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正妈祖信俗被列为世界非物质文化遗产已达10年,《妈祖文化志》的编纂也是在10年前,由福建省地方志学会与台湾妈祖联谊会签署了《关于共同编纂妈祖文化志协议》而开启的。10年后,4卷本300多万字的《妈祖文化志》,终于刊行面世了。妈祖文化源于北宋初期,至今已有一千多年的历史。在大陆沿海、港、澳、台地区和东南亚一带,妈祖形象可谓深入人心,老少皆知。妈祖文化远播海外,对中外经 相似文献
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为连一步弘扬妈祖文化,树立妈祖文化旅游品牌,通过妈祖文化在港澳台的广泛影响,加强闽港澳台两岸四地经贸、旅游的合作和共同发展,促进祖国和平统一,由中华澳门妈祖基金会主办,福建省旅游协会联办的“第二届澳门妈祖文化旅游节”于10月21日-24日在澳门举行。此次旅游节活动包括:湄洲妈祖金身巡安澳门、闽澳旅游联合促销、“第二届妈祖文化旅游节开幕式暨湄洲妈祖金身祈福祈安庆典”、中国福建(澳门)美食节等.活动吸引了来自台湾、东南亚等地的数万信众,再次将妈祖文化游推向高潮。 相似文献
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妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛,宋代是妈祖信仰发展的初级阶段,先后有乡土渔民、各地海商和地方士绅官宦等不同群体先后加入信仰妈祖的群体之中,并且成功地进行了妈祖信仰的扩散与传递,妈祖获得了官方的一系列册封。随着华人进入东南亚的脚步,妈祖也融进了东南亚的信仰体系之中,并且通过会馆和祭祀等形式建构起了东南亚华人社区社会身份的认同。 相似文献
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应台湾妈祖联谊会和大甲镇澜宫的邀请,4月3-9日,福建省方志委副主任方清率参与《妈祖文化志》编纂的大陆学者等7人,赴台参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动。 相似文献
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台湾信徒对妈祖的浓厚信仰由来已久,早在清代时就已播下了种子。其时台湾各地的妈祖分灵宫庙为了增强神灵的灵力,维持及增加香火,或出于为当地居民祈福禳灾的目的,往往盛情邀请妈祖在台开基祖庙或具有相当权威宫庙的妈祖神像赴当地绕境巡游。北港朝天宫是妈祖在台湾最主要的开基祖庙, 相似文献
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中国古代许多军事家信奉妈祖,在军中供奉妈祖,战前祭把妈祖,以求保佑。他们信奉妈祖,一是顺民心,因为当时的军队,特别是南方水兵许多是虔诚的妈祖信徒;二是信奉妈祖为作战的精神支柱。施琅也是虔诚的妈祖信仰者,在征战台湾中多次祈求妈祖庇佑。康熙二十一年(1682年)冬,施琅率三万舟师驻平海澳.其时“天时肠吭,泉流弹竭”,军中缺水。在天妃庙前距海数十武之处有一井,“至隆冬泽愆水涸”,施琅“乃弹抒城愫,祈吁神聪。拜祷之余,不崇朝而泉流斯溢,味转甘和,绠谈提取之声,昼夜靡问”,“凡三万之众,成资饮活,而无呼癸之虑… 相似文献
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这是一次难忘的旅行,2004年10月21日,由中华澳门妈祖基金会主办,福建省旅游协会,湄洲妈祖祖庙董事会,台湾妈祖联谊会协办的第二庙澳门妈祖文化旅游节即将在澳门举行。21日下午福建省新闻媒体记者团一行10人与妈祖金身同机从福州长乐国际机场包机前往澳门。我有幸参加了此次新闻采访活动,下午13:30分飞机从长乐国际机场起飞, 相似文献
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妈祖作为保驾护航的海神在海内外受到广泛性的崇拜,已形成一种妈祖文化。湛江市区的居民大部分来自闽南,妈祖是他们的祖神,对妈祖虔诚的崇拜是出自对先祖的敬仰。自2006年以来,中山大学陈春声副校长、刘志伟教授、香港中文大学科大卫教授、贺喜博士等人文历史学家,先后对湛江市区域的妈祖民俗进行调研,我有机会跟随他们作田野调查,把所搜集的资料作条理性的整合概述,供大家参考。 相似文献
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妈祖信仰,作为一种化形态是近几年才被提出来的,妈祖信仰,大致可追溯到宋朝时期。妈祖化所包含的内容十分丰富,涉及到政治、经济、化、风俗、信仰等等诸多方面。妈祖化传入汕尾以后即与汕尾的地方化相融合,形成了鲜明的地方特色。 相似文献
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从传记文学里的妈祖和神怪小说里的妈祖,以两岸不同作家的作品为研究个案作对比分析,揭示并还原妈祖的真实形象,论述林默娘的人格魅力。 相似文献
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试论华侨华人妈祖信仰的文化特征及其发展趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
李天锡 《华侨华人历史研究》1992,(3)
在早期航海技术不发达的年代,中国东南沿海地区的人们于海上航行,在思想上主要信仰妈祖保护。妈祖信仰随着我国海外交通贸易的发展和华侨出国人数的增多而传遍世界各地。关于妈祖信仰为什么会在华侨中广泛传播,笔者曾撰文《妈祖信仰在华侨中传播的原因及其启示》予以探讨。 相似文献
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近些年来。随着民间文化研究的兴起,妈祖信仰也逐渐成为一个较为引人注目的热点,有关的文章层出不穷,对妈祖的族源、历史和妈祖信仰的起源、传播、影响以及地域文化特征、宗教属性等方面都作了深入细致的考察,但是这些研究多是停留在妈祖信仰作为一种民间信仰存在的层面上, 相似文献
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