走走党史 扎西会议与二渡赤水——红军长征之八

扎西会议是以遵义会议为伟大标志的系列会议中比较著名的会议。2000年底首次去叙永时,听说去扎西只需三小时车程,当天能往返,那一次就去了。扎西地处云南东北边陲,是昭通地区威信县城关所在地。这一带属乌蒙山脉,多为少数民族聚居地,荒凉贫瘠,人烟稀少。其地名也多为过去封建统治者赐与的。“昭通”乃清雍正年间实行改土归流,将“乌蒙”     

环湖360°——纳木错环湖路线图

通常意义上的纳木错,已被当雄县纳木错扎西半岛景区所取代。游客们往往从拉萨出发,赴扎西半岛一日或两日游,也就逗留区区几个小时的时间,顶多算是“到此一游”,浅尝辄止而已。     

和美净土——巴玛扎西水墨画展

自去年开始,北京画院为了扶持少数民族地区画家的艺术创作,推动当地美术事业繁荣发展,促进祖国各民族之间优秀文化的交流活动,组织专门的学术力量策划了“少数民族地区艺术家系列邀请展”。“和美净土——巴玛扎西水墨画展”是此次系列展览活动的第二回展出,集中展示了藏族画家巴玛扎西近年来的水墨创作。展览由中国美术家协会艺术委员会、西藏自治区文学艺术界联合会、北京美术家协会、西藏美术家协会、北京画院、西藏书画院、李可染艺术基金会共同主办,作为藏族画家巴玛扎西在首都北京举办的首次个展。     

春堆村的村委会主任选举——伦珠措姆的故事之八

2008年春夏之际,我们再次来到了伦珠措姆家,交谈中提及村长时,她有些着急的问我们,“村长带妻子去了拉萨看病,你们见到村长没有,不知他妻子病情到底怎么样？”我们告诉她,扎西丹巴村长的妻子得了乳腺癌,正在拉萨市人民医院接受化疗,而且可能还要做手术。伦珠措姆有些难过地告诉我们：“这么多年来,扎西丹巴村长为了村民的生产和生活奔波,无暇顾及家里的事情,他的妻子承担了所有的家务,操劳过度才得了这样的重症。”     

西藏铸币史话（下）

六．宣统桑康果木： 公元1909年（清宣统元年）西藏地方政府在拉萨以北的扎西地区建立以水利为动力驱动机器制造银币的造币工厂。当时制造的是一种大型的银圆,币名为“桑康果木”（桑康果木——其意为一两银圆）,币面铸有藏文“宣统元年”字样,下面铸有“一两”面值。     

从拉卜愣寺保护看遗产地精神的阐释

拉卜楞寺坐落在甘肃省甘南藏区的夏河县,全名为“尕旦夏知布达尔吉扎西伊苏旗委琅”（意为“具喜讲修兴旺吉祥右旋寺”）,简称“拉章扎西旗”（意为“位于扎西旗的佛官”）。又因拉卜楞寺创立者一世嘉木样活佛曾经出任过拉萨哲蚌寺扎西郭莽扎仓（扎仓为藏语音译,意为僧院的堪布,原为西藏佛教中主持授戒者之称号。     

珠峰车队

14岁的扎西是马车队里最小的车夫 14岁的扎西是珠峰马车队50个成员中最小的马车夫。     

扎西会议与二渡赤水——红军长征之八

扎西会议是以遵义会议为伟大标志的系列会议中比较著名的会议.2000年底首次去叙永时,听说去扎西只需三小时车程,当天能往返,那一次就去了.     

青海羊倌寺传闻

五月初，春光珊珊来到河涅峡谷，大地返青，杏花如雪，在这美丽的季节里，我们随羊馆寺第十世活佛贡依仓前往他的寺院——东霞扎西曲林。离开乐都县城向东，然后从包家庄往北一拐，进入了羊情沟。羊相沟，沟深峡窄，沟两面怪石鳞峋，峡谷境蜒曲折，道路坎坷不平。羊相寺的寺名叫“东霞扎西曲林”，为什么又起了个“羊信寺”呢？提到这个问题，贡依仓活佛笑着说，羊馆寺的命名就是从这个羊馆沟得来的。于是他给我们讲起了一段关于羊相沟的神奇传说。相传很早以前，羊信沟一带是土匪强人经常出没的地方。居住此地的老百姓和寺僧常遭到土匪的烧…     

扎西:踏平坎坷成大道

藏族朋友格桑从青海来电话, 建议我写一写扎西。他说, 扎西是个好人,多才多艺,吃了不少苦, 很有出息。我与格桑相处近20年,第一次听他这么夸奖人,更何况我也早闻扎西的大名,看过他演过的影视作品,心存好感,但从未谋面。我爽快地答应了格桑的要求,约定了与扎西联系的方式。京城喷红吐翠时节的一个上午,扎西如约而至。他身材魁梧,仪表堂堂,举止文雅,落落大方,给人以一种藏族汉子特有的阳刚之美。他的眼睛明亮而深透,含有一种纯真而热烈的光。     

