关注和赞誉。称其为著名的文学家、史学家、书画学家、人文学家;也还有称他为我国出色的百科全书大家。他的《辍耕录》、《书史会要》、《说郛》等著述,可和洪迈《容斋随笔》、沈括《梦溪笔谈》、赵汝适《诸蕃志》、宋应星《天工开物》、李自珍《本草纲目》等相比美,堪称宋明以来的海内一代名作。     

我国国歌的诞生

每当我们唱起国歌《义勇军进行曲》时,那种铿锵有力金属般的音符和赋予“居安思危”的丰富内涵哲理,总是使人心潮澎湃,感受到一种强大的震撼力和凝聚力。     

旨在面向21世纪的《大学旅游教材》出版

教材建设是旅游专业的一项基本建设,也是旅游教育的当务之急。复旦大学旅游学系的同志组织全国各地旅游院校的专家学者,充分发挥高校教学科研的整体优势,群策群力,编写了一套旨在面向２１世纪的旅游管理专业基础教材,近日由福建人民出版社陆续出版面世。 《大学旅游教材》集中了中国几所名校如复旦大学、同济大学、东南大学、华东师大等校的旅游系教授、副教授等数十人参与撰写。与现有旅游教材相比,论点新颖、材料新鲜、适度超前、信息量大,体现时代特点与最新研究成果。 套书先推出七本： 《旅游文化概论》沈祖祥主编。是我国第一…     

瞿秋白的报人生涯

瞿秋白的短暂辉煌的一生,曾有过一段不平凡的报人生涯。五四运动时,他因呼唤民主而编辑《新社会》,后又为《晨报》特派记者,前往莫斯科,并缘此而走上马克思主义者的求索之路。回国后,他又为中国共产党创办了很多报刊。他青春年华的精力、智慧和才气,都无私地奉献于此,这些报刊是他绚丽灿烂人生的最具典型的实证。     

《山》《海》《荒》经的比较——《山海经》研读札记之三

《海经》、《荒经》从字上看与《山经》风格相近,但从内容上看,与《山经》的差别很大。前已说明,《海》、《荒》二经是同一题材的不同版本,它们的共同性是主要的,故先把《海》、《荒》放在一起来讨论其与《山经》的差异。     

冰雪歌吟

冰　雕年年冰雪年年风 ,岁岁流光景不同。大块文章随意作 ,何须鬼斧与神工。千年岁月又更新 ,世纪曙光拂征尘。沐雪浴冰银色里 ,无边绿意已生根。冰雪大世界冰作身躯雪作魂 ,一江冰雪气雄浑。天寒独有心潮热 ,地冷尤知血脉温。溢彩流光奇世界 ,雕银砌玉梦乾坤。千载龙蛇人共舞 ,琼楼处处敞开门。琼　楼雕冰塑雪逞奇观 ,佳节犹如梦幻般。谁把琼楼修建此 ?蟾宫王兔不思还。狂　欢松花江上共狂欢 ,焰火映红不夜天。世纪钟声鸣响后 ,雪球滚出两千年。世纪钟声玉宇琼楼悬巨钟 ,礼花照亮广寒宫。一鸣惊醒千年梦 ,天上人间共舞龙。冬　泳凿冰破雪沐…     

橄榄色的情韵——谈满族诗人王鸣久小说创作的得与失

《蓝桥》是满族诗人王鸣久创作出版的小说集,包括中短篇及电视小说共计5篇,本对其中的《金葵》、《蓝桥》、《银铐》、《红淤》等4篇分别作了评述。     

标点古典名著的开拓者汪原放

汪原放,字方泉,1879年出生于安徽省积溪县一个清寒的书香世家。在上个世纪的二三十年代,由于他与当时大名鼎鼎的陈独秀、胡适、顾颉刚等人称兄道弟,过从甚密;又是分段标点我国古典名著《水浒》、《儒林外史》、《红楼梦》、《西游记》等书的开拓者,还翻译过高尔基的《我的童年》、《一千零一夜》、     

酷吏的多面性

酷吏是中国封建制度的产物。自司马迁于《史记》专列《酷吏列传》后,二十四史中列有《酷吏传》的还有《汉书》《后汉书》《北齐书》《魏书》《北史》《隋书》、新旧《唐书》《金史》,凡10史,共记103位酷吏;扣除重复记载的11人,应有92名。但这并非说未列《酷吏传》的朝代就未有酷吏,只是从宋代始,酷吏们的行为与奸佞已无太多明显区别,而被史家列入奸、佞一类传中罢了。而更多的酷吏则没有传,只是在史籍中提及而已。这样的酷吏不下数百人之多。就史书中所列酷吏来看,大致以两汉与唐代武则天朝最具代表性。     

编辑部里的“冰书挑战”：分享对你影响最大的十本书

万静波：《圣经》、《道德经》、《论语》、《世说新语》、沈从文《湘行散记》、歌德《歌德谈话录》、夏多布里昂《墓中回忆录》、黄灿然译《里尔克诗选》、村上春树《挪威的森林》、惠特曼《草叶集》。刘珏欣：按阅读时间顺序：《十万个为什么绘图版》、《乱马1／2》、《西游记》、《红楼梦轶《巴黎圣母院》、《聊斋志异》、《青铜时代》、《芥川龙之介全集》、《悉达多》、《三体》。     

我们这个城市的清洁与泉眼--怀念周代先生

时间过得真快,一晃眼,周代先生离开我们已经3年多了。     

话说苌弘

苌弘,字叔。他是我国东周时期一位神话般传奇色彩的历史人物。我国的史籍《左传》、《国语》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等,对苌弘都有记述。他与思想家老子友情甚笃,他对教育家、思想家、我国历史上的大圣人孔子,有过帮助和指导。他是东周王朝的大忠侄,是古蜀国有历史记载、最早的一位历史名人。他是东周时期的一位政治家‘、阴阳家、天文学家和音乐大师。     

楚辞“乱曰”新证

《离骚》：“乱曰：已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都。”王逸注云：“乱,理也。所以发理词指,总撮其要也。”除《离骚》外,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云：“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理,还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。     

《寄生虫》和《小丑》的悲剧根源分析

《寄生虫》和《小丑》两部电影,都是讲述社会底层人士,受到上层人士的轻视以及不被认可而产生反抗的故事。探究其中根源,分析悲剧背后成因,帮助我们更好面对生活中的困境。     

从出土文献谈《诗经·国风》的诠释问题：以《关睢》为例

通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。     

论《世说新语》刻划的曹操形象及其发展

拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。     

元代瓷器的生产与技术

《旧唐书》称蒙古族为“蒙兀”,《新唐书》称之为“朦瓦”,《辽史》称之为“盟古”,明初修《元史》称为“蒙古”。传说蒙古族起初住在斡难河(鄂嫩河)的不儿罕山(大肯特山)。到赤都忽儿孛阔时,出现了联盟的军事集团,宋孝宗谆熙十六年(1189年),铁木真被选为合罕(军务酋长)。