花季之痛

人们把青春年少时期称为＂花季＂。它是人的一生中最美妙、最烂漫、也最捉摸不定的时期：有欢乐也有忧愁,有所得也有失落,有甜蜜也有痛苦……那些过早碰撞出性爱火花的＂花季＂少年,那些偷尝＂禁果＂而不得不面对＂花季之痛＂的大、中学生,她（他）们的痛与无知联系在一起。面对＂花季之痛＂,家长应当做些什么？有关部门应当做些什么？社会又应当做些什么？     

谈用爱心传递爱心

我认为德育是培养学生的一项重要工作。它既需要我们用一句句实话、一件件实事去打动我们的学生,去影响我们的学生,又需要我们开动脑筋,采取积极措施去帮助教育我们的学生。元朝的学者吴澄说：＂学必以德性为本。＂清末的康有为也提出＂以德育为先＂的口号。我赞成前人的观点和主张。在工作中我是这样做的：     

拉萨风筝季

女孩：＂这个图案是‘邦典’（彩色围裙）吗？＂放风筝的大叔：＂是的,普姆,现在你们都不围‘邦典’了,我只好把它送到天上去。＂游客：＂怎么没有看到女孩来玩呢？＂卖风筝的大妈：＂女孩踢皮筋,男孩的游戏是（放）风筝,一码是一码,串了就没有味道啦。＂我：＂可以拍摄这个风筝吗？＂扎风筝的小伙子警惕地瞄一眼：＂你不会是想做线辘吧？＂闲汉：＂哈喽!生意好吗？＂百无聊赖的小贩：＂这天儿风和日丽的。我们是做风的生意,没有风就没有生意略。     

别再把人民当井底之蛙

今天的官员要想颠倒黑白地拿＂国际惯例＂来忽悠,还得增加一点技术含量7月9日,厦门副市长臧杰斌先生在厦门市＂文明办网文明上网经验交流会＂上,报告他的＂德国考察成果＂时说——“德国那个普通老百姓啊,要上这个互联网。非常非常难!……很多人攻击说我们大陆啊,我们政府啊,对新闻封锁,对意识形态管得太严,其实不是这样,西方人对这个意识形态,对这种新新媒体,它的管理远远超过我们。     

有趣的陶泥小人

正今天下午,我参加了做陶泥小人活动,高兴得手舞足蹈。老师刚把陶泥发下来,我就迫不及待地打开包装袋,摸了摸,哇,这陶泥软软的、凉凉的。开始做小人了,我扯下一块,用力地捏成一团,使劲地搓成了一个圆球,用大拇指捏一捏,就是小人的头。下面该做身体了,我又撕下了一块,把它捏成一团儿,像     

寻找纪念塔

贵阳人对于＂纪念塔＂这一地名可谓家喻户晓,然而到了我们这几代人,大都只是耳闻其名、身临其地却未见其塔。那么＂纪念塔＂之名究竟是如何得来？这还得从上世纪那场历时8年的抗日战争中,为守土抗战做出重大贡献与牺牲的贵州籍师团——＂国民革命军102师＂说起。纪念塔建于1941年5月27日,原位于新华路、环城南路、市南路及青云路的交叉口,是为了纪念＂国民革命军102师＂在抗战中舍身成仁、以血卫国的抗日将士而修建。     

曹锟带兵有一套

曹锟（1862-1938）,是直系军阀首领,他当过一阵民国总统,不过这总统是用钞票买通国会议员得来的,故有＂贿选总统＂之名。曹锟做总统做得不光彩,可是做军事将领,却不能说他不称职。     

人间仙境梦蓬莱

要做神仙之游,非蓬莱莫属。素有＂仙境＂之称的蓬莱,传说中是仙人居住的地方,广为流传的＂八仙过海＂的传说便源于此。蓬莱历史上曾是秦、汉等数代帝王巡游的地方,而且因有海市蜃楼之胜,给世人惟妙惟肖地描绘出一个令人向往的神仙世界,更为它平添了几分神秘色彩,遂被历代文人墨客视为人间仙境。     

生态的“神符”饮食密码——黄河三角洲民俗剪纸中的生态饮食文化

黄河三角洲民俗剪纸是民众精神生态的物化形式,它在生态生发过程中蕴含着大量的饮食文化,是一部民众饮食文化＂空间叙事＂史。其中的饮食密码是一种＂超感性＂的体悟,它以神合的＂心象＂、孝悌的＂图像＂、大方的＂意象＂、长寿的＂文本＂等地缘文化,彰显着黄河三角洲独特的传统饮食文化特质,具有鲜明的地域＂文化美味＂。     

红龟粿 甜蜜的图腾

在崇神而念旧的闽南,逢年过节,人们不仅要把红龟粿做得吉祥好看来取悦于神,还要把它做得足够好吃,以留在凡俗的日常饮食文化中。透过红龟粿,不仅能看到闽南的民间信仰、闽南的米食传统,还能看到闽南人关于家族迁徙的集体记忆和族群的身份认同。红龟粿,就是如此特别的一种糕点。红在供桌的龟闽南人常常亲切地称红龟糅为"红龟",是把染成红色、包有馅料的糯米团压上寿龟纹样,蒸熟所得的一种粿。     

