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现存河北定州开元寺塔内壁二层的《李德泽等修塔记》碑,是清人陆续辉所录《定州开元寺僧俗修塔记并题名》碑中的首块碑刻,碑文记载了北宋定州开元寺塔的建造缘起和落成时间,反映了以定州开元寺为主体的僧俗佛教信仰状况.本文对这则碑刻加以录文考析,并初步探讨了其题名部分所具有的史料文献价值. 相似文献
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《文博》1990年第3期发表了杨忠敏同志《唐开元寺残碑辨析》一文,详细介绍了新发现的唐代宗大历六年(公元771年)名将郭子仪等重修邠州开元寺的残碑。指出“此碑《金石萃编》、《寰宇访碑录》均不见录入”,“实为研究唐史的又一珍贵的资料”。而且碑文“字体清秀豪放,舒畅洒脱,刚劲有力,实属唐柳公权以前书法艺术的又一珍品。”读后受益颇多。但感到文章在论及邠州开元寺的始修年代时,断定此寺 相似文献
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英藏敦煌文献S.8659号,原卷前没有题名,后面残缺,学术界根据记载内容将其定名为《某令公重修开元寺功德记》。曹议金于928年至931年重修建成开元寺,S.8659即《曹议金重修开元寺功德记》。而P.3875号背面的《丙子年修造及诸处伐木油面粟等破历》就是916年重修开元寺的支出记录,根据破历可知该项工程916年开工,长兴年间完成,归义军节度使曹议金的长兄都押衙曹良才和右马步都押衙张保山等都参与工程的建设,这项工程的建设目的就是为归义军节度使同中原王朝特别是后唐建立隶属关系服务的。 相似文献
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《潮州开元寺志》是一部不可多得的好志书,填补了潮州佛教志的空白,所以亦称《潮州市佛教志》,它补充了地方志书某些方面不足。如二年前朋友问我：“福胜庙在哪里?属于那个朝代?”览遍《潮州府志》、《海阳县志》中的寺庙、古迹、祭祀都找不到有关记载,查了《潮州开元寺志》,里面的记载时间、地点等都非常清楚。 相似文献
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潮州开元寺雄厚的寺院经济,历经沧桑,随历史嬗变,为潮州佛教事业长盛不衰奠定了基础。与此同时,亦产生了种种弊端,由于寺僧抵制不住钱财物欲的诱惑,使寺院经常遭受欺凌和不幸。本文从寺院经济的来源、使用及相关连的社会现象,探析开元寺经济在佛教活动中的作用和局限。恳望同仁斧正。 相似文献
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定州开元寺的历史最早可追溯到北魏时期,前后相沿1000多年,虽几经毁废,但从兴建直到元代以前,开元寺一直作为北方著名的大寺院而存在,倍受皇家重视。明清两代,开元寺塔在开元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年间(1838年),开元寺除塔之外的所有建筑湮没无存。 相似文献
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易州开元寺原址位于今河北易县城内，建于唐开元年间，后世经多次重修，直至上世纪30年代尚存。曾暂作易县文物收容之地，存有古石幢碑刻数件，1934年，刘敦桢先生调查该寺时曾对这批旧藏石刻进行过记录（见《河北省西部古建筑调查纪略》一文），惜未录刻文。后开元寺在战火中被毁，石刻散失。所幸有一些早年原石拓片见存，可据以对刘敦桢先生述及但失录的部分刻石进行补述。 相似文献
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唐会昌六年道教度人经幢赵灵芝,张体义郑州市博物馆现存一座道教《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》经幢。该幢原立于郑州开元寺旧址（现郑州第一人民医院所在地）。１９７４年同《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢一起移至馆内收藏。这座经幢残损严重,仅存一幢身,由青石雕刻而成... 相似文献
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在今郑州市管城区市第一人民医院附近 ,有“塔湾西街”、“塔湾路”等街道 ,这一带俗称为“塔湾”。为什么叫“塔湾”呢 ?原来 ,这里是郑州开元寺旧址 ,开元寺前曾耸立着一座高高的舍利塔 ,塔周围地势低洼 ,容易积水 ,故名塔湾。郑州开元寺在历史上是一座颇有名气的佛寺 ,志书记载其面积有“五顷四” ,气势相当不凡。郑州开元寺创建于唐玄宗开元年间 ,历经沧桑 ,其间多次兴、废轮回 ,顽强地存在了一千二百余年 ,但最终没能逃脱噩运 ,抗日战争期间开元寺塔毁于战火 ,到解放时寺院原貌已基本无存。开元寺旧迹虽已湮灭 ,但它仍留存在历史的记忆… 相似文献
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大凡有一定历史的城市都会有她的标志性建筑．历史文化名城泉州的标志性建筑是开元寺里的东西塔。七百多年来．双塔历经沧桑,巍然屹立。关于这两座宝塔．也有两部著作像双塔一样两相对峙、凌霄长空．一部是1935年德国人艾克和瑞士人戴微密尔合著的英文版《刺桐双塔》,另一部是王寒枫先生编著、1992年福建人民出版社出版的《泉州东西塔》。 相似文献
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《]宋州八关斋会报德记》碑为河南省重点文物保护单位,位于商丘古城老南关,古宋河北岸。宋州,即商丘。为书法家颜真卿撰写并书,后刻成八棱石碑立在开元寺。此碑文介绍了中唐名将田神功的生平事迹及为田神功祈福禳灾的情景,字体宽绰圆润,雄浑超俗。 相似文献
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天宁寺俗称西大寺,位于邢台市西北红星街北侧,与市东北隅的开元寺（俗称东大寺）遥遥相对。据清光绪《邢台县志》载,天宁寺初建于唐,时名“华池兰若”,宋政和年间赐额“天宁万寿禅林”。寺内原有建筑自南而北为：山门、前殿、正殿、东西配殿和塔等。其主体建筑排列在... 相似文献
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开元寺料敌塔在今河北定县南门内,原有寺院已毁。塔建于北宋咸平四年(1001年),为八角形十一层砖石结构,高达84米许。塔基的下层暗室内斗栱彩画图案色彩鲜艳,是我国宋代建筑彩画的重要遗存。宋代建筑彩画在唐代的基础上发展得更加精工秀丽,出现了不少新工艺。反映在李诫编纂的《营造法式》关于彩画一卷中,就 相似文献