论原始八卦的起源

我国最早的八卦,即原始八卦,究竟起源于何地?是何时、何人发明创造的?这个问题,学术界虽有多种看法,也发表了不少文章,但至今还是历史上的一个未解之谜。随着考古事业的发展,地下发掘资料的不断     

从鄂西考古发现谈巴文化的起源

从鄂西考古发现谈巴文化的起源杨华巴文化（也有人称巴蜀文化）究竟起源于何地,又起源于何时？这是目前历史学界,考古学界、民族学界等所普遍关注和探讨的重要课题。近年来,随着考古工作的不断发现和深入,特别是鄂西地区和川西平原等地发现的大量的巴文化早期的遗物,...     

马球的起源和唐代的马球运动

欧洲人曾把马球称为“游戏之王,王之游戏”(Gain’e s King and Kin’g s game)。马球究竟起源于何地?这是中外史学界长期争论不休的一个问题,众说纷纭,莫衷一是,基本上有两种说法：一种认为马球起源于古波斯,例如1926年出版的郝更生《中国体育概论》一书认为：“马球经过波斯传到土耳其斯坦和西藏,于是中国普遍流行起来”,     

哪阵风吹来“天鹅绒”?

“天鹅绒”,听起来像是个进口货。有人认为,这种织物可能来源于日本,也有人说,它是西风东渐下的产物。天鹅绒究竟起源于何地?去过法国巴黎凡尔赛宫的游客,总会被满墙的深红色金银丝镶边天鹅绒所吸引。这种表面具有短而浓密的簇状绒毛的面料,光滑柔顺,自带贵气,深受欧洲王室、教皇喜爱。     

太原郭氏 源远流长

中华郭氏出自姬姓,周武王时封其叔虢叔于东虢。周平王时东虢为郑所灭,平王另封虢叔裔孙于阳曲,东汉时有大司农郭全世居太原,遂为太原郭氏。历经汉魏六朝,子孙繁衍,宗支播迁,派生出颖川郭氏、昌乐郭氏、中山郭氏、冯栩郭氏、馆陶郭氏、华阴郭氏等众多宗支。唐代名臣汾阳王郭子仪即华阴郭氏后裔。其子孙后代遍布全国,港台同胞及海外郭氏多为郭子仪后裔,故而有"天下郭氏出太原,郭氏祖庭在阳曲"之称誉。     

周伐猃狁与“长父侯于杨”相关问题

多友鼎、四十二年逨鼎记述了西周与猃狁(或戎)的两次战争,这两次战争发生在何地?"长父侯于杨",杨又在何地?前杨囯之灭与后杨国肇建是有因果关系的。"杨姞"究竟是晋侯邦父的夫人,还是杨侯的夫人?     

一门合绘十分春色——嘉兴博物馆藏郭氏家族绘画研究

以郭照为代表的郭氏家族是清末至民国时期活跃在嘉兴画坛的一支书画世家,其绘画传统历经四代共17人,其中包括8位女性画家。本文通过对嘉兴博物馆馆藏郭氏家族成员绘画作品以及郭家"一门合绘"之风的介绍,进一步探讨郭氏家族的绘画风格。     

“八达岭杯”旅游知识有奖接力赛第(6—10)题

6、西出北京的‘阳关’是指哪里?7、与康西草原相毗邻的湖叫什么?8、本期‘旅游热线’介绍的是何地?     

范晔籍贯考

范晔,字蔚宗,南朝宋代历史学家,《后汉书》之作者。关于范晔之籍贯,《宋书·范晔传》仅言“顺阳人”。①对于“顺阳”今属何地,史学界众说纷云,莫衷一是。概括言之,主要有以下三说:一是今属湖北省光化县②(1984年改名为老河口市);二是今属河南省内乡县③;三是今属河南省淅川县④。上述三说之孰是孰非,至今尚无高明撰文辨之。为澄清是非,余自不量力,特于文中对范晔籍贯“顺阳”今属何地作一考辨,且期能得其正确者。     

鲜于枢生于汴梁说

鲜于枢生于汴梁说戴立强元代著名书法家鲜于枢（字伯几）生于何地，文献中不见明确记载。后人因其作品常落款“渔阳鲜于枢”，而称其为“渔阳人”。近年有关论著更多沿此说。这种观点大可商榷。笔者认为，鲜于枢出生于汴梁（今开封）。首先，据周砥撰文、赵孟书写的《鲜...     

郭氏之根在阳曲——从虢叔裔孙序封阳曲到郭子仪封汾阳王谈起

人人都有姓,个个都想知道自己的姓氏是如何来的,更多的人还想知道本家族出过那些名人.我们阳曲是郭氏得姓开宗之地,是郭氏延续、居住、外迁的祖籍地.郭氏家族中也出过许许多多的历史名人.     