华夏纪事

采访最前线揭开女王面纱扎西，哈瓦斯见识木乃伊之多、对它们的了解之深，恐怕无人能与之相比。为了方便摄影师加勒特拍照，哈特谢普苏特陈列柜上的一扇挡板被拆除，哈瓦斯得以借机与他的“老朋友”亲密接触。哈瓦斯是埃及古迹最高委员会秘书长、     

戒指的争端

从前,在一个叫卓龙的地方,有两个叫顿旦和扎西的人。他俩非常要好,每天都一块上山去打柴。有一天,顿旦突然发现在一个悬崖峭壁上有一枚珠宝戒指。他想去拿这枚戒指,但是由于山势险要,一个人没法拿到,他只好叫来朋友扎西帮忙,扎西在顿旦的腰上拴好绳子吊到悬崖上拿到了戒指。下山后,他们俩之间发生了争执,顿旦说:戒指是我看到的应该归我,扎西说如果我不帮你拉绳子,你就没法取到戒指,我也应该有份儿。他俩争执得不可开交,就去找当地一位很受人尊敬     

冈底斯的一千零一夜

扎西给我们当背夫纯属偶然。动身去转山的头天,我们早就找好的背夫,说好转山当天早七点出发。一直到七点半,这时候有人说背夫昨晚喝酒喝多了,现在还爬不起来呢,这样,任老师帮我们找来了扎西和他的表姐卓玛。小伙子二话不说,背起包就走。     

鲁朗村与人

“吃石锅鸡,住扎西岗”已经成为鲁朗旅游的形象代言。鲁朗小镇不过是十几年历史,而扎西岗和东巴才等村已经在鲁朗度过了数不清的岁月。他们不是符号,纵然走在天下最美的森林和田野上,却也同我们一样,有着沉甸甸的生活和期望。国际旅游小镇的建设,将给他们带来怎样的变化？     

扎西维色，藏北奇人

扎西维色,藏北奇人土敦在藏北草原那曲镇,有一地方民族产品开发公司,原为地区工业局综合加工厂,那里云集厂当地的锻打、木器、编织、建筑、油漆、绘画等方面的能工巧匠,其中有一位年逾７０的老银匠,名叫扎西维色。人们习惯地称他“格扎西啦”,这个称谓在藏语里有双...     

用镜头记录西藏

1951年,扎西次登的舅舅计美顿珠随十八军进藏,是中央新闻纪录电影制片厂第一代藏族新闻电影摄影师,1959年康区平息叛乱后回到故乡拍摄纪录影片《康巴人民的新生》。那是扎西次登孩童时代一段最幸福的时光,他俨然成了舅舅的一位义务摄影助理,这也是他第一次接触到摄影器材。     

噶派宗师通拉泽翁

噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜,噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑、“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、尕学噶玛扎巴,扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。噶派历史上出过许多名画师,通拉泽翁是当代     

他从阿尼玛卿山走来

他从阿尼玛卿山走来洛桑坚赞,罗布占堆他,拉萨市政协委员、拉萨市工商联执委、拉萨市美世娱乐城经理扎西加美,身材高大、健壮,是个精力充沛的藏族汉子。扎西加美出生在四川阿坝县卡西村一个牧民之家,以后又来到甘南州曲玛县木西合乡为放牧员。谁也没有想到,１８年后...     

逐味而行美食浪客本藏扎西

西天的残霞尚未冷透,旅团已经点燃了篝火,即将开启又一个愉悦的长夜。本藏扎西扎了一条深色的头巾忙碌,汗水浸湿了头巾边沿,他在烤一头5岁的牛。户外野餐,烤全羊、全猪不少见,烤一头牛让经验丰富的野奢玩家也感到惊讶。扎西带着骄傲的神情说:“在我记忆中,烤牛我是第一个做的。”     

从拉卜楞寺保护看遗产地精神的阐释

正拉卜楞寺坐落在甘肃省甘南藏区的夏河县,全名为"尕旦夏知布达尔吉扎西伊苏旗委琅"(意为"具喜讲修兴旺吉祥右旋寺"),简称"拉章扎西旗"(意为"位于扎西旗的佛宫")。又因拉卜楞寺创立者一世嘉木样活佛曾经出任过拉萨哲蚌寺扎西郭莽扎仓(扎仓为藏语音译,意为僧院的堪布,原为西藏佛教中主持授戒者之称号,其后举凡深通经典之喇嘛,而为寺院或扎仓之主持者,皆称堪布)职位,康藏地区也习惯称之为"安多扎西郭莽"。拉卜楞寺于清康熙四十七年(1709年)由嘉木样一世活佛创立,至今300余年的发展历程,使