平江之围——朱元璋的铳炮攻城战

正朱元璋建立明朝的过程并不能简单地说成是推翻元朝,恢复汉室。因为在朱元璋整个斗争的过程中,他的主要对手其实并不是元朝,而是张士诚和陈友谅两个与他同样为起义军首领的乱世英雄。公元1364年,朱元璋受元朝招安,获封吴王称号。与此同时,张士诚也获得了同样的封号。因此当时朱、张二人并称吴王,张士诚为东吴王,朱元璋为西吴王。当时在三个起义军首领之间,陈友谅是实力最强的一个,朱元璋是最弱的。     

秀才遇到兵 有理说得清

自从1363年陈友谅（1320—1363,湖北沔阳人,元末农民起义领袖,陈汉政权建立者）被朱元璋杀死后,历代御用文人,或出于政治目的或因“成王败寇”的惯性思维,神化朱元璋,对陈友谅则进行妖魔化、小丑化,用放大镜看他的缺点,用近视眼看他的优点和贡献,就连畅销书《明朝那些事儿》也基本如此表述。     

“江西老表”称谓的由来

在江西,特别是在农村里,大家都是老表长,老表短的。老表,几乎成了农民的代名词。为何有此美称呢？据传,第一个喊老表的是明朝开国皇帝朱元璋。 元末,农民起义首领朱元璋,与占据汉口号称汉王的另一位起义军首领陈友谅,在江西鄱阳湖大战了18年。陈友谅出身渔民,兄弟众多,兵将骁勇,武艺高强,水上善战。把朱元璋的军队打得几乎全军覆没。朱元璋带着残兵败将,退到名叫康郎山的地方。朱元璋身中数箭,伤势很重,村民们把他藏在一个山洞中,请来郎中,每天给他敷药、喂饭,朱元璋很受感动。     

陈友谅故居揽胜

陈友谅故居,原来是宋代时河城一个员外的府第,既有四进三天井的主体建筑,又有高低错落的群体建筑,规模宏伟壮观。元顺帝至元三年（公元1337）,易主于陈友谅做住宅。陈起事称汉王前后,其智囊娘娘张凤道,依据诸葛亮的八卦阵形加以改建,号称神奇的迷宫。至正十三年（公元1353）,陈友谅与朱元津逐鹿鄱阳湖,兵败身亡。次年,朱元璋称吴王,命内弟马鲁为沔阳知府,授沈友仁为沔阳卫指挥同知,为了抹杀陈友谅的痕迹,于至正二十五年,将故居拆走一大部分充建了圣庙,剩下的一部分改为玄妙观。清咸丰四年（公元1854）,被杨秀清兵焚毁,光…     

胡场糖模

“糖模”是胡场地方特有的工艺,具有悠久的历史。传说精模工艺起源于元末,朱元璋和陈友谅交战时,陈友谅采用蜜蜂战对付朱元璋,用蜂子刺朱元璋部队士兵的眼睛。朱元璋多虑多谋,想出了用糖做人制蜂子的办法,打败了陈友谅。由此用糖做人和其它动物的艺术就发展开来,并成为人们谋生挣钱的一种工艺。糖模工艺在胡场已有两百多年的历史。旧社会,胡场年年遭受旱涝灾害,人们靠务农难以维生,只得流浪他乡,从事糖模工艺谋生。那时乡里流传着这样的歌谣：小小工艺度春秋,五湖四海任我游。虽说不是银钱客,走遍天下大码头。糖模工艺精湛,它…     

江南才子不书生

<正>方孝孺死难迄今已经620年了,我们为何还要缅怀他,纪念他？难道仅仅是因为他的惨烈而死、被诛灭十族？朱元璋出生于1328年的元末,他在群雄并起中脱颖而出,以南京为根据地,与陈友谅、张士诚等殊死较量,与蒙元激烈拼杀,最终建立了大一统的朱明王朝。朱元璋建立政权之后,如何治理天下？如何处理对待一些功勋大臣？如何看待、使用诸多知识分子？     