研究泰山历史的年轻学者周郢

在近年的一些报刊上,不断有关于年仅二十几岁的年轻学者周郢的学术文章刊出：──曹雪芹家族败落原因何在？红学家论争迭起。周郢从泰安地方志中发现新史料,揭示曹雪芹之父骚扰驿站获罪真相;──元代农学家王祯的资料散佚,生平难详。周郢从研究碑刻史料中获得大量珍贵的料,补其空白。元史专家邱树森教授撰文称,这是“王生平事迹的重要发现”;──台北故宫博物院所藏唐宋玉册产于何地？周郢对此进行了考证,并撰文在台湾《故宫文物月刊》上发表,与台岛学人展开讨论;──近年来召开的诸葛亮研究、蜀道研究、泰山研究、中原文化研究等…     

清中后期鄂豫交界山区的宗族与地方社会：以麻城县两路口为例

研究者对明清时期鄂豫皖交界山区及其地域开发问题十分关注。以往研究大致呈现为三种研究取向：“无意识”的“山区研究”;“有意识”的“山区研究”;从“山区研究”到“研究山区”的转变。本文依循第三种研究取向,以地处鄂豫交界山区的麻城县两路口作为研究对象。两路口自康熙年间以来经历了移民定居和逐渐成集的过程,地方社会以庙宇和集市为中心构建起关系网络,而两路口郭氏则通过这一网络攫取了地方权势。当咸同年间胡林翼等人的军事策略想要在鄂豫交界山区落实之时,以两路口郭氏为代表的山地人群成为其主要的依靠力量,亦使得地方官府对山区腹地的控制需要依靠山地社会的力量得以实现。     

孝堂山郭氏墓石祠补正

《文物》1961年4、5期合刊号上,我曾就孝堂山郭氏墓石祠的建筑与面象作了一个简略的介绍。因匆促写成,刊物出版之后,即发现有几处错误的地方,当即于6月20日去函编辑部,请将石祠的地址、位置与"胡王"二字的位     

《禹贡》东陵考释

<正> 一 《禹贡》导江,较详于下游。下游的流程是:“过九江,至于东陵,东迤北会于汇。东为中江,入于海。”东陵确指何地?“会于汇”如何理解?历来的注释大都含糊不清,无法正确说明这一带的实际地理情况。     

郭子仪祖籍再探

郭氏宗族在历史上由于出现了郭淮、郭子仪等功垂千古的杰出人物而名扬海内外,许多历史典籍中记载了他们在历史上的贡献和祖籍地,其中有关郭子仪的祖籍记载应为阳曲(汉、隋、唐曾叫汾阳县)。近年来,国内外的郭氏宗亲会与郭氏研究会纷纷发表文章承认郭子仪的祖籍在阳曲县,但也有在秦、汉、魏以前称兹氏县、隋朝称隰城县、唐朝称西河县、明朝万历二十三年才改称的汾     

元代石吉连家族考

每年清明节，礼县燕河乡石寨村的石姓人都要隆重举行声势浩大的祭祖活动。石氏先祖究系何人，起自何时，官居何地?知道的人并不多，现根据有关资料作初步考证。     

北魏王琚妻郭氏墓誌考釋

王琚妻郭氏墓誌僅有二百二十九字,卻蘊含着解讀北魏太和之政的豐富信息。結合正史及碑誌材料,可以推定郭氏的身份是北魏宫廷中的保母。郭氏出賜王琚在太和五年(481),馮太后促成這樁政治婚姻,是爲了消除自己掌控皇儲的隱患。太和十八年王琚和郭氏扶老南遷,對孝文帝成功徙都洛陽具有重要意義,王家因此得到北魏官方的特殊禮遇。王、郭二人的經歷,串聯起太和之政的幾乎所有重要環節,再現了太和政局中層次豐富的歷史場景。     

血缘家庭时代的奇葩——谈基诺族的原始情歌“巴什”

情歌是人类文苑中分外俏丽的花朵。但是,它起源于什么时代?是与文明史同时产生的?还是原始社会早已有之?如果它起源于原始社会,那么,又发生在哪一时期?其形式与特点又是怎样的呢?这一切,无疑是文学史中颇有意义的课题。然而,由于史实缺乏,至今尚无有关的专著问世,更谈不上     

试论楚“居丹阳”问题

《史记·楚世家》载:“熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎於楚蛮,封以子男之田,姓(?)氏,居丹阳。”这里明确指出在西周初期,楚熊绎是被封于楚蛮,而居于丹阳。但是楚蛮在今之何地?丹阳又在何处?历来众说纷云,莫衷一是。下边提出我们的一些看法,请批评指正。