中外驰名的芜湖米市

芜湖曾以全国四大米市之一驰名中外。公元十九世纪初，清嘉庆、道光年间已有砻坊二十余家，设在仓前铺、大砻坊及东河沿一带，多为地主存储稻谷，并代客舂米，有雇船赴邻县进行少量稻米交易。此外，还有箩头行(又名小市行)约20家，分设南、北关，专为近郊农民介销余粮，从中收取佣金，居民食米全赖此供应。     

张械与广西文化

南宋著名理学家张拭于宋孝宗淳熙二年（1175）接替范成大知静江府（今广西桂林）,兼广南西路经略安抚使,时年四十三岁。淳熙五年,张械除荆湖北路转运副使,改知江陵府、荆湖北路安抚使。张杖在广西任职四年问,颇有政绩,除了在政治、经济、军事等多方面取得成就外,对广西文化的发展也作出了很大的贡献。清人汪森《粤西丛载》卷十七《粤俗》历数对广西文化有突出贡献的历史人物,首先提到的就是张械：     

清末民初 陕西厘金局及相关银锭实物概说

厘金是19世纪中叶至20世纪30年代中国国内贸易征税制度之一。最初是地方筹集饷需的方法,又名捐厘。咸丰三年（1853年）刑部侍郎帮办军务雷以诫奉办江南军务．为江北大营筹措镇压太平军的军饷,在扬州附近的仙女庙（今江都市江都镇）、邵伯等镇设厘金所,对上述镇的米市征收千分之一的捐税,此乃厘金的开始。至同治元年（1862年）除云南（同治十三年设）和黑龙江（光绪十一年设）外,厘金制度已遍行于全国各地。     

韩国临时政府在重庆

1938年4月,有一批韩国侨民从外地迁到重庆境内的綦江县,并在那里租房寓居。这批韩侨共有105人,其中年龄最大者70岁,最小者仅3岁,分别居住在古南镇上升街、临江街老米市、观音岩庙内、新街子三台庄和菊波路等处。他们除在临江街老米市住宅门前贴有“曹公馆”字样的纸条外。其余各处均未挂牌,平时也不与当地居民交往,行踪颇为神秘。     

简述吐鲁番出土发现的古钱币（三）

一、西夏钱币 吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带征集的古钱币中有两枚西夏“天盛元宝”钱（天盛元宝”为西夏第五代帝仁宗李仁孝）,天盛十年（公元1158年）至天盛二十一年（公元1169年）铸行的小平钱。西夏国是宋朝在我国西北地区以党项族首领李元昊于公元1038年建立的封建王朝,定居兴庆府（今宁夏回族自治区银川市）,统治宁夏河套和甘肃河西走廊一带,因地处中原西北,故宋人称为西夏。[第一段]     

日据时期台湾的书房教育

清朝时,台湾除设有府、县儒学、书院、义学、社学外．还有私人办的书房（亦称私塾、学堂或书馆）．遍及城市乡里间,对启蒙教育的贡献普遍而深远。光绪二十一年（1895年）日本占领台湾后．废除清朝时期的教育机构,只有书房在民众的支持下保留并延续下来．成为台湾青少年接受中华传统文化的重要场所。     

范成大在广西的诗歌创作

宋孝宗乾道七年（1171）,时任中书舍人的范成大除集英殿修撰知静江府（今广西桂林）,兼广西经略安抚使。次年十二月七日范成大由吴郡（今江苏苏州）赴广西就任,《桂海虞衡志序》记录了他告别亲友赴任时的情景：     

萦绕在彝族聚居地的"汉嘎"幽灵--米市彝汉民族关系田野考察记

从漫水湾回到西昌稍事休整,10月22日,州民族研究所派车送郝瑞去喜德米市,随行的有民族研究所的研究人员诺布伙机和我.米市在彝族中很出名,一是因为50年代末60年代初,这里是如雷贯耳的土匪罗洪木嘎的叛乱之地,二是因为彝语规范文字的标准音点就选在这里.到米市调查一方面我感到比较轻松,因为有诺布伙机,他是喜德人,在喜德和米市有很多熟人亲戚,选点和安排调查对象不用我操心;但另一方面我又感到有些担心和好奇.担心的是米市与处于安宁河谷的漫水湾不同,不知道郝瑞能不能走山路、吃不吃得惯坨坨肉,另外还有语言的问题.米市是彝族聚居地,那里的彝人可不象漫水湾的彝人,他们大都不懂汉语.尽管马尔子给我说过郝瑞日常的彝语口语可以对付,平素郝瑞也时不时冒出几句彝语来,并且在给我的信中常常出现一小段彝文或用彝文在信的末尾写上"吉祥平安"的字样.好奇的是,为什么郝瑞做民族关系的田野要到没有民族关系的地方.因为米市是彝族聚居地,这里有的恐怕只是家庭关系、家支与家支的关系、等级与等级的关系,哪有民族与民族的关系,去调查什么呢?我当时想.     

