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annie ross 《The Canadian geographer》2019,63(4):553-572
Indigenous Bioregionalisms (Love Mother Earth) are identities, methods, and philosophies defining our relationships between beloved Home Land Place and all Living Beings (written here as Home/Land/Place). Indigenous Bioregionalisms actively creates, maintains, and ensures the continuance and thrive‐ance of all Beings. It proposes a way to understand Indigenous belonging to and with Home/Land/Place—the expansive physical, natural, and SuperNatural source of life, transformance, and regeneration—of every Being. 相似文献
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几个世纪以来,巧克力的甜蜜和苦涩从阿兹特克的神话中流传开来,从西班牙开始,辗转到意大利,出嫁到法国,流传到美丽的多瑙河畔,跨过海峡来到大不列颠……始终保持一种暖昧温润的风韵,并席卷了欧洲、美洲、亚洲及全世界。 相似文献
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Indo-Iranian Journal - 相似文献
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Benjamin J. Wood 《Political Theology》2015,16(1):47-60
AbstractThis article constructs a positive theological case for liberal multiculturalism through a close interrogation of the exegetical methods of Augustine of Hippo (354–430). Drawing out the political implications of the charitable hermeneutics of De doctrina christiana, I suggest that Augustine authorizes political theology to respond generously to multicultural practices of social co-existence and notions of “deep diversity.” In this guise, the Augustinian method of Scriptural reading provides a means of cherishing diverse cultural forms. Yet, alongside these inclusive affirmations, Augustine’s Scriptural politics suggests that liberal multiculturalism should not be an uncontested project for the Church. In place of a politics of separatist autonomy or passive tolerance, Augustine points us towards a radical politics of difference rooted in a fusion of truthfulness and love 相似文献
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"5·12"四川汶川强地震发生后,青海高原各族儿女敞开青海湖般广阔、纯朴、无私、博爱的胸怀,慷慨解囊、踊跃捐款捐物,一个个感人的场景不断,在青海省红十字会的组织下, 相似文献
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时光跨入21世纪,地处高原的青海省和全国其他地方一样,经济得到了前所未有的发展,民生得到了极大的改善,与此同时,随着政府职能的转换,各行各业改革的深入,人们越来越多地经历着从“单位人”、“企业人”向“社会人”的转化,面对各种社会问题, 相似文献
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它们像草,哪儿有水有土,就会长起来它们是众生共有的空气,把这个星球覆盖……——惠特曼《自我之歌》到过许多庙窟寺观,不烧香许愿,只察颜观色。凶神恶煞不去多看,而最钟情者莫过于观音。在我心目中,观音不仅是一位修成正果、法力无边、救苦救难的菩萨,而更像一位智慧、善良而美丽的女子。据说观音并非女性,但我更愿意把她想象为维纳斯一样的东方的美神和爱神。观音最经典的手印:拇指与无名指相扣,优雅地穿越时空、穿越天国与人间的兰花指印,在施与,在传递,或在叩问,在劝戒,弥漫在空气中的一缕幽香和清响,仿佛就萦绕在你鼻端耳际……观音的亲和力还在于,相传她以无量变相时常现身和生活于真实的人间。 相似文献
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川端康成晚年的代表作《山音》仍然表现出“处女性”崇拜这一主题。信吾精神饥渴和委顿,内心充溢着怅惘、空虚、失落、孤独和死亡的哀怨与恐惧,他希望获得解脱,希望得到精神的救赎。他在寻求一种精神上的归宿,寻找一种救赎的精神力量。信吾潜意识中所期待的能使之获得救赎的力量是通过女性来体现的,他探寻的目标也具体化为女性,尤其是女性美。以信吾为代表的男性形象在这种“处女”的爱中汲取无限的生命力量。川端康成作品中对“处女性”的崇拜也是一种对生命的憧憬。对“处女性”的崇拜源于川端康成的孤儿根性。也是作者对自己孤儿根性的一种解脱和拯救。 相似文献
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