关于黑龙江省地方史志学会章程(草案)的说明

黑龙江省地方史志学会章程(章案)的起草,参照了中国地方志协会和中华人民共和国史学会的章程,及黑龙江省地方志学会和当代黑龙江史学会的章程.现就几个问题加以说明:     

李白故里——江油 绣口一吐便是半个盛唐

李白故里风景名胜区以李白故居风景区、李白纪念馆为核心,包括江油市内其它各处李白遗迹。李白故居风景区占地7.3平方公里,分为天宝山、青莲古镇、太华山、太白村四个景区。李白故居风景区位于江油市青莲镇,是伟大诗人李白的故乡,该景区以人文景观--李白故居和李白纪念馆以及天宝山、太白碑林等景点群构成。     

新疆钱币学会章程（2007年11月16日第五次会员代表大会通过）

第一章总则 第一条学会名称：新疆钱币学会,英文名称为：Xinjiang Numismatic Society,（缩写：XNS）。 第二条学会性质：本会是新疆钱币学、货币史研究者、钱币工作者、收藏者和爱好者自愿结成的．不以营利为目的的地方性学术团体。     

由“乱”生妙，因“乱”而精——《宜州谢胱楼饯别校书叔云》赏析

弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白     

上海造币厂钱币研究会第三届理事会第一次会议召开

2003年5月30日,上海造币厂钱币研究会召开第三届理事会第一次会议。 上海造币厂钱币研究会成立于1990年11月,属中国钱币学会团体会员。在第二届理事会工作期间,编纂完成了《中国当代大铜章》和《中国当代币章鉴赏与收藏》两本书。研究会与造币厂党委     

“谪仙人”与“谪仙歌”——天宝初李白长安行止探微

李白被贺知章称为“谪仙人”是盛唐诗坛的一段佳话。关于李白初识贺知章的时间、李白被贺知章称为“谪仙人”的时间,学术界存在开元说、天宝说两种说法。通过考辨可知,“开元说”欠允,当依詹锳、王运熙先生观点,李白、贺知章初识于天宝年间。李白被“赐金放还”有深层的原因,通过对校李白诗篇异文可以发现,李白“被贬”直接原因为“赋谪仙之歌”,深层原因是“北门厄”。“谪仙人”与“谪仙歌”象征着李白入长安与出长安的宦海浮沉。     

苏联爱沙尼亚地理现状

在1984年国际地理学大会期间,爱沙尼亚地理学会赠发了一本出版精美的小册子,名为《爱沙尼亚:自然、人和经济》。这本书向我们展示爱沙尼亚在加盟共和国时期的地理情况。在导言这一章里,其中有“爱沙尼亚地理学会”一文,论述了1956年该学会在苏联地理学会的赞同和支持下成立的经过。这个学会每年编辑出版一本年鉴,一般收集爱沙尼亚地理学研讨会上的专题论文和论著。如1978年论文集以“爱沙尼亚的农业气候资源”为题;1980年论     

上海市钱币学会章程

第一章 总则 第一条本会定名为上海市钱币学会(SHANGHAI NUMISMATIC SOCIETY，缩写：SNS)。     

李白与羌族文化

李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比,其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索,试图解开李白之谜。我则试图从化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外,还从李白先世居住地区的地域化着眼,说明李白与突厥化的关系;从蜀地区域化着眼,说明他与南蛮化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族化背景着眼,考察李白与羌族化的关系,藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。     

李白与金陵文化

金陵是李白丰富人生经历的重要组成部分,金陵文化对李白的思想和文风产生了积极的影响。本文从地理位置、自然风景、人文风俗、历史底蕴等多方面对金陵文化进行分析,为探究李白金陵情结背后所隐藏的丰富内涵和意义做铺垫。     

李白新题乐府诗渊源及其特色

李白乐府创作的主流是古题乐府诗,这些古题乐府诗体现了李白乐府诗在思想和艺术方面的独特个性。在创作古题乐府诗的同时,李白还创作了一些新题乐府诗,据我统计有39首,约占其乐府诗总数的五分之一,对这些新题乐府诗的渊源及其特色进行探讨,也许有助于我们全面、深入地认识李白乐府诗的总体风貌。     