党内一枝笔--舒同的传奇人生

曾有人说,中国的书法家好当,也不好当。所谓好当,是因有股书以位传之风,似乎官做得越大,字也就越好,求写各种标牌的人也就越多。这种字可谓之＂风体＂。一旦人不在其位,更不要说或马失前蹄,那字的价值也就随之一落千丈。所谓不好当,有十年学画二十年学书之说,冰冻三尺非一日之寒,要真写出象样点的书法作品来,那是非拿出时间来下苦功夫不可的。因此,除有特别的天赋者外,一般人是做官与学书,往往不能二者得兼。但号称＂党内一枝笔＂的舒同,却二者得兼。本文就将向你介绍这位＂儒官＂。     

论歌唱语音的字声相谐

＂字正腔圆＂、＂声情合一＂是声音艺术的最高境界。掌握正确的咬字、吐字和语言的特有规律,准确深刻地表现声乐作品的内涵和情感,可以使歌者在演唱时更好、更完美地表达作品的思想内容。本文从歌唱语言的特征入手,探索演唱所具备的基本要素,旨在对歌唱语言与声乐演唱的关系做以粗浅的探讨。     

一句玩笑亡了两个国家

公元前684年,蔡哀侯（？—前675年,春秋时蔡国国君）娶了陈国的大公主做夫人。按照当时的＂娣媵制＂（中国古代奴隶主贵族的一种婚姻制度,是多妻制的特殊形式。所谓娣,就是从姊共嫁之妹。古时对妹称女弟,或以＂女＂字作为“弟”字的偏旁,得一“娣”字,以示其性别）,陈国的大公主可以把自己的妹妹一同带到蔡国,给蔡哀侯做妾。可是陈国的二公主早已许配给了息侯。蔡哀侯空欢喜一场,心中闷闷不乐。     

方志人物传记撰写得失谈——以《平定县志》和《阳泉市志》为例

首轮修志人物传记撰写有三＂得＂：关注＂小人物＂入志、突出个性特点和重视细节描写,以及三＂失＂：背景资料的缺漏、评述性语言的滥用和运用资料角度转换问题。希望通过总结此三＂得＂三＂失＂对方志界关注程度较高的人物传记撰写这一热点问题,提供一些有益的参考和借鉴。     

天涵 地载 人育 中国茶叶博物馆馆藏精品盖碗鉴赏(上)

盖碗,又称＂三才碗＂、＂三才杯＂,是一种上有盖、下有托、中有碗的茶具。盖碗的盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人合一之意。古人认为茶是＂天涵之,地载之,人育之＂的灵物,盖碗亦然,反映了中国器之道的哲学观。盖碗的茶碗上大下小,盖可入碗内,茶托做底承托。喝茶时盖不易滑落,     

天安门前的河为何叫金水河

很多人都知道,天安门前的汉白玉桥称＂金水桥＂,它因架在金水河上而得此名。 ＂金水河＂之名由来已久,那么它是如何得名的呢？由于天安门位于故宫这座皇帝宫苑之南,以及解放后作为人民共和国象征的标识意义,     

追求衣饰奢靡也是乱国之本

穿也和吃一样,过度奢侈,会破家亡国。《韩非子·十过篇》中,秦穆公问＂古之明主得国失国＂的经验教训,由余回答说：＂常以俭得之,以奢失之。＂这句话被唐朝诗人李商隐熔铸成＂历览前贤国与家,成由勤俭败由奢＂之名句,千古传诵。别的不说,就拿慈禧来说吧。1894年是甲午战争清政府惨遭败绩的一年,可这个中国的最高统治者在自己60岁生日时,光＂苏州织造＂就一次为她定做了135套各色衣料的服装,耗银竟达3万8千多两,费工就更不用说了。我们想想看,这么多衣服,慈禧穿得过来吗？慈禧的御衣库里,     

“提笔忘字”：文化的进步还是倒退？

在中国的文化里,识文断字被认为是文化人的一个标志,我们也曾以识字多少来判定一个人的文化水平。汉字是世界上最古老的文字之一,它是记录汉语的书写符号。但是,随着时代的发展进步,电脑的迅速普及,传统的汉字书写被电脑录入所取代。如今,人们经常陷于＂提笔忘字＂的尴尬中。绘画大师毕加索曾经说过：＂如果我生为中国人,我会做一名书法家,而不是画家。＂汉字不仅仅是用来交流沟通的,它更是一种艺术和心灵活动,没有任何其它事物比汉字更能体现中华五千年传统文化的精髓。     

山区农村小学生口头言语能力现状分析及对策

＂言语＂就是指人们借助语言、文字进行说话的行为和说出来的一句一句的话,也就是运用语言进行交往的过程。＂口头言语能力＂就是说话的能力,它是人们善于用口语准确、生动、贴切地表达、交流自己意图及思想感情的一种交际本领,是组织能力、社交能力、应变能力、     

谈谈怎样训练高中生的解题思维

看武侠小说,里面有武功秘籍,以不变应万变,拆解所有武术招式,同样,做高中数学题,也有诀窍,好比武功秘籍,这便是高中生的解题思维。探讨数学应用题的解法,并结合生活实际,把学生的主体性充分地体现出来,让学生在课堂上动起来,并在参与的过程中积极动手、动脑,培养和发展思维.这样,学生不仅学得开心,而且学得轻松。在中学数学教学的始终都应注重学生应用意识的培养。高中数学新教材在每章开头的序言,问题引入,例、习题,＂实习作业＂和＂研究性课题＂中都编排了大量的应用问题,应根据高中学生的认知规律和思维特点进行应用问题的教学,培养学生的应用意识和应用能力。