蕪湖米市——旧中国四大米市之一

一.米市的形成及其原因芜湖之成为安徽米粮集散中心,全国四大米市之一,其形成过程是怎样的呢? 据《蕪湖县志》载,在1796——1850年(清嘉庆道光間),蕪湖已有礱坊二十几家,大多为封建地主所經营。他們囤积居奇,牟取暴利。另外,还有十数家“籮头行”,即米行业,专门为南北两乡农民和乡村小米贩介紹买主,从中收取手續费。蕪米除供本地销售外,间或也有客船装运至邻省銷售。总之,芜湖当日之市面,还不如灡沚、鲁港两镇。 1876年(清光緒二年),英帝国主义强迫清政府签訂“烟台条約”,在所谓“通海事务”項中,添开宜昌、蕪湖、温州、北海四处为通商口岸。于是帝国主义的经     

清代地方机关、个人和王府档案

故宫明清档案部除收藏清代中央机关的档案外,还保存了顺天府、京师高等审判厅、长芦盐运使司、山东巡抚衙门、黑龙江将军衙门、宁古塔副部统衙门、阿拉楚喀副都统衙门、珲春副都统衙门、北洋督练处、溥仪、端方、赵尔巽、醇亲王府等少数地方、个人、王府的一些档案。这一部分档案是通过各种渠道集中起来的,大致情况是:     

隆昌“华川隆”当铺及其发行的钞票

“华川隆”当铺是民国中期,四川省隆昌县典当业中较为突出的一个,其特点有两个：一是办理典当业务;二是除办理银钱业务外,还发行钱票。民国时期,由于商品经济发展等原因,货币流通日见扩展,典当业又有进一步的发展时,四川大部份地方仍沿袭清末习惯,把典当业一般分为四个等级：最大的叫典铺,其次是当铺,再次是质铺,最小的叫押店。民国初期至中期（1912年至1935年）,四川省隆昌县钱庄,银行尚未建立,市面资金的流通,是靠私人抵押,以物作当,农民在春耕后青黄不接时,需要口粮过活,则出卖青苗;而私人则按抵价给款,或者按每石…     

湖州蚕文化

湖州蚕文化张吉林湖州（吴兴）为东南望郡,山水清远,素称丝绸之府。从浙江湖州钱山漾发掘新石器时代遗址时,在乙区第四层获得不少绢片、丝线和丝带,经科学测定可证实这一带先民利用蚕丝已有４７００多年的历史。这里流传的《十二月》歌说：“四月好养蚕”。四月俗称“...     

旧汉口带"府"字的地名

上世纪20年代后期,旧汉口的市政府办公楼房设于今民主街多闻里,当时以府址为中心,将其周围的街道均冠以“府”命名,如府东一路、府西一路、府南一路、府北一路。行人走到这一带,无论来自任何方向,从住户门牌上看,都可以找到府址。既有一路,当有二路、三路等。解放后,这一带路与街的区别,规范为南北走向为路,东西走向为街。     

利用历史文化资源 打造郁南旅游产业

郁南位于广东西部西江中游南岸,面积1963．4平方公里,至2004年末全县人口48万多人。远在晋永和七年（351年）就建立都城县,隶属广州晋康郡。南朝及隋唐时期在县境设置过多个州、郡、县。宋开宝五年将都城、晋康二县并入端溪县,隶属康州晋康郡（南宋升康州为德庆府）。元朝属德庆路,明初属德庆府,后降为州。明万历五年（1577）,平定罗旁一带瑶族起义后,开始建筑城池,划定地区,建立西宁县,属罗定州,沿袭至清末。民国3年（1914年）,     

西湖的声音

旧时,杭城街头的小贩真是五花八门,其中有几档卖“活食儿”（活货）的行贩,他（她）们的行状和叫卖声真当是蛮有特色的。     

我的中国心——缅怀香港著名鉴藏家杨永德

<正>杨永德（1921—2021）,香港著名鉴藏家和实业家（图1）,祖籍广东鹤山。1921年10月9日,他出生于香港的一个基督教家庭,在六兄妹之中排行第四。其少年时代在广州岭南大学附属中学就读,毕业后不幸碰上日寇侵华,遂返港而未能继续深造,之后在他父亲经营的义和隆米店工作。义和隆是当时香港五大米商之一,其经营殷实、享誉全港。20世纪50年代开始,     

侵华日军在察绥晋北地区的经济掠夺（二）

倭寇卵翼下之伪蒙财政政策,除统制金融、实行货币一元化外,则为加紧赋税剥削,在伪组织下设立税务局,举凡关税、统税、田赋等一律重行整理,以多量榨取为目的。在三伪府分立时代,已确定非法税率,而三伪府合流以后,又增辟收入来源。兹分两期说明其财政概况如下：     

“小丁”买书记——“文革”时期出版业一瞥

小高： 听说《天方夜谭》已出版,有可能搞到一两本否？（除自己要外,还有别人托。）巴金的《家》、《春》、《秋》是上海还是北京出？也有人求买,希告。我血压下不去,经常病休。如买到书,仍请由舍妹转。     

林彪三兄弟的婚恋

在湖北黄冈白羊山下,有着两个村庄——林家大湾和染铺湾。这两个普普通通的村子,却有一个赫赫有名的林氏家族,出了三个在中国现代史上不同寻常的人物,即林氏三兄弟——林育英（党内又名张浩）、林育南和林彪（家名林育容）。     

旧时镇江茶事茶俗

<正>旧时镇江茶馆颇多,茶饮之风尤盛,可谓"处处桥头见茶肆,条条小街有茶馆"。一些稍具规模的茶馆中还设置了书场、面饼摊点等,所以除集聚本地平民百姓、三教九流外,还吸引了众多南来北往的商贾游客。镇江上了年纪的老人大都记得,当时的茶馆有荤、素之分。荤茶馆集中在城外大西路一带商业区,大商号的老板同客商洽谈生意,一般喜好在荤茶馆,一来可边品茶,边谈生意,二来还便于摆酒宴招待。素茶坊则遍及全城,除春节停业数日外,每天均供应