思路新颖，见解独特——评《李白新考论》

中国古代学家的研究,以屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹等最为热门。李白作为最伟大的学家之一,对当时和后代产生了极为广泛的影响。20世纪对于李白的学术研究,盛况空前。就大的方面说,一方面表现在李白诗的整理与注释,硕果累累,佳作迭出;再一方面表现在李白思想的研究,思路开阔,多角度、多层次地探讨个中的复杂性;第三方面表现在诗歌艺术的研究,     

李白与秦淮

李白与秦淮文／濮小南图／周黎明南京民间盛传诗仙李白因酒醉而跳入秦淮河捉月而死,船家因此而订下了不许在船头喝酒的船规。安徽也有人说李白是在当涂青山下河捉月而死;更有的人则说李白是因害腐肋病而在族叔李阳冰家里去世。孰是孰非,史书早有定说,但李白与秦淮有着...     

《南通红色货币》编辑出版

正《南通红色货币》一书,在中国人民银行南通市中心支行、南通市钱币学会的领导关心和重视下,在南通市文博协会、南通市收藏家协会和南通市红色文化收藏协会积极配合下,经过编委会和南通收藏家的共同努力,完成编辑工作,终于和读者见面了。全书共分三个大章节,第一章江淮银行综述,记录了江淮银行发行的53种版别;第二章南通地区小抗综述,记录了南通地区小抗发行     

安徽省钱币学会会费缴纳有关规定讨论稿

为了保证学会活动的正常开展,充实学?会活动经费来源,根据民政部有关规定和安徽省第三次会员代表大会通过的《安徽省钱币学会章程》第三章规定,落实会员交纳会费?的主务,特制定本办法。     

试论李白乐府诗的语言风格

千古诗仙唯李白,李白是中国诗坛上旷古绝今的伟大诗人,遗作九百多首,诸体皆备。在其诸作中,当数乐府诗成就最大,可以说,李白全部诗作的精华都集中于乐府诗中,驱驰造化、咳吐天然、壮浪纵恣、豪放飘逸,李白的乐府诗朴实而又奢华,通俗却又典雅,既自然飘逸又瑰丽雄奇,可谓随手拈来皆为经典,本文将再此简要论述一下李白乐府诗的语言风格。     

天津钱币研究会召开第二届会员大会暨学术报告会

1991年10月24日至25日,天津钱币研究会召开了第二届会员大会暨学术报告会。中国钱币学会副秘书长张季琦向大会表示了祝贺。北京、内蒙、河北、山西钱币学会的代表应邀列席了会议。大会审议并通过了上届理事会的工作报告和研究会章程,选举产生了第二届理事会。新当选的领导成员为顾问:王占九。理事长:侯贵国。副理事厂:(按姓氏笔划为序)马仲麟、刘金章、罗真、唐石父、     

新疆维吾尔自治区地方志学会章程

(2013年1月15日第五次会员代表大会通过,2013年3月自治区民政厅核准)第一章总则第一条名称。本学会名称定为新疆维吾尔自治区地方志学会。第二条性质。新疆维吾尔自治区地方志学会是由新疆修志人员、年鉴编纂人员、历史研究人员、地方志工作爱好者自愿组成的非营利性的群众性社会学术团体。第三条宗旨。本团体坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学     

李白到过夜郎吗?

唐代大诗人李白,晚年在安史乱中因从永王磷事被流放夜郎。但,李白是否到达了夜郎贬所,是人们长期以来争论未决的问题。这一问题关系到对李白的生平、思想和作品的研究,在对文学史和贵州古代史的研究上,无疑都有重要的意义。历史上最早明确提出李白于流放途中遇赦而返的是宋人曾巩,其后诸如宋代薛仲邕,明代杨慎、清代王琦、郑珍、莫友芝等都沿曾说,以后学者,也多从此说。然而明清以降,有些人提出相反的意见,认为李白不仅到了夜郎贬所,而且还在夜郎住了较长时期。持此种观点的主要是明清时代一些贵州的和曾到过贵州的学者,如张澍、黎庶昌等。周春元先生的《李白流放夜郎考》(以下简称《周考》)(《贵阳师院学报》1981年2期)也认为“李白到达了夜郎贬所,大概是没有疑问的”。对这一意见,我不敢苟同,谨从以下几个方面提出一些不成熟的意见,以资商榷。     

论李白散文的诗性特质

李白既是中国文学史上的伟大诗人,又是散文名家。从内容方面来说,李白散文以情动人,带有浓郁的诗情、诗意;从表现手法来说,李白散文以诗为文,有着鲜明的个人风格。