广西洪武铸钱考

元至正十六年（1356年）七月,朱元璋据应天（今南京）,称吴国公。“置江南行中书省。自总省事,置僚佐。”同时,“初置宝源局于应天,铸‘大中通宝’钱,与历代钱兼行”。至正二十四年正月,朱元璋在平定陈友谅后,即吴王位。“命江西行省置货泉局。颁大中通宝钱,大小五等钱式。”洪武元年（1368年）正月,朱元璋即皇帝位．国号明,建元洪武。     

朱元璋削平群雄统一全国的原因

1368年,庞大的元帝国在农民起义的打击下覆亡了,朱元璋宣布了大明帝国的建立。本来,朱元璋只是红巾军中的一个二流角色,当他于1352年3月投入郭子兴麾下的时候,刘福通、徐寿辉、陈友谅、张士诚、方国珍等人已是久历戎行的领兵元帅了,但是,曾几何时,他们都成了朱元璋的手下败将,或为阶囚,或遭骈戮,朱元璋却在农民起义的血泊中黄袍加身,登上了皇帝宝座。这一戏剧性的场面是如何形成的?为什么别人都失     

论朱升的从政和退隐

在元末群雄纷争中,朱元璋最后能打败陈友谅、张士诚、方围珍,推翻元朝,创建大明帝国,这不仅得力驰骋沙场的武将,而且也得助于运筹帷幄之中的谋臣。事实上决胜于千里之外,首先还在于运筹帷幄之中,从这个意义上说,谋臣的作用,是至为重要的。朱升便是朱元璋集团中的“启运之臣”,或称之“翼运之臣”。至正十七年(1357),朱元璋大兵打下徽州,他所献呈的“高筑墙、广积粮、缓称王”三策,成为朱元璋削平群雄,创业建国的战略方针,由此得到朱元璋的礼遇。他参预军政要务十余年,功绩卓著。然而,朱元璋建国不久,朱升便一再提     

朱元璋的义气

中国的江湖义气,我们在电影和武侠小说中屡见不鲜,它所表现出的扶弱除强、见义勇为、路见不平拔刀相助的侠义行为,感人肺腑,荡气回肠。大明的开国皇帝朱元璋之所以能够战胜张士诚、陈友谅等几股强敌,有一个特别的因素发挥了很重要的作用,这就是一种来自民间的江湖义气。     

王冕为何不当官

<正>元朝末年,元顺帝见陈友谅、朱元璋等各路“反王”势力日益壮大,朝廷的军队根本无力与诸雄抗衡,不由得束手无策,仰天长叹。在一次朝会上,枢密院同知赫厮向满面愁容的元顺帝进言道：“陛下,如今天下大乱,臣闻在浙江诸暨出了位少年天才,此人姓王名冕字元章。陛下何不敕命王冕晋京以安天下？”     

里十三 外十八 一根门闩朝外插

“里十三,外十八,一根门闩朝外插”这是旧时南京人说城墙的顺口溜。说的是明南京城外十八门中的双桥门的城门是向外开的,这是不合常理的,故而才把它做为民谣来说。传说原委是:元至正十六年(1356),朱元璋的军队攻下集庆(南京)后,改名应天。当时全国未统一,元朝皇帝还在北京(大都),朱元璋的力量不占绝对优势。上江陈友谅、下江张士诚以及方国珍等其他反王诸侯(农民起义军)等都未收服。在此情况下,朱元璋采纳了谋士朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议,着手修建城墙。实际外城的修建早于里城。外城中的双桥门,位于今卡子门,土城头附近,…     

陈友谅轶事

陈友谅（1320－1363）,沔阳渔家子也。于元末出生排湖,由父兄渔舟“摇”大。“尝为州衙小吏,非其好也”,归居耻作乱世顺民,一怒而毙湖霸狗命,率众奔蕲水（浠水）投罗田徐寿辉农民起义军。屡建大功,旋被封为领兵元帅。探知大将军倪文俊欲弑寿辉（被捆立为帝,国号天宝）,遂乘衅愤而斩之,得并倪部,军威大振。干戈所指,元军披靡。元至正二十年（公元1360）五月,友谅于太平路采石矶（今安徽当涂县境）称帝,国号汉,年号大义。尽有江西、湖广之地,待其兵强,欲东取应天（南京）,与朱元璋争天下,后在鄱阳湖战败身亡。友谅称帝仅四…     

朱元璋之问

正明太祖朱元璋是中国历史上非常具有传奇色彩的一位皇帝,几百年来,他由乞丐登上皇位的传奇被人们津津乐道,他用严刑峻法惩治贪官污吏的历史更是被人们广为传诵,至今粉丝遍布华夏。然而,在朱元璋时代,贪官污吏却杀了一个,站起来一批,始终前赴后继、延绵不绝,以至于晚年朱元璋曾非常懊丧地说:"我欲除贪赃官吏,奈何朝杀而暮犯?"朱元璋这个问句在历史上相当有名,我们姑且称它为"朱元璋之问"。     

九龙山麓鲁王墓 明初亲王第一陵——鲁荒王朱檀墓出土物简介

鲁荒王朱檀是明洪武皇帝朱元璋的第十子,朱元璋与郭宁妃所生,史料记载生于洪武三年（1370年）,出生两个月就被封为鲁王,洪武十八年（1385年）就藩兖州。朱檀喜爱文学,谦恭下士,颇得朱元璋的喜爱。     

徐寿辉、陈友谅等事迹发覆——《刘尚宾文集》读後

这是一部鲜为人知的元末明初人文集,其中蕴藏着珍贵的元末农民战争史料。本文据以探讨徐寿辉、陈友谅政权的国号、年号,陈友谅个人的事迹以及元末农民战争後期阶级关系的演变。     

明朝贤后马秀英:母仪天下 慈德昭彰

正马秀英(1332—1382年),宿州(今安徽省宿州市)人,系明朝开国皇帝朱元璋的结发妻子,丈夫登基时册封她为皇后,在中国历史上以贤明而著称。一、相夫教子马秀英出身孤贫,12岁时,被父亲托付给挚友郭子兴夫妇。1352年,起义反元的郭子兴夫妇将养女马秀英许配给爱将朱元璋,从此夫唱妇随,由此成就了一位千古贤后。马秀英与朱元璋成亲后,夫妻感情深厚,     

华丽缘？华丽冤!——浮沤堂之小札记系列

胡兰成一生都是在卖:卖他那点货色,他那点庸才、浮才、歪才,以及那一点点的清才。先是在中下层社会卖,后来靠上汪伪政权,勉强挤进那动乱的时代里的不伦不类的上流社会。可怜肚子里那点墨水,捉襟见肘,心术不正,卖得那样可悲可鄙。胡兰成的散文近时被挖掘面世,尤其是《今生今世》     

明代藩封遗珍——靖江王府与王陵

靖江王是明洪武三年（1370年）朱元璋首批分封的十个藩王之一。受封为靖江王的人是他的侄孙朱守谦。按理侄孙是不可以分封为藩王的,但是朱守谦的祖父朱兴隆是朱元璋胞兄,已在洪武元年（1368年）被追封为南昌王,他的父亲朱文正在朱元璋为吴王时曾担任大都督府大都督、节制中外诸军事,     

相术、符号与传播:“朱元璋相貌之谜”的考析与解读

在历代帝王中,明太祖朱元璋存世画像较多,且一人拥有一正一异两种面孔,十分奇特。就朱元璋相貌变迁之政治文化动因而言,信奉相术的明成祖朱棣是其相貌的第一个"整容师",这是他试图用相学理论重新阐释开国历史的一部分,从而启动了朱元璋容貌变异的进程。其后,朱元璋的脸上被逐渐添加了黑子、奇骨、异形等一系列的神秘符号,他的形象与故事在传播中愈传愈奇。在明代中前期,朱元璋相貌已由"奇貌"发展为"奇骨",却还未化作一副"猪龙"之形;但到了嘉、万年间,已完成"龙形虬髯"的转化。在朱元璋新形象的构建过程中,官方与民间各自追求自己的"真实",并积极互动,从而在特定的叙事框架中形成一个奇异多变的朱元璋